《待漏院记》，作者：王禹偁，朝代：宋。译文对照
《待漏院记》全文阅读
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
《待漏院记》译文解释
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！ 朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！ 或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。 或许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。 因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。 大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
《待漏院记》注释大全
[1] 品物：众物，万物。亨：通达顺利。
[2] 岁功：一年农事的收获。
[3] 三公：周代三公有两说，一说是司马、司徒、司空，一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御史大夫（大司空）合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称，惟已无实际职务。
[4] 六卿：《周礼》把执政大臣分为六官，即天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿。
[5] 咎（gāo）：通“皋”，即皋陶（yáo），相传曾被舜选为掌管刑法的官。
[6] 夔：尧舜时的乐官。
[7] 哕哕（huì）：象声词，徐缓而有节奏的响声。
[8] 金门：又称金马门，汉代官署门旁有铜马，故名。
[9] 弭：停止，消除。
[10] 眚（shěng）：原义为日食或月食，后引申为灾异。
[11] 荐：副词，表示频度，相当于“一再”、“屡次”。
[12] 禳：除邪消灾的祭祀。
[13] 厘：改变，改正。
[14] 四聪：《尚书·尧典》：“明四目，达四聪。”孔颖达疏：“达四方之聪，使为己远听四方也。”
[15] 三时：春、夏、秋三个农忙季节。
[16] 慆慆：纷乱不息的样子。
[17] 隳（huī）：崩毁，毁坏。
[18] 悬：系连，关联。
[19] 旅：俱，共同。
[20] 备员：凑数，充数。
[21] 棘寺：大理寺（古代掌管刑狱的最高机关）的别称。
《待漏院记》拼音
Tian Dao Bu Yan ，Er Pin Wu Heng 、Sui Gong Cheng Zhe ，He Wei Ye ？Si Shi Zhi Li ，Wu Hang Zhi Zuo ，Xuan Ji Qi Yi 。Sheng Ren Bu Yan Er Bai Xing Qin 、Mo Bang Ning Zhe ，He Wei Ye ？San Gong Lun Dao ，Liu Qing Fen Zhi ，Zhang Ji Jiao Yi 。Shi Zhi Jun Yi Yu Shang ，Chen Lao Yu Xia ，Fa Hu Tian Ye 。Gu Zhi Shan Xiang Tian Xia Zhe ，Zi Gao 、Kui Zhi Fang 、Wei ，Ke Shu Ye ，Shi Bu Du You Ji De ，Yi Jie Wu Yu Qin Er ，Kuang Su Xing Ye Mei ，Yi Shi Yi Ren 。Qing Da Fu You Ran ，Kuang Zai Xiang Hu ！Chao Ting Zi Guo Chu Yin Jiu Zhi ，She Zai Chen Dai Lou Yuan Yu Dan Feng Men Zhi You ，Shi Qin Zheng Ye 。Zhi Re Bei Que Xiang Shu ，Dong Fang Wei Ming ，Xiang Jun Qi Hang ，Huang Huang Huo Cheng ；Xiang Jun Zhi Zhi ，Hui Hui Luan Sheng 。Jin Men Wei Bi ，Yu Lou You Di ，Che Gai Xia Che ，Yu Yan Yi Xi 。Dai Lou Zhi Ji ，Xiang Jun Ji You Sai Hu ？
Ji Huo Zhao Min Wei An ，Sai Suo Tai Zhi ；Si Yi Wei Fu ，Sai Suo Lai Zhi 。Bing Ge Wei Xi ，He Yi Mi Zhi ；Tian Chou Duo Wu ，He Yi Bi Zhi 。Xian Ren Zai Ye ，Wo Jiang Jin Zhi ；Ning Chen Li Chao ，Wo Jiang Chi Zhi 。Liu Qi Bu He ，Zai Sheng Jian Zhi ，Yuan Bi Wei Yi Rang Zhi ；Wu Xing Wei Cuo ，Qi Zha Ri Sheng ，Qing Xiu De Yi Li Zhi 。You Xin Chong Chong ，Dai Dan Er Ru ，Jiu Men Ji Qi ，Si Cong Shen Er 。Xiang Jun Yan Yan ，Shi Jun Na Yan 。Huang Feng Yu Shi Hu Qing Yi ，Cang Sheng Yi Zhi Er Fu Shu 。Re Ran ，Zong Bai Guan 、Shi Mo Qian ，Fei Xing Ye ，Yi Ye 。
Ji Huo Si Chou Wei Fu ，Sai Suo Zhu Zhi ；Jiu En Wei Bao ，Sai Suo Rong Zhi 。Zi Nv Yu Bo ，He Yi Zhi Zhi ；Che Ma Qi Wan ，He Yi Qu Zhi 。Jian Ren Fu Shi ，Wo Jiang Zhi Zhi ；Zhi Shi Kang Yan ，Wo Jiang Chu Zhi 。San Shi Gao Zai ，Shang You You Ye ，Gou Qiao Ci Yi Yue Zhi ；Qun Li Long Fa ，Jun Wen Yuan Yan ，Jin Chan Rong Yi Mei Zhi 。Si Xin Tao Tao ，Jia Mei Er Zuo ，Jiu Men Ji Kai ，Chong Tong Lv Hui 。Xiang Jun Yan Yan ，Shi Jun Huo Yan 。Zheng Bing Yu Shi Hu Hui Zai ，Di Wei Yi Zhi Er Wei Yi 。Re Ran ，Ze Xia Si Yu 、Tou Yuan Fang ，Fei Bu Xing Ye ，Yi Yi Ye 。
Shi Zhi Yi Guo Zhi Zheng ，Mo Ren Zhi Ming ，Xuan Yu Zai Xiang ，Ke Bu Shen Yu ？Fu You Mo Hui Mo Yu ，Lv Jin Lv Tui ，Qie Wei Er Gou Lu ，Bei Yuan Er Quan Shen Zhe ，Yi Mo Suo Qu Yan 。
Ji Si Xiao Li Wang Mou Wei Wen ，Qing Zhi Yuan Bi ，Yong Gui Yu Zhi Zheng Zhe 。
《待漏院记》赏析摘录
《待漏院记》王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。>
《待漏院记》作者简介
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。
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