记忆鞋垫[jì yì xié diàn] ，释义：记忆鞋垫又称作慢回弹鞋垫；也就是人们常说的记忆棉，是一种具有开放式单元结构的聚氨酯高分子聚合物，该材料具有特殊的黏弹特性，体现很柔软的材料特性，并有很强的冲击能吸收能力。
十四无记[shí sì wú jì] ，释义：“无记”是梵语avya^kr!ta的汉译，指无法叙述或说明的见解。
记里鼓车[jì lǐ gǔ chē] ，释义：见“记里车”。
同余记号[tóng yú jì hao] ，释义：两个整数a，b，如果它们除以自然数m所得的余数相等，则称a，b对于模m同余记作a≡b 比如26≡14读作a同余于b模m，或读作a与b关于模m同余。
普通记录[pǔ tōng jì lù] ，释义：普通记录意思是文献、公文、证书、证件、凭证等。都有不可伪造的意思。
慈恩题记[cí ēn tí jì] ，释义：唐 代从 武则天 神龙 年间开始，新进士在 曲江 宴后，即集于 慈恩寺 塔题名，请同科进士中擅长书法者将金榜诸人姓名写于塔上。见 五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。后用为考中进士的典故。宋 林逋《喜侄宥及第》诗：“闻喜宴游秋色雅，慈恩题记墨行清。”
化石记录[huà shí jì lù] ，释义：地史时期全部生物中被保存下来和可以识别的化石材料的统称。
死记硬背[sǐ jì yìng bèi] ，释义：常指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本一个反复死记硬背的傲慢少年。
记忆编码[jì yì biān mǎ] ，释义：记忆编码就是对外界输入大脑的信息进行加工转化的过程，在整个记忆系统中，编码有不同的层次或水平，而且以不同的形式存在着。
搜神后记[sōu shén hòu jì] ，释义：一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
舔狗日记[tiǎn gǒu rì jì] ，释义：舔狗日记，网络流行语，指一方毫无底线和尊严去讨好另一方，甚至写成日记。
记曲娘子[jì qǔ niáng zǐ] ，释义：唐 大历 中，歌者 张红红 与其父丐食于路，将军 韦青 闻其歌喉，纳为姬。尝有乐工撰新声未进，先印可于 青。
王粲默记[wáng càn mò jì] ，释义：王粲，汉末人，其强记过人.尝与人共行，读道边碑。人问曰：\"卿能闇诵乎?\"曰：\"能。\"因使背而诵之，不失一字。
搜神后记[sōu shén hòu jì] ，释义：一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
多文强记[duō wén qiáng jì] ，释义：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
信访登记[xìn fǎng dēng jì] ，释义：信访工作初始阶段的基本工作，登记基本内容是信访人的基本情况。
记功忘过[jì gōng wàng guò] ，释义：指记其功绩而略其小过。同“记功忘失”。
记忆鞋垫[jì yì xié diàn] ，释义：记忆鞋垫又称作慢回弹鞋垫；也就是人们常说的记忆棉，是一种具有开放式单元结构的聚氨酯高分子聚合物，该材料具有特殊的黏弹特性，体现很柔软的材料特性，并有很强的冲击能吸收能力。
标记油墨[biāo jì yóu mò] ，释义：用以打印标志的油墨。
礼记大全[lǐ jì dà quán] ，释义：〖礼记大全〗三十卷。
打破记录[dǎ pò jì lù] ，释义：记录记载下来的最高成绩。突破原来记载的最高成绩。比喻有创新或新的进步。
笔记小说[bǐ jì xiǎo shuō] ，释义：以人物为中心、具有情节结构的笔记体著作。
如理问记[rú lǐ wèn jì] ，释义：如理问记佛教术语，瑜伽八十八卷十六页云：复次由五种相，于诸行中，如理问记。
标记油墨[biāo jì yóu mò] ，释义：用以打印标志的油墨。
记忆鞋垫[jì yì xié diàn] ，释义：记忆鞋垫又称作慢回弹鞋垫；也就是人们常说的记忆棉，是一种具有开放式单元结构的聚氨酯高分子聚合物，该材料具有特殊的黏弹特性，体现很柔软的材料特性，并有很强的冲击能吸收能力。
死记硬背[sǐ jì yìng bèi] ，释义：常指不用理解力去使用记忆力而一味死板地背诵书本一个反复死记硬背的傲慢少年。
记实小说[jì shí xiǎo shuō] ，释义：属于记实文学，但比报告文学有更多的艺术加工；它属于小说品类，但又比虚构小说更注重生活事实。
标记油墨[biāo jì yóu mò] ，释义：用以打印标志的油墨。
干校六记[gàn xiào liù jì] ，释义：散文集。杨绛作。1981年出版。收《下放记别》、《凿井记劳》、《学圃记闲》、《“小趋”记情》、《冒险记幸》、《误传记妄》六篇。从衣食住行、同志之谊、夫妻之情等琐事中反映知识分子于“文化大革命”中在干校的劳动生活。文笔淡雅细腻，语言诙谐幽默，具有“怨而不怒、哀而不伤”的格调。
