《朋党论》，作者：欧阳修，朝代：宋。译文对照
《朋党论》全文阅读
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
《朋党论》译文解释
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。 但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
《朋党论》注释大全
《朋党论》拼音
Chen Wen Peng Dang Zhi Shui ，Zi Gu You Zhi ，Wei Xing Ren Jun Bian Ji Jun Zi Xiao Ren Er Yi 。Da Fan Jun Zi Yu Jun Zi Yi Tong Dao Wei Peng ，Xiao Ren Yu Xiao Ren Yi Tong Li Wei Peng ，Ci Zi Ran Zhi Li Ye 。
Ran Chen Wei Xiao Ren Mo Peng ，Wei Jun Zi Ze You Zhi 。Ji Gu He Zai ？Xiao Ren Suo Hao Zhe Lu Li Ye ，Suo Tan Zhe Cai Huo Ye 。Dang Ji Tong Li Zhi Shi ，Zan Xiang Dang Yin Yi Wei Peng Zhe ，Wei Ye ；Ji Ji Jian Li Er Zheng Xian ，Huo Li Jin Er Jiao Shu ，Ze Fan Xiang Zei Hai ，Sui Ji Xiong Di Qin Qi ，Bu Neng Zi Bao 。Gu Chen Wei Xiao Ren Mo Peng ，Ji Zan Wei Peng Zhe ，Wei Ye 。Jun Zi Ze Bu Ran 。Suo Shou Zhe Dao Yi ，Suo Hang Zhe Zhong Xin ，Suo Xi Zhe Ming Jie 。Yi Zhi Xiu Shen ，Ze Tong Dao Er Xiang Yi ；Yi Zhi Shi Guo ，Ze Tong Xin Er Gong Ji ；Zhong Shi Ru Yi ，Ci Jun Zi Zhi Peng Ye 。Gu Wei Ren Jun Zhe ，Dan Dang Tui Xiao Ren Zhi Wei Peng ，Yong Jun Zi Zhi Zhen Peng ，Ze Tian Xia Zhi Yi 。
Yao Zhi Shi ，Xiao Ren Gong Gong 、Huan Dou Deng Si Ren Wei Yi Peng ，Jun Zi Ba Yuan 、Ba Kai Shi Liu Ren Wei Yi Peng 。Shun Zuo Yao ，Tui Si Xiong Xiao Ren Zhi Peng ，Er Jin Yuan 、Kai Jun Zi Zhi Peng ，Yao Zhi Tian Xia Da Zhi 。Ji Shun Zi Wei Tian Zi ，Er Gao 、Kui 、Ji 、Qi Deng Er Shi Er Ren Bing Lie Yu Chao ，Geng Xiang Chen Mei ，Geng Xiang Tui Rang ，Fan Er Shi Er Ren Wei Yi Peng ，Er Shun Jie Yong Zhi ，Tian Xia Yi Da Zhi 。《Shu 》Yue ：“Zhou You Chen Yi Mo ，Wei Yi Mo Xin ；Zhou You Chen San Qian ，Wei Yi Xin 。”Zhou Zhi Shi ，Yi Mo Ren Ge Yi Xin ，Ke Wei Bu Wei Peng Yi ，Ran Zhou Yi Wang Guo 。Zhou Wu Wang Zhi Chen ，San Qian Ren Wei Yi Da Peng ，Er Zhou Yong Yi Xing 。Hou Han Suo Di Shi ，Jin Qu Tian Xia Ming Shi Qiu Jin Zhi ，Mu Wei Dang Ren 。Ji Huang Jin Zei Qi ，Han Shi Da Luan ，Hou Fang Hui Wu ，Jin Jie Dang Ren Er Shi Zhi ，Ran Yi Mo Jiu Yi 。Tang Zhi Wan Nian ，Jian Qi Peng Dang Zhi Lun 。Ji Zhao Zong Shi ，Jin Sha Chao Zhi Ming Shi ，Huo Tou Zhi Huang He ，Yue ：“Ci Bei Qing Liu ，Ke Tou Zhuo Liu 。”Er Tang Sui Wang Yi 。
Fu Qian Shi Zhi Zhu ，Neng Shi Ren Ren Yi Xin Bu Wei Peng ，Mo Ru Zhou ；Neng Jin Jue Shan Ren Wei Peng ，Mo Ru Han Suo Di ；Neng Zhu Lu Qing Liu Zhi Peng ，Mo Ru Tang Zhao Zong Zhi Shi ；Ran Jie Luan Wang Ji Guo 。Geng Xiang Chen Mei Tui Rang Er Bu Zi Yi ，Mo Ru Shun Zhi Er Shi Er Chen ，Shun Yi Bu Yi Er Jie Yong Zhi ；Ran Er Hou Shi Bu Qiao Shun Wei Er Shi Er Ren Peng Dang Suo Qi ，Er Chen Shun Wei Cong Ming Zhi Sheng Zhe ，Yi Neng Bian Jun Zi Yu Xiao Ren Ye 。Zhou Wu Zhi Shi ，Ju Ji Guo Zhi Chen San Qian Ren Gong Wei Yi Peng ，Zi Gu Wei Peng Zhi Duo Ju Da ，Mo Ru Zhou ；Ran Zhou Yong Ci Yi Xing Zhe ，Shan Ren Sui Duo Er Bu Ya Ye 。
Jie Hu ！Xing Wang Zhi Luan Zhi Ji ，Wei Ren Jun Zhe ，Ke Yi Jian Yi 。
《朋党论》赏析摘录
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝... 古诗文网>>
《朋党论》作者简介
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋文学家、史学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙（三苏）王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，初任西京留守推官，与尹洙、梅尧臣交游，以诗唱和。后入朝任馆阁校勘，欧阳修因事遭贬，他指责谏官高若讷，被贬为夷陵县令，转乾德县令，又复任馆阁校勘，进集贤校理、知谏院，任龙图阁直学士、河北都转运使，因事降知滁州，又知扬州、颍州、开封府，后以翰林学士知贡举，拜枢密副使、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等，以太子少师退归，赠太子太师。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，继承并发展了韩愈的古文理论，主张文以明道，反对“弃百事不关于心”（《答吴充秀才书》），主张文以致用，反对“舍近取远”（《与张秀才第二书》），强调文道结合，二者并重，提介平易自然之文，反对浮艳华靡的文风。其散文《朋党论》、《与高司谏书》、《新五代史·伶官传序》等政论、史论，或针砭时弊，或以古鉴今，其《醉翁亭记》、《秋声赋》等抒情散文，或寄情山水，或借景抒情，平易流畅、委婉曲折。（概述图片来源：）
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