子为父隐[zǐ wéi fù yǐn] ，释义：儿子为父亲隐瞒劣迹。
折箭为誓[shé jiàn wéi shì] ，释义：折断箭以表示自己的决心和誓约。
言为心声[yán wéi xīn shēng] ，释义：言语是思想的反映，从一个人的说话中可以知道他的思想感情。汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。”
为人师表[wéi rén shī biǎo] ，释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
两世为人[liǎng shì wéi rén] ，释义：指死里逃生，好像重到人世。
食为民天[shí wéi mín tiān] ，释义：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
炫石为玉[xuàn shí wéi yù] ，释义：炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
化腐为奇[huà fǔ wéi qí] ，释义：指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
相忍为国[xiāng rěn wèi guó] ，释义：为了国家的利益而互相容忍。《左传·昭公元年》：“曾夭谓曾阜曰：‘旦及日中，吾知罪矣，鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。’” 忍：容忍。
敢作敢为[gǎn zuò gǎn wéi] ，释义：形容做事无所畏惧。
旱魃为虐[hàn bá wèi nüè] ，释义：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
不为已甚[bù wéi yǐ shèn] ，释义：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” 原意是不做过头的事。后来泛指对人的责难批评，要适可而止。已甚：太过分。
据为己有[jù wéi jǐ yǒu] ，释义：占据为自己所有。
为人作嫁[wèi rén zuò jià] ，释义：唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”后来用“为人作嫁”比喻空为别人辛苦忙碌。
不足为据[bù zú wéi jù] ，释义：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
日中为市[rì zhōng wéi shì] ，释义：古代人们在中午到集市上进行交易，叫做日中为市。日中：正午。
为国捐躯[wèi guó juān qū] ，释义：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
不以为耻[bù yǐ wéi chǐ] ，释义：不认为是可耻的。指不知羞耻。
信以为真[xìn yǐ wéi zhēn] ，释义：相信他是真的。指把假的当作真的。
与人为善[yǔ rén wéi shàn] ，释义：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
以守为攻[yǐ shǒu wéi gōng] ，释义：用防御作为击破敌人的手段。
无能为役[wú néng wéi yì] ，释义：役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
奉为圭臬[fèng wéi guī niè] ，释义：把某些言 论或事物奉为准则。圭（guī）：测日影的器具。臬（niè）：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。
好自为之[hǎo zì wéi zhī] ，释义：自己妥善处置。
父为子隐[fù wéi zǐ yǐn] ，释义：父亲为儿子隐藏劣迹。
画地为牢[huà dì wéi láo] ，释义：在地上画个圆圈当作监狱。汉司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。” 后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
朋比为奸[péng bǐ wéi jiān] ，释义：结党营私，互相勾结干坏事。《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。” 朋比：互相勾结。为：做。
反败为胜[fǎn bài wéi shèng] ，释义：扭转了败局而取得胜利。
好为人师[hào wéi rén shī] ，释义：形容不谦虚，喜欢以教育者自居。《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师。” 为：做，当。
入土为安[rù tǔ wéi ān] ，释义：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
能者为师[néng zhě wéi shī] ，释义：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
鲜为人知[xiǎn wéi rén zhī] ，释义：很少有人知道。
民为邦本[mín wéi bāng běn] ，释义：民为邦本，夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。
合而为一[hé ér wéi yī] ，释义：把散乱的事物合在一起。
为鬼为蜮[wéi guǐ wéi yù] ，释义：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
善自为谋[shàn zì wéi móu] ，释义：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
化险为夷[huà xiǎn wéi yí] ，释义：使危险的情况或处境变为平安。
为虎作伥[wèi hǔ zuò chāng] ，释义：旧时迷信传说，被老虎咬死的人变成鬼，又去引导老虎吃人，这种鬼叫伥。比喻充当恶人的爪牙，帮助干坏事。伥（chāng）。
户限为穿[hù xiàn wéi chuān] ，释义：门槛都踏破了。形容进出的人很多。唐张彦远《法书要录》：“智永禅师住吴兴永欣寺，人来觅书者如市，所居户限为穿穴。” 户限：门槛。
以慎为键[yǐ shèn wéi jiàn] ，释义：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
与人为善[yǔ rén wéi shàn] ，释义：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
