《讳辩》，作者：韩愈，朝代：唐。译文对照
《讳辩》全文阅读
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？
《讳辩》译文解释
我给李贺写了一封信，勉励他去考进士。李贺应进士试很引人注目，同李贺争名的人出来诋毁他，说李贺的父亲名叫晋肃，李贺还是以不参加进士考试为好，勉励他去考的人是不对的。听到这种议论的人不加分辨，纷纷附和，众口一声。皇甫湜对我说：“如果不辩明这件事，您和李贺都会因此获罪。”我回答说：“是的。” 《律》文说：“凡双名不专讳一个字。”郑玄说：“孔子的母亲名‘征在’孔子在说‘征’的时候不说‘在’，说‘在’的时候不说‘征’。”《律》文又说：“不讳声音相近的字。”郑玄说：“譬如‘禹’之与‘雨’，‘丘’之与‘蓲’之类就是。”现在李贺的父亲名叫晋肃，李贺去考进士，是违背了二名律呢，还是违背了嫌名律呢？父名晋肃，儿子不可以考进士，那么倘若父亲名仁，儿子就不能做人了吗？试问避讳是从什么时候开始的呢？制订礼法制度来教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字，《春秋》中对人名相近不避讳的事例，也没有加以讥刺。周康王钊的孙子，谥号是昭王。曾参的父亲名晳，曾子不避“昔”字。周朝时有一个人叫骐期，汉朝时有一个人叫杜度，象这样的名字让他们的儿子如何避讳呢？难道为了要避父名的近音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避近音字了呢？汉代讳武帝名彻，遇到“彻”字就改为“通”字，但没有听说又讳车辙的辙字为别的什么字；讳吕后名雉，遇到“雉”字就改称“野鸡”，但没有听说又讳治天下的治字为别的什么字。现在臣僚上送奏章、皇帝下达诏旨，也没听说要避浒、势、秉、机这些字，只有宦官和宫女，才不敢说谕和机这些字，以为这样是犯忌的。士大夫的言论行动，究竟应该依照什么法度呢？总之，无论是考据经典、质正律文还是查核国家典章，李贺的参加进士考试，到底是可以还是不可以呢？ 大凡服侍父母能象曾参那样，可以免遭非议了；做人能象周公孔子，也可以达到顶点了。而现在的读书人，不努力学周公、孔子的行事，却要在讳亲人的名字上，去超越周公、孔子，真是太糊涂了。周公、孔子、曾参，毕竟是无法超过的，超越了周公、孔子、曾参，而去向宦官、宫女看齐，那么岂非宦官、宫女对亲人的孝顺，比周公、孔子、曾参还要好得多了吗？
《讳辩》注释大全
（1）李贺（790—816）：字长吉，唐代著名诗人，因避父讳，不能应试出身，只做过奉礼郎之类的小官。著有《昌谷集》。
（2）进士：唐代科举制度分常科和制科，常科是定期分科举行的考试，有秀才、明经、进士、明法等名目；制科是皇帝临时特设的考试。
（3）和（hè）而唱之：一唱一和。
（4）皇甫湜：字持正，元和年间（806—820）进士。曾从韩愈学。
（5）律：此处当指唐代某项法律条文。唐代法典总称《唐律》，分十二篇五百条，其中未见“二名不偏讳”及下引“不讳嫌名”等条文。“二名不偏讳”最早见于《礼记》的《典礼上》及《檀弓下》，意为二字之名在用到其中某一字时不避讳。偏：一半。一说偏即徧（遍），全部、普遍的意思。根据《礼记》的释文，似乎不能作这样的解释。
（6）“谓若”二句：孔子的母亲名“征在”，孔子在说“征”时不连用“在”，在说“在”时不连用“征”。意即只要不连用，就用不着避讳。如唐代律文中有“二名不偏讳”的条文，则二句为律文的释文。这条释文袭用《礼记·檀弓下》正文及《礼记·曲礼上》郑玄的注。
（7）嫌名：指与名字中所用字音相近的字。音近则有称名之嫌，所以叫嫌名。
（8）“谓若禹”二句：亦袭用《礼记·曲礼上》郑玄注。禹、雨，丘、蓲，都是同音字。禹即夏禹，丘为孔子名。
（9）为：是。
（10）法制：礼法制度。
（11）周公：西周初年政治家，名姬旦，周武王的弟弟，帮助武王灭殷（商），又辅佐周成王，主持制定了周朝的典章制度。他和孔子都被历代统治者尊崇为“圣人”。
（12）诗：《诗经》。《诗经·周颂》中的《噫嘻》与《雝》等篇，相传为周公所作，其中有“克昌厥后”、“骏发尔私”等句，而周公之父文王名昌，周公之兄武王名发，所以说“周公作诗不讳”。
（13）孔子不偏讳二名：孔子不避单独用的“徵”或“在”字。如：《论语·八佾》中孔子曾说“杞不足徵也……宋不足徵也”，《论语·卫灵公》中又说“某在斯”。
（14）《春秋》：春秋时鲁国的编年史书，相传经孔子删订，为儒家经典之一。讥：讥刺，非难。
（15）“康王”二句：周康王名钊，其孙继位，谥昭。《春秋》对此未提出异议。
（16）曾参（shēn）：春秋时人，字子舆，孔子弟子，以孝行著称。不讳昔：《论语·泰伯》记曾子说：“昔者吾友尝从事于斯矣。”
（17）骐期：春秋时楚国人。
（18）杜度：东汉时人，字伯度，齐国丞相。
（19）“汉讳”句：汉武帝名刘彻，当时为避讳，将彻侯改为通侯，蒯（kuǎi）彻改为蒯通。
（20）吕后：名雉（zhì），当时为避讳，改雉为“野鸡”。
（21）章：章奏，臣下给皇帝的报告。诏：诏书，皇帝颁发的文书命令。
（22）浒（hǔ）势秉机：四字与唐高祖李渊之父（名虎）、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基名同音。
（23）谕：与代宗李豫的名字同音。
（24）士君子：指官僚及其他有社会地位的乡绅、读书人等。
（25）质：对照。
（26）稽：检核。国家之典：指上文所举汉代讳武帝、吕后名，唐朝章奏、诏令不避“浒势秉机”等例。
（27）止：意为到达顶点。
（28）务行：致力于实行。
（29）比：类似。
《讳辩》拼音
