《感春五首》，作者：韩愈，朝代：唐。译文对照
《感春五首》全文阅读
辛夷高花最先开，青天露坐始此回。
已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。
选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。
如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。
洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。
宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。
策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。
孤吟屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。
春田可耕时已催，王师北讨何当回。
放车载草农事济，战马苦饥谁念哉。
蔡州纳节旧将死，起居谏议联翩来。
朝廷未省有遗策，肯不垂意瓶与罍。
前随杜尹拜表回，笑言溢口何欢咍。
孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
音容不接只隔夜，凶讣讵可相寻来。
天公高居鬼神恶，欲保性命诚难哉。
辛夷花房忽全开，将衰正盛须频来。
清晨辉辉烛霞日，薄暮耿耿和烟埃。
朝明夕暗已足叹，况乃满地成摧颓。
迎繁送谢别有意，谁肯留恋少环回。
《感春五首》译文解释
《感春五首》注释大全
①感春五首：顾名思义，感受春天的 ，共五首。 所写。
②辛夷：辛夷又名望春花，属木兰科植物。色泽鲜艳，花蕾紧凑，鳞毛整齐，芳香浓郁。
③孺人：古时称大夫的妻子
④纳节：官职 唐、宋节度使改任仆射、尚书、侍郎之称。
⑤临汝：地名，临汝县，现河南省汝州市。
⑥摧颓：衰败，毁废，转动倾侧的样子。
《感春五首》拼音
Xin Yi Gao Hua Zui Xian Kai ，Qing Tian Lou Zuo Shi Ci Hui 。
Yi Hu Ru Ren Jia Ming Se ，Geng Qian Zhi Zi Chuan Qing Bei 。
Shua Zhuang Jun Xing Bu Wei Yong ，Zuo Kuang Chao Lun Mo You Pei 。
Ru Jin Dao Si De Xian Chu ，Hai You Shi Fu Ge Kang Zai 。
Luo Yang Dong Feng Ji Shi Lai ，Chuan Bo An Liu Chun Quan Hui 。
Gong Men Yi Suo Bu Fu Qi ，Sui You Jiu Mo Mo Chen Ai 。
Ce Ma Shang Qiao Chao Ri Chu ，Lou Que Chi Bai Zheng Cui Wei 。
Gu Yin Lv Que Mo Yu He ，Cun Hen Zhi Duan Shei Neng Cai 。
Chun Tian Ke Geng Shi Yi Cui ，Wang Shi Bei Tao He Dang Hui 。
Fang Che Zai Cao Nong Shi Ji ，Zhan Ma Ku Ji Shei Nian Zai 。
Cai Zhou Na Jie Jiu Jiang Si ，Qi Ju Jian Yi Lian Pian Lai 。
Chao Ting Wei Sheng You Wei Ce ，Ken Bu Chui Yi Ping Yu Lei 。
Qian Sui Du Yin Bai Biao Hui ，Xiao Yan Yi Kou He Huan Hai 。
Kong Cheng Bie Wo Kuo Lin Ru ，Feng Gu Qiao Jun Wei Chen Ai 。
Yin Rong Bu Jie Zhi Ge Ye ，Xiong Fu Ju Ke Xiang Xun Lai 。
Tian Gong Gao Ju Gui Shen E ，Yu Bao Xing Ming Cheng Nan Zai 。
Xin Yi Hua Fang Hu Quan Kai ，Jiang Cui Zheng Cheng Xu Pin Lai 。
Qing Chen Hui Hui Zhu Xia Ri ，Bao Mu Geng Geng He Yan Ai 。
Chao Ming Xi An Yi Zu Tan ，Kuang Nai Man De Cheng Cui Tui 。
Ying Fan Song Xie Bie You Yi ，Shei Ken Liu Lian Shao Huan Hui 。
《感春五首》赏析摘录
这是一组描写春天的，有景有情，有悠然美丽的风光，给人以美的享受，如身入其境，怡然自得。五首诗一气呵成，浑然天成，豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀，诗中以乐景，写哀情，道出了诗人的深深怀念与不舍，从”谁肯留恋少环回“可见一般了。纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。诗中文笔精炼，曲尽其妙，尽现一代名家之风。 古诗文网>>
《感春五首》作者简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
评论