引以为戒[yǐn yǐ wéi jiè] ，释义：以他人或自己犯错误的教训作为警戒。
引以为戒[yǐn yǐ wéi jiè] ，释义：以他人或自己犯错误的教训作为警戒。
化枭为鸠[huà xiāo wéi jiū] ，释义：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
习以为常[xí yǐ wéi cháng] ，释义：常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。
无为而治[wú wéi ér zhì] ，释义：无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
为期不远[wéi qī bù yuǎn] ，释义：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
察察为明[chá chá wéi míng] ，释义：《晋书·皇甫谧传》：“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。” 意思是要温良和顺，而不要在细小处计较得很清楚。后用以形容专在细小的事情上过分要求，以显示精明。察察：分别辨析。
见义勇为[jiàn yì yǒng wéi] ，释义：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
指皂为白[zhǐ zào wéi bái] ，释义：谓混淆黑白，颠倒是非。
淮橘为枳[huái jú wéi zhǐ] ，释义：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树了。比喻随着环境的改变，事物的性质也变了。《晏子春秋·杂下》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 枳（zhǐ）。
恣意妄为[zì yì wàng wéi] ，释义：恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
莫此为甚[mò cǐ wéi shèn] ，释义：没有什么能够超过这个的了。宋洪迈《容斋三笔·枢密称呼》：“名不雅古，莫此为甚。” 甚：超过，胜过。
以退为进[yǐ tuì wéi jìn] ，释义：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
化险为夷[huà xiǎn wéi yí] ，释义：使危险的情况或处境变为平安。
一分为二[yī fēn wéi èr] ，释义：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
画地为牢[huà dì wéi láo] ，释义：在地上画个圆圈当作监狱。汉司马迁《报任安书》：“故士有画地为牢，势不可入。” 后用以比喻只许在规定的范围之内活动。
不以为意[bù yǐ wéi yì] ，释义：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。
为人师表[wéi rén shī biǎo] ，释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
步步为营[bù bù wéi yíng] ，释义：军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎，防守严密。
一吐为快[yī tǔ wéi kuài] ，释义：指尽情说出要说的话而感到畅快。
先睹为快[xiān dǔ wéi kuài] ，释义：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
倒果为因[dào guǒ wéi yīn] ，释义：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
为期不远[wéi qī bù yuǎn] ，释义：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
各自为政[gè zì wéi zhèng] ，释义：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
见义勇为[jiàn yì yǒng wéi] ，释义：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
相与为一[xiāng yǔ wéi yī] ，释义：相与：相互。相互结合成为一体。
聚米为山[jù mǐ wéi shān] ，释义：东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
不足为凭[bù zú wéi píng] ，释义：不能当作凭证或根据。
天下为公[tiān xià wéi gōng] ，释义：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
礼让为国[lǐ ràng wéi guó] ，释义：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
好自为之[hǎo zì wéi zhī] ，释义：自己妥善处置。
起偃为竖[qǐ yǎn wéi shù] ，释义：偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
为丛驱雀[wèi cóng qū què] ，释义：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
引以为憾[yǐn yǐ wéi hàn] ，释义：以此事为遗憾。
勉为其难[miǎn wéi qí nán] ，释义：勉强做能力所不及的或不想做的事。
好为人师[hào wéi rén shī] ，释义：形容不谦虚，喜欢以教育者自居。《孟子·离娄上》：“人之患在好为人师。” 为：做，当。
为民请命[wèi mín qǐng mìng] ，释义：为老百姓请求保全生命或解除痛苦。泛指替百姓说话。《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。”
大有作为[dà yǒu zuò wéi] ，释义：能充分发挥作用；能作出重大贡献。
三人为众[sān rén wèi zhòng] ，释义：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
养虎为患[yǎng hǔ wéi huàn] ，释义：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
奉为至宝[fèng wéi zhì bǎo] ，释义：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