Yu Yu Li He Shu ，Quan He Ju Jin Shi 。He Ju Jin Shi You Ming ，Yu He Zheng Ming Zhe Hui Zhi ，Yue He Fu Ming Jin Su ，He Bu Ju Jin Shi Wei Shi ，Quan Zhi Ju Zhe Wei Fei 。Ting Zhe Bu Cha Ye ，He Er Chang Zhi ，Tong Ran Yi Ci 。Huang Fu Shi Yue ：“Re Bu Ming Bai ，Zi Yu He Ju De Zui 。”Yu Yue ：“Ran 。”
Lv Yue ：“Er Ming Bu Pian Hui 。”Shi Zhi Zhe Yue ：“Wei Re Yan ‘Zheng ’Bu Chen ‘Zai ’，Yan ‘Zai ’Bu Chen ‘Zheng ’Shi Ye 。”Lv Yue ：“Bu Hui Xian Ming 。”Shi Zhi Zhe Yue ：“Wei Re ‘Yu ’Yu ‘Yu ’、‘Qiu ’Yu ‘Fu ’Zhi Lei Shi Ye 。”Jin He Fu Ming Jin Su ，He Ju Jin Shi ，Wei Fan Er Ming Lv Hu ？Wei Fan Xian Ming Lv Hu ？Fu Ming Jin Su ，Zi Bu De Ju Jin Shi ，Re Fu Ming Ren ，Zi Bu De Wei Ren Hu ？Fu Hui Shi Yu He Shi ？Zuo Fa Zhi Yi Jiao Tian Xia Zhe ，Fei Zhou Gong Kong Zi Yu ？Zhou Gong Zuo Shi Bu Hui ，Kong Zi Bu Pian Hui Er Ming ，《Chun Qiu 》Bu Ji Bu Hui Xian Ming ，Kang Wang Zhao Zhi Sun ，Shi Wei Zhao Wang 。Ceng Can Zhi Fu Ming Xi ，Ceng Zi Bu Hui Xi 。Zhou Zhi Shi You Qi Ji ，Han Zhi Shi You Du Du ，Ci Ji Zi Yi Ru He Hui ？Jiang Hui Ji Xian Sui Hui Ji Xing Hu ？Jiang Bu Hui Ji Xian Zhe Hu ？Han Hui Wu Di Ming Che Wei Tong ，Bu Wen You Hui Che Zhe Zhi Zhe Wei Mou Zi Ye ；Hui Lv Hou Ming Zhi Wei Ye Ji ，Bu Wen You Hui Zhi Tian Xia Zhi Zhi Wei Mou Zi Ye 。Jin Shang Zhang Ji Zhao ，Bu Wen Hui Hu 、Shi 、Bing 、Ji Ye 。Wei Huan Guan Gong Qie ，Nai Bu Gan Yan Yu Ji Ji ，Yi Wei Chu Fan 。Shi Jun Zi Yan Yu Hang Shi ，Yi He Suo Fa Shou Ye ？Jin Kao Zhi Yu Jing ，Zhi Zhi Yu Lv ，Ji Zhi Yi Guo Jia Zhi Dian ，He Ju Jin Shi Wei Ke Xie ？Wei Bu Ke Xie ？
Fan Shi Fu Mu ，De Ru Ceng Can ，Ke Yi Mo Ji Yi ；Zuo Ren De Ru Zhou Gong Kong Zi ，Yi Ke Yi Zhi Yi 。Jin Shi Zhi Shi ，Bu Wu Hang Ceng Can Zhou Gong Kong Zi Zhi Hang ，Er Hui Qin Zhi Ming ，Ze Wu Sheng Yu Ceng Can Zhou Gong Kong Zi ，Yi Jian Ji Huo Ye 。Fu Zhou Gong Kong Zi Ceng Can Cu Bu Ke Sheng ，Sheng Zhou Gong Kong Zi Ceng Can ，Nai Bi Yu Huan Zhe Gong Qie ，Ze Shi Huan Zhe Gong Qie Zhi Xiao Yu Ji Qin ，Xian Yu Zhou Gong Kong Zi Ceng Can Zhe Xie ？
《讳辩》赏析摘录
封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改“邦”为“国”；唐太宗名世民，改“世”为“代”，改“民”为“人”，尚书六部中的“民部”，则改为“户部”，等等。刻印古书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔。这叫做避讳。避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚或得罪。唐代著名人，才气横溢，少年成名，但因为他的父亲名晋肃，在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。曾鼓励李贺应进士试，也被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是... 古诗文网>>
《讳辩》作者简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
评论