《石鼓歌》，作者：韩愈，朝代：唐。译文对照
《石鼓歌》全文阅读
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
《石鼓歌》译文解释
韵译张生手拿周朝石鼓文的拓本， 劝我写一首咏赞它的石鼓歌。杜甫李白才华盖世但都作古， 薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安， 周宣王发愤起兵挥起了天戈。庆功之时大开明堂接受朝贺， 诸侯接踵而至剑佩叮?撞磨。宣王田猎驰骋岐阳多么英俊， 四方禽兽无处躲藏都被网罗。为把英雄功业刻石扬名万世， 凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。随从之臣才艺都是世上第一， 挑选优秀撰写刻石放在山坡。任凭长年雨打日晒野火焚烧， 仗着鬼神守护石鼓永不湮没。你从哪里得来这拓本的底稿？ 丝毫都很完备一点也无差错。言辞严谨内容奥密难于理解， 字体不象隶书蝌文自成一格。年代久远难免受损笔画残缺， 仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸， 笔画恰似珊瑚碧树枝?交错。苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮， 浑然又象织梭化龙九鼎沦没。浅见儒士编纂经却不收入， 大雅小雅内容狭窄并不壮阔。孙子周游未到秦地无知难怪， 采诗不全象取星宿却漏羲娥。啊我虽好古却苦于生得太晚， 对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。想当年我蒙召做国子监博士， 那年正改纪元年号称着元和，我的朋友在凤翔府任职从事， 曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。我刷帽沐浴禀告国子监祭酒； “如此至宝文物世上能存几多？只要包毡裹席就能立即运到， 十个石鼓运载只需几匹骆驼。进献太庙把它比作文物郜鼎， 那声价百倍于郜鼎岂是太过？皇恩浩荡如果准许留在太学， 诸生就能钻研解说一起切磋。汉朝时鸿都门观经尚且拥塞， 将会看见全国上下为此奔波。剜剔藓苔泥尘露出文字棱角， 把它放得平平稳稳不偏不颇。高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖， 经历久远不受意外损坏伤挫。”朝中的大官个个都老于世故， 他们空无主见岂肯感奋奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角， 谁能再用手把这个宝物抚摸？长年累月风化销铄将被埋没。 六年来向西遥望我空叹吟哦！王羲之书法时俗趁机显秀媚， 书写数张还可换回一群白鹅。继周之后八代争战已经结束， 至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安， 皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。怎么才能把此事向皇帝建议， 愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧， 唉呀我的意愿大概是白说说！
《石鼓歌》注释大全
注解
1、少陵：杜甫；
2、谪仙：李白。
3、陵迟：衰败。
4、搜：打猎。
5、遮罗：拦捕。
6、隳：毁堕。
7、翥：飞。
8、掎摭：采取；
9、羲：羲和，这里指日；
10、娥：指月。
11、讵肯：岂肯；
12、?婀：无主见。
13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。
14、则那：又奈何。
《石鼓歌》拼音
Zhang Sheng Shou Chi Dan Gu Wen ，Quan Wo Shi Zuo Dan Gu Ge 。
Shao Ling Mo Ren Zhe Xian Si ，Cai Bao Jiang Nai Dan Gu He 。
Zhou Gang Ling Chi Si Hai Fei ，Xuan Wang Fen Qi Hui Tian Ge 。
Da Kai Ming Tang Shou Chao He ，Zhu Hou Jian Pei Ming Xiang Mo 。
Sou Yu Qi Yang Cheng Xiong Jun ，Mo Li Qin Shou Jie Zhe Luo 。
Juan Gong Le Cheng Gao Mo Shi ，Zao Dan Zuo Gu Hui Cuo E 。
Cong Chen Cai Yi Xian Di Yi ，Jian Shua Zhuan Ke Liu Shan A 。
Yu Lin Ri Jiu Ye Huo Liao ，Gui Wu Shou Hu Fan Hui A 。
