《与陈给事书》，作者：韩愈，朝代：唐。译文对照
《与陈给事书》全文阅读
愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔；伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与；文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望，以不与者之心，而听忌者之说。由是阁下之庭，无愈之迹矣。
去年春，亦尝一进谒于左右矣。温乎其容，若加其新也；属乎其言，若闵其穷也。退而喜也，以告于人。其后，如东京取妻子，又不得朝夕继见。及其还也，亦尝一进谒于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而惧也，不敢复进。
今则释然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之诛，无所逃避。不敢遂进，辄自疏其所以，并献近所为《复志赋》以下十首为一卷，卷有标轴。《送孟郊序》一首，生纸写，不加装饰。皆有揩字注字处，急于自解而谢，不能俟更写。阁下取其意而略其礼可也。
愈恐惧再拜。
《与陈给事书》译文解释
韩愈再拜： 我有幸同您认识已经好多年了，开始时也曾受到您一些称赞。后来由于我贫贱，为了生计而奔波，所以不能早晚经常拜见。此后，您的地位越来越尊贵，依附侍候在您门下的人一天天地增多。地位越来越尊贵，跟贫贱的人就会一天天地疏远间隔；伺候在六下的人一天天在增加，那么由于您喜欢的人多了，而对于旧友的情意也就不专了。我的品德修养方面没有加强，而所写的文章却一天比一天多出名。品德方面不完善，那么贤德的人就不会赞扬；文章越来越有名，那么我与同路求进的人就会妒忌。起初，您我由于经常不见面而疏远，以后又加上我对您感情不专的私下抱怨，而您又怀着不再赏识的情绪，并且听任妒忌者的闲话，由于这些原因，您的门庭之中，就没有我的足迹了。 去年春天，我也曾经去拜见过您一次。您面色温和，好像是接待新近结交的朋友；谈话连续不断，好像同情我穷困的处境。告辞回来，非常高兴，便把这些情况告诉了别人。此后，我回东京去接妻子儿女，又不能朝夕连续与您相见了。等我回来后，我又曾经拜访过您一次。您表情冷漠，好像不体察我个人的苦衷；沉默寡言，好像是不理会我的情意。告辞回来，心中恐惧，不敢再登门拜见。 现在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那种冷漠的表情，是责怪我不常去拜见的缘故；谈话很少，就是暗示这种意思的缘故。对我性情愚钝的责怪，我是无法逃避的。我不敢马上去拜见您，就自己写信和分析陈述事情的缘由，同时献上近日写的《复志赋》等十篇文章作为一卷，卷有标签和轴。《送孟郊序》一文，用生纸写成，没有装饰，并且有涂改和加字的地方，因为我急于向您解释误会表示道歉，所以来不及重新誊写清楚。希望您接受我的心意，不计较我的礼节上的不周之处。 我诚惶诚恐，再拜。
《与陈给事书》注释大全
①伺候：等候，此处有依附的意思。门墙：原指师门，此处泛指尊者的门下。
②贤者：此处指陈给事。
③进谒：前去拜见。
④妻子：指妻子和儿子。
⑤邈：远，此处形容脸上表情冷漠。
⑥若不察其愚：好像没有察见我的愚衷。
⑦诛：责备。
⑧遂：就，立刻。
⑨疏：分条陈述。标轴：古代用纸或帛做成卷子，中心有轴，故一卷叫一轴。标轴是卷轴上所作的标记。孟郊：字东野。唐代人，韩愈的朋友。生纸：未经煮捶或涂蜡的纸。唐代书写分熟纸与生纸，生纸用于丧事，或作草稿用。揩：涂抹。注：添加。上述用生纸写信，不加装饰，有揩字注字处数语，乃是表示失礼和歉意。俟（sì）：等待。
《与陈给事书》拼音
Yu Zai Bai ：Yu Zhi Huo Jian Yu Ge Xia You Nian Yi 。Shi Zhe Yi Chang Ru Yi Yan Zhi Yu 。Pin Jian Ye ，Yi Shi Yu Ben Zou ，Bu De Chao Xi Ji Jian 。Ji Hou ，Ge Xia Wei Yi Zun ，Ci Hou Yu Men Qiang Zhe Ri Yi Jin 。Fu Wei Yi Zun ，Ze Jian Zhe Ri Ge ；Ci Hou Yu Men Qiang Zhe Ri Yi Jin ，Ze Ai Bo Er Qing Bu Zhuan 。Yu Ye Dao Bu Jia Xiu ，Er Wen Ri Yi You Ming 。Fu Dao Bu Jia Xiu ，Ze Xian Zhe Bu Yu ；Wen Ri Yi You Ming ，Ze Tong Jin Zhe Ji 。Shi Zhi Yi Ri Ge Zhi Shu ，Jia Zhi Yi Bu Zhuan Zhi Wang ，Yi Bu Yu Zhe Zhi Xin ，Er Ting Ji Zhe Zhi Shui 。You Shi Ge Xia Zhi Ting ，Mo Yu Zhi Ji Yi 。
Qu Nian Chun ，Yi Chang Yi Jin Ye Yu Zuo You Yi 。Wen Hu Ji Rong ，Re Jia Ji Xin Ye ；Shu Hu Ji Yan ，Re Min Ji Qiong Ye 。Tui Er Xi Ye ，Yi Gao Yu Ren 。Ji Hou ，Ru Dong Jing Qu Qi Zi ，You Bu De Chao Xi Ji Jian 。Ji Ji Hai Ye ，Yi Chang Yi Jin Ye Yu Zuo You Yi 。Miao Hu Ji Rong ，Re Bu Cha Ji Yu Ye ；Qiao Hu Ji Yan ，Re Bu Jie Ji Qing Ye 。Tui Er Ju Ye ，Bu Gan Fu Jin 。
Jin Ze Shi Ran Wu ，Fan Ran Hui Yue ：Ji Miao Ye ，Nai Suo Yi Nu Ji Lai Zhi Bu Ji Ye ；Ji Qiao Ye ，Nai Suo Yi Shi Ji Yi Ye 。Bu Min Zhi Zhu ，Mo Suo Tao Bi 。Bu Gan Sui Jin ，Zhe Zi Shu Ji Suo Yi ，Bing Suo Jin Suo Wei 《Fu Zhi Fu 》Yi Xia Shi Shou Wei Yi Juan ，Juan You Biao Zhou 。《Song Meng Jiao Xu 》Yi Shou ，Sheng Zhi Xie ，Bu Jia Zhuang Shi 。Jie You Kai Zi Zhu Zi Chu ，Ji Yu Zi Jie Er Xie ，Bu Neng Qi Geng Xie 。Ge Xia Qu Ji Yi Er Lve Ji Li Ke Ye 。
Yu Kong Ju Zai Bai 。
《与陈给事书》赏析摘录
《与陈给事书》作者简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
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