各为其主[gè wèi qí zhǔ] ，释义：各人为自己的主子效力。《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引《世说新语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
视为畏途[shì wéi wèi tú] ，释义：看作是可怕的、危险的道路。喻指不敢做某件事情。
老马为驹[lǎo mǎ wéi jū] ，释义：御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老馬反爲駒，不顧其後。”郑玄笺；“比喻 幽王 見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念後至年老，人之遇己亦將然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹 集传：“如老馬憊矣，而反自以爲駒，不顧其後，將有不勝任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。唐 杜甫《病後过王倚饮赠歌》：“故人情義晚誰似，令我手脚輕欲旋。老馬爲駒信不虚，當時得意况深眷。”杨伦 镜铨：“言 王生 不以老而慢，我即此片時款洽，已足快心，況異日之眷有深於此者乎。”
指雁为羹[zhǐ yàn wéi gēng] ，释义：比喻用空想来安慰自己。
未为不可[wèi wéi bù kě] ，释义：不是不可以。委婉地肯定。
互为表里[hù wéi biǎo lǐ] ，释义：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
指腹为婚[zhǐ fù wéi hūn] ，释义：在怀孕时就为子女定下婚约。
引以为耻[yǐn yǐ wéi chǐ] ，释义：以此事为自己的羞耻。
人满为患[rén mǎn wéi huàn] ，释义：因人多造成了困难。
洋为中用[yáng wéi zhōng yòng] ，释义：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
传为佳话[chuán wéi jiā huà] ，释义：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
为渊驱鱼[wèi yuān qū yú] ，释义：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
勉为其难[miǎn wéi qí nán] ，释义：勉强做能力所不及的或不想做的事。
橘化为枳[jú huà wéi zhǐ] ，释义：比喻人由于环境的影响而变坏。
以古为鉴[yǐ gǔ wéi jiàn] ，释义：借历史上的成败得失作为鉴戒。
以邻为壑[yǐ lín wéi hè] ，释义：《孟子·告子下》：“禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。” 拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，而把困难或祸害转嫁给别人。壑（hè）：深沟。
转嗔为喜[zhuǎn chēn wéi xǐ] ，释义：由生气转为喜欢。
所作所为[suǒ zuò suǒ wéi] ，释义：指人所做的事。
为民父母[wéi mín fù mǔ] ，释义：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
不贪为宝[bù tān wéi bǎo] ，释义：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
铸剑为犁[zhù jiàn wéi lí] ，释义：销熔武器以制造务农器具。
各自为政[gè zì wéi zhèng] ，释义：《左传·宣公二年》记载，公元前607年，宋国和郑国打仗，宋国主帅华元在作战之前杀羊犒赏部下，但没有赏给他的御者。这个御者怀恨在心，等到作战的时候，他为华元驾车，说：那时赏羊是你为政，今天赶车就是我为政了。说着就把车赶进了郑国的阵地，使华元成为郑国的俘虏。后来就用各自为政表示各人按照自己的主张办事，不从全局出发，也不与别人协作。
下不为例[xià bù wéi lì] ，释义：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
多文为富[duō wén wéi fù] ，释义：以多学知识、技能为富有。
难以为继[nán yǐ wéi jì] ，释义：难于继续下去。
金石为开[jīn shí wéi kāi] ，释义：形容真挚的感情足以打动人心。也比喻意志坚强能克服一切困难。汉刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？” 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
无为而治[wú wéi ér zhì] ，释义：无为：顺其自然，不必有所作为，是古代道家的一种处世态度和政治思想；治：治理。顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
束蒲为脯[shù pú wéi pú] ，释义：将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。
为富不仁[wéi fù bù rén] ，释义：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’” 为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。
抗颜为师[kàng yán wéi shī] ，释义：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
不足为虑[bù zú wéi lǜ] ，释义：不值得忧虑担心。
无所不为[wú suǒ bù wéi] ，释义：没有什么不干的，指什么坏事都干。
偶一为之[ǒu yī wéi zhī] ，释义：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
无所作为[wú suǒ zuò wéi] ，释义：不去努力做出成绩或没有做出什么成绩。
为非作歹[wéi fēi zuò dǎi] ，释义：指做各种坏事。
为德不卒[wéi dé bù zú] ，释义：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
古为今用[gǔ wéi jīn yòng] ，释义：吸收古代的优点，扬弃缺点，以使现代更进步。
狼狈为奸[láng bèi wéi jiān] ，释义：传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。
