《送无本师归范阳（贾岛初为浮屠，名无本）》，作者：韩愈，朝代：唐。译文对照
《送无本师归范阳（贾岛初为浮屠，名无本）》全文阅读
无本于为文，身大不及胆。
吾尝示之难，勇往无不敢。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。
众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
天阳熙四海，注视首不颔。
鲸鹏相摩窣，两举快一啖。
夫岂能必然，固已谢黯黮。
狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
奸穷怪变得，往往造平澹。
蜂蝉碎锦缬，绿池披菡萏。
芝英擢荒榛，孤翮起连菼。
家住幽都远，未识气先感。
来寻吾何能，无殊嗜昌歜。
始见洛阳春，桃枝缀红糁。
遂来长安里，时卦转习坎。
老懒无斗心，久不事铅椠。
欲以金帛酬，举室常顑颔。
念当委我去，雪霜刻以憯。
狞飙搅空衢，天地与顿撼。
勉率吐歌诗，慰女别后览。
《送无本师归范阳（贾岛初为浮屠，名无本）》译文解释
《送无本师归范阳（贾岛初为浮屠，名无本）》注释大全
《送无本师归范阳（贾岛初为浮屠，名无本）》拼音
Mo Ben Yu Wei Wen ，Shen Da Bu Ji Dan 。
Wu Chang Shi Zhi Nan ，Yong Wang Mo Bu Gan 。
Jiao Long Long Jiao Ya ，Zao Ci Yu Shou Lan 。
Zhong Gui Qiu Da You ，Xia Qu Xi Xuan Dan 。
Tian Yang Xi Si Hai ，Zhu Shi Shou Bu Han 。
Jing Peng Xiang Ma Su ，Liang Ju Kuai Yi Dan 。
Fu Qi Neng Bi Ran ，Gu Yi Xie An Dan 。
Kuang Ci Si Pang Pa ，Di Ang Jian Shu Can 。
Jian Qiong Guai Bian De ，Wang Wang Zao Ping Dan 。
Feng Chan Sui Jin Xie ，Lu Chi Pi Han Dan 。
Zhi Ying Zhuo Huang Zhen ，Gu He Qi Lian Tan 。
Jia Zhu You Dou Yuan ，Wei Shi Qi Xian Gan 。
Lai Xun Wu He Neng ，Mo Shu Shi Chang Chu 。
Shi Jian Luo Yang Chun ，Tao Zhi Chuo Gong San 。
Sui Lai Chang An Li ，Shi Gua Zhuai Xi Kan 。
Lao Lan Mo Dou Xin ，Jiu Bu Shi Qian Qian 。
Yu Yi Jin Bo Chou ，Ju Shi Chang Kan Han 。
Nian Dang Wei Wo Qu ，Xue Shuang Ke Yi Can 。
Ning Biao Jiao Kong Qu ，Tian De Yu Du Han 。
Mian Lv Tu Ge Shi ，Wei Nv Bie Hou Lan 。
《送无本师归范阳（贾岛初为浮屠，名无本）》赏析摘录
《送无本师归范阳（贾岛初为浮屠，名无本）》作者简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
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