「忆昨行和张十一」全文/注释/译文/赏析 - 韩愈的诗句大全

忆昨行和张十一是由唐朝作者韩愈写的一首诗句,这是一首,文章中包含忆昨行和张十一全文,忆昨行和张十一译文,忆昨行和张十一注释,忆昨行和张十一赏析等内容。

《忆昨行和张十一》,作者:韩愈,朝代:唐。译文对照

《忆昨行和张十一》全文阅读

忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,

并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀,丝竹迥发清以哀。

青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,

起舞先醉长松摧。宿酲未解旧痁作,深室静卧闻风雷。

自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,

泪落不掩何漼漼。念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。

阳山鸟路出临武,驿马拒地驱频隤。践蛇茹蛊不择死,

忽有飞诏从天来。伾文未揃崖州炽,虽得赦宥恒愁猜。

近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,

知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。

无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,

古剑新劚磨尘埃。殃消祸散百福并,从此直至耇与鲐。

嵩山东头伊洛岸,胜事不假须穿栽。君当先行我待满,

沮溺可继穷年推。

《忆昨行和张十一》译文解释

《忆昨行和张十一》注释大全

《忆昨行和张十一》拼音

Yi Zuo Ga Zhong Zhi Lv Chu Chui Hui ,Shang Gong Li Ba Yuan Hou Hui 。Che Zai Sheng Lao Weng Yu Jiu ,

Bing Shao Bin Ke Yan Ju Mei 。Yao Jin Shou Cui Guang Zhao Yao ,Si Zhu Jiong Fa Qing Yi Ai 。

Qing Tian Bai Ri Hua Cao Li ,Yu Jia Lv Ju Qing Jin Lei 。Zhang Jun Ming Sheng Zuo Suo Shu ,

Qi Wu Xian Zui Chang Song Cui 。Su Cheng Wei Jie Jiu Shan Zuo ,Shen Shi Jing Wo Wen Feng Lei 。

Zi Ji Yun Ming Zai Chun Xu ,Qu Zhi Shu Ri Lian Ying Hai 。Wei Ci Ku Yu Gan Wo Er ,

Lei La Bu Yan He Cui Cui 。Nian Xi Cong Jun Du Xiang Shui ,Da Fan Ye Hua Qiong Gao Wei 。

Yang Shan Diao Lu Chu Lin Wu ,Yi Ma Ju De Qu Pin Tui 。Jian She Ru Gu Bu Ze Si ,

Hu You Fei Zhao Cong Tian Lai 。Pi Wen Wei Jian Ya Zhou Chi ,Sui De She You Heng Chou Cai 。

Jin Zhe San Jian Xi Po Sui ,Yu Ku Mo De You Huang Neng 。Yan Zhong Le Le Jian Xiang Guo ,

Zhi You Gui Ri Mei Fang Kai 。Jin Jun Zong Shu Tian Ya Li ,Tou Xi Bei Qu He Nan Zai 。

Mo Wang Zhi You Wu Yao Xi ,Yi Shan Zi Zu Rang Qian Zai 。Tou Qing Mu Lang Ji Gu Jian ,

Gu Jian Xin Zhu Mo Chen Ai 。Yang Xiao Huo San Bai Fu Bing ,Cong Ci Zhi Zhi Gou Yu Tai 。

Song Shan Dong Tou Yi Luo An ,Sheng Shi Bu Jia Xu Chuan Zai 。Jun Dang Xian Hang Wo Dai Man ,

Ju Ni Ke Ji Qiong Nian Tui 。

《忆昨行和张十一》赏析摘录

《忆昨行和张十一》作者简介

韩愈(768~824),字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,汉族,河南河阳(今河南省焦作孟州市)人,祖籍河南省邓州市,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又称韩文公,唐宋八大家之一。792年及第后,先后为节度使推官、监察御史,德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上,反对藩镇割据,宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马;思想上,崇奉儒学,力排佛老,同时宣扬天命论,认为“天”能赏善罚恶,人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想,适应了巩固封建统治的需要;文学上,反对魏晋以来的骈文,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能,主张文以载道,与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等,是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高,明人推他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。

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