Gong Cong He Chu De Zhi Ben ，Hao Fa Jin Bei Mo Cha E 。
Ci Yan Yi Mi Dou Nan Xiao ，Zi Ti Bu Lei Li Yu Ke 。
Nian Shen Qi Mian You Que Hua ，Kuai Jian Zhuo Duan Sheng Jiao Tuo 。
Luan Xiang Feng Zhu Zhong Xian Xia ，Shan Hu Bi Shu Jiao Zhi Ke 。
Jin Sheng Tie Suo Suo Niu Zhuang ，Gu Ding Yue Shui Long Teng Suo 。
Lou Ru Bian Shi Bu Shou Ru ，Er Ya Bian Pai Mo Wei She 。
Kong Zi Xi Hang Bu Dao Qin ，Ji Zhi Xing Su Wei Xi E 。
Jie Yu Hao Gu Sheng Ku Wan ，Dui Ci Ti Lei Shuang Pang Duo 。
Yi Xi Chu Meng Bo Shi Zheng ，Ji Nian Shi Gai Chen Yuan He 。
Gu Ren Cong Jun Zai You Fu ，Wei Wo Du Liang Jue Jiu Ke 。
Zhuo Guan Mu Yu Gao Ji Jiu ，Ru Ci Zhi Bao Cun Qi Duo 。
Zhan Bao Xi Guo Ke Li Zhi ，Shi Gu Zhi Zai Shu Jia Tuo 。
Jian Zhu Tai Miao Bi Gao Ding ，Guang Jia Qi Zhi Bai Bei Guo 。
Sheng En Re Hu Liu Tai Xue ，Zhu Sheng Jiang Jie De Qie Cuo 。
Guan Jing Hong Dou Shang Tian Yan ，Zuo Jian Ju Guo Lai Ben Bo 。
Wan Tai Ti Xian Lou Jie Jiao ，An Zhi Tuo Tie Ping Bu Po 。
Da Sha Shen Yan Yu Gai Fu ，Jing Li Jiu Yuan Ji Mo Tuo 。
Zhong Chao Da Guan Lao Yu Shi ，Ju Ken Gan Ji Tu An E 。
Mu Tong Qiao Huo Niu Li Jiao ，Shei Fu Zhe Shou Wei Ma Sa 。
Ri Xiao Yue Shuo Jiu Mai Mei ，Liu Nian Xi Gu Kong Yin E 。
Xi Zhi Su Shu Chen Zi Mei ，Shu Zhi Shang Ke Bo Bai E 。
Ji Zhou Ba Dai Zheng Zhan Ba ，Mo Ren Shou She Li Ze Na 。
Fang Jin Tai Ping Ri Mo Shi ，Bing Ren Ru Shu Chong Qiu Ke 。
An Neng Yi Ci Shang Lun Lie ，Yuan Jie Bian Kou Ru Xuan He 。
Dan Gu Zhi Ge Zhi Yu Ci ，Wu Hu Wu Yi Ji Cuo Tuo 。
《石鼓歌》赏析摘录
石鼓文是刻在十块鼓形石上的秦代刻石，书体为大篆，今藏北京故宫博物院，并非中所写的周宣王狩猎之记，当时诗人是弄错了。全诗从石鼓的起源到论述它的价值，曾建议运至太学保存而遭到否决，不禁感慨系之。写这首长诗的目的，仍然是在呼呈应该引起重视。诗人为保护文物而大声疾呼，没有人读后不为之所动，对官场陋习的讽刺也是很深刻的。初唐时石鼓出土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原。这一事件如发生在今天，必会惊传为“考古新发现”而震动中外，但是此时却不可思议地有些萧然。因为在朝廷眼中，它们不过是几块长满苔藓的破烂玩意，因此其遭遇自难与郡国之所... 古诗文网>>
诗，指《诗经》：陋儒，指当时的采风`者。二雅：指《诗经》中的大雅、二雅，其中多为歌颂宣王征伐之作。祭酒：即国子临祭酒，主管太学的学官。石鼓文是刻在十块鼓形石上的秦代刻石，书体为大篆，今藏北京故宫博物院，并非诗中所写的周宣王狩猎之记，当时诗人是弄错了。全诗从石鼓的起源到论述它的价值，曾建议运至太学保存而遭到否决，不禁感慨系之。写这首长诗的目的，仍然是在呼呈应该引起重视。诗人为保护文物而大声疾呼，没有人读后不为之所动，对官场陋习的讽刺也是很深刻的。 诗词名句网>>
《石鼓歌》作者简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
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