《游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）》，作者：韩愈，朝代：唐。译文对照
《游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）》全文阅读
秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所，
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，
霜枫千里随归伴。猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾，当忧复被冰雪埋，
汲汲来窥戒迟缓。
《游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）》译文解释
《游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）》注释大全
《游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）》拼音
Qiu Hui Chu Chui Ji Yue Guan ，Ri Chu Mao Na Hui Jing Duan 。You Sheng Qiao Wo Fo Si Hang ，
Zheng Zhi Mo Zhu Gong Xie Man 。Guang Hua Shan Bi Jian Shen Gui ，He He Yan Guan Zhang Huo San 。
Ran Yun Shao Shu Huo Shi Pian ，Jin Wu Xia Zhuo Cheng Qiu Luan 。Hun Fan Yan Dao Wang Chu Suo ，
Chi Qi Chong Rong Mo Jian Duan 。You Ru Liu Chuan Shang Gu Shi ，Jiu Lun Zhao Zhu Gan Kun Han 。
Er San Dao Shi Xi Ji Jian ，Ling Ye Lv Jin Bo Li Wan 。Hu Jing Yan Se Bian Shao Zhi ，
Que Xin Ling Xian Fei Guai Dan 。Tao Yuan Mi Lu Jing Mang Mang ，Zao Xia Bei Ge Tu Zuan Zuan 。
Qian Nian Ling Yu Xiang Sai Fa ，Zhi Zhu Cheng Shan Kai Bu Suan 。Qu Sui Ji Fan Xiang Shui Ming ，
Shuang Feng Qian Li Sui Gui Ban 。Yuan Hu Wu Xiao Zhe Gu Ti ，Ce Er Suan Chang Nan Zhuo Huan 。
Sai Jun Xie Shou An Neng De ，Jin Zhe Xiang Cong Gan Ci Lan 。You Lai Dun Ai Gua Can Xun ，
Kuang Shi Ru Guan Bao Xian San 。Wei Jun Yu Wo Tong Huai Bao ，Chu Qu Ling Gu Zhi Ping Tan 。
Nian Shao De Tu Wei Yao Mang ，Shi Qing Jian Shu You Yi Han 。He Ren You Jiu Shen Mo Shi ，
Shei Jia Duo Zhu Men Ke Kuan 。Xu Zhi Jie Hou Ji Feng Han ，Xing Ji Ting Wu You Yan Nuan 。
Na Shan Bi Dong Zhuai Qing Shou ，Ke Hua Gui Jiao Chu Ya Kuan ，Dang You Fu Bei Bing Xue Mai ，
Ji Ji Lai Kui Jie Chi Huan 。
《游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）》赏析摘录
《游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）》作者简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
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