博文强记[bó wén qiáng jì] ，释义：形容见闻广博，记忆力强。
信访登记[xìn fǎng dēng jì] ，释义：信访工作初始阶段的基本工作，登记基本内容是信访人的基本情况。
记里鼓车[jì lǐ gǔ chē] ，释义：见“记里车”。
礼记大全[lǐ jì dà quán] ，释义：〖礼记大全〗三十卷。
信访登记[xìn fǎng dēng jì] ，释义：信访工作初始阶段的基本工作，登记基本内容是信访人的基本情况。
普通记录[pǔ tōng jì lù] ，释义：普通记录意思是文献、公文、证书、证件、凭证等。都有不可伪造的意思。
版本记录[bǎn běn jì lù] ，释义：
求阙斋记[qiú quē zhāi jì] ，释义：作品名称：求阙斋记创作年代：清代。
记曲娘子[jì qǔ niáng zǐ] ，释义：唐 大历 中，歌者 张红红 与其父丐食于路，将军 韦青 闻其歌喉，纳为姬。尝有乐工撰新声未进，先印可于 青。
十洲记序[shí zhōu jì xù] ，释义：臣之所识，始愧不足以酬广访矣。
商业标记[shāng yè biāo jì] ，释义：在工商业领域中的具有标识商品来源、质量功能的标记，诸如商标、商号、地理标志、国原产地名称、质量标记等等。
干校六记[gàn xiào liù jì] ，释义：散文集。杨绛作。1981年出版。收《下放记别》、《凿井记劳》、《学圃记闲》、《“小趋”记情》、《冒险记幸》、《误传记妄》六篇。从衣食住行、同志之谊、夫妻之情等琐事中反映知识分子于“文化大革命”中在干校的劳动生活。文笔淡雅细腻，语言诙谐幽默，具有“怨而不怒、哀而不伤”的格调。
同余记号[tóng yú jì hao] ，释义：两个整数a，b，如果它们除以自然数m所得的余数相等，则称a，b对于模m同余记作a≡b 比如26≡14读作a同余于b模m，或读作a与b关于模m同余。
多文强记[duō wén qiáng jì] ，释义：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
版本记录[bǎn běn jì lù] ，释义：
化石记录[huà shí jì lù] ，释义：地史时期全部生物中被保存下来和可以识别的化石材料的统称。
化石记录[huà shí jì lù] ，释义：地史时期全部生物中被保存下来和可以识别的化石材料的统称。
交货记录[jiāo huò jì lù] ，释义：集装箱运输经营人把货物交付给收货人或其代理人时，双方共同签署的证明货物已经交付及货物交付时状况的单证。
记忆编码[jì yì biān mǎ] ，释义：记忆编码就是对外界输入大脑的信息进行加工转化的过程，在整个记忆系统中，编码有不同的层次或水平，而且以不同的形式存在着。
如理问记[rú lǐ wèn jì] ，释义：如理问记佛教术语，瑜伽八十八卷十六页云：复次由五种相，于诸行中，如理问记。
记丑言辩[jì chǒu yán biàn] ，释义：谓所记怪异，所言辩给。
普通记录[pǔ tōng jì lù] ，释义：普通记录意思是文献、公文、证书、证件、凭证等。都有不可伪造的意思。
求阙斋记[qiú quē zhāi jì] ，释义：作品名称：求阙斋记创作年代：清代。
记曲娘子[jì qǔ niáng zǐ] ，释义：唐 大历 中，歌者 张红红 与其父丐食于路，将军 韦青 闻其歌喉，纳为姬。尝有乐工撰新声未进，先印可于 青。
评工记分[píng gōng jì fēn] ，释义：我国农业劳动互助组、农业生产合作社和农村人民公社时期评定组员或社员劳动成绩、计算劳动工分的一种方法。
求阙斋记[qiú quē zhāi jì] ，释义：作品名称：求阙斋记创作年代：清代。
记实小说[jì shí xiǎo shuō] ，释义：属于记实文学，但比报告文学有更多的艺术加工；它属于小说品类，但又比虚构小说更注重生活事实。
借记业务[jiè jì yè wù] ，释义：增加本银行资产（存出存款）业务。
记功忘过[jì gōng wàng guò] ，释义：指记其功绩而略其小过。同“记功忘失”。
同余记号[tóng yú jì hao] ，释义：两个整数a，b，如果它们除以自然数m所得的余数相等，则称a，b对于模m同余记作a≡b 比如26≡14读作a同余于b模m，或读作a与b关于模m同余。
笔记小说[bǐ jì xiǎo shuō] ，释义：以人物为中心、具有情节结构的笔记体著作。
记忆编码[jì yì biān mǎ] ，释义：记忆编码就是对外界输入大脑的信息进行加工转化的过程，在整个记忆系统中，编码有不同的层次或水平，而且以不同的形式存在着。
如理问记[rú lǐ wèn jì] ，释义：如理问记佛教术语，瑜伽八十八卷十六页云：复次由五种相，于诸行中，如理问记。
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