鞠为茂草[jū wéi mào cǎo] ，释义：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
因缘为市[yīn yuán wéi shì] ，释义：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
为富不仁[wéi fù bù rén] ，释义：要聚敛财富便不会讲仁慈。指剥削者唯利是图，心狠手毒。《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣；为仁不富矣。’” 为富：想发财致富。不仁：没有好心肠。
天下为家[tiān xià wéi jiā] ，释义：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
削木为吏[xuē mù wéi lì] ，释义：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
微为繁富[wēi wéi fán fù] ，释义：稍微有些辞藻繁多。
混为一谈[hùn wéi yī tán] ，释义：也说并为一谈。把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。唐韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
不足为奇[bù zú wéi qí] ，释义：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
人满为患[rén mǎn wéi huàn] ，释义：因人多造成了困难。
宽大为怀[kuān dà wéi huái] ，释义：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
混为一谈[hùn wéi yī tán] ，释义：也说并为一谈。把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。唐韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
据为己有[jù wéi jǐ yǒu] ，释义：占据为自己所有。
量入为出[liàng rù wéi chū] ，释义：根据收入的多少来定支出。《礼记·王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入，然后制国用…量入以为出。”
清静无为[qīng jìng wú wéi] ，释义：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
不足为法[bù zú wéi fǎ] ，释义：不值得学习、效法。
反客为主[fǎn kè wéi zhǔ] ，释义：客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。
不相为谋[bù xiāng wéi móu] ，释义：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
捻土为香[niǎn tǔ wéi xiāng] ，释义：捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
诪张为幻[zhōu zhāng wéi huàn] ，释义：诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。
有所作为[yǒu suǒ zuò wéi] ，释义：可以做事情，并能取得较大的成绩。
杜默为诗[dù mò wéi shī] ，释义：杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
破涕为笑[pò tì wéi xiào] ，释义：一下子停止哭泣，露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 涕：眼泪。
二竖为虐[èr shù wéi nüè] ，释义：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
相依为命[xiāng yī wéi mìng] ，释义：互相依靠过活，谁也离不开谁。晋李密《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”
师直为壮[shī zhí wéi zhuàng] ，释义：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
为虎作伥[wèi hǔ zuò chāng] ，释义：旧时迷信传说，被老虎咬死的人变成鬼，又去引导老虎吃人，这种鬼叫伥。比喻充当恶人的爪牙，帮助干坏事。伥（chāng）。
事在人为[shì zài rén wéi] ，释义：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
为善最乐[wéi shàn zuì lè] ，释义：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
胡作非为[hú zuò fēi wéi] ，释义：不顾法纪或舆论，任意干坏事。
深谷为陵[shēn gǔ wéi líng] ，释义：深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
事在人为[shì zài rén wéi] ，释义：指事情是靠人去做的，在一定的客观条件下，成功与否决定于人的主观努力。
何乐不为[hé lè bù wéi] ，释义：乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
礼为情貌[lǐ wéi qíng mào] ，释义：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
化鸱为凤[huà chī wéi fèng] ，释义：比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
且住为佳[qiě zhù wéi jiā] ，释义：且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
互为因果[hù wéi yīn guǒ] ，释义：原因和结果相互联系，相互转化。
逼良为娼[bī liáng wéi chāng] ，释义：逼迫良家妇女当娼妓，也比喻迫使正直安分的人去做坏事。
传为美谈[chuán wéi měi tán] ，释义：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
舍己为公[shě jǐ wèi gōng] ，释义：为了祖国或集体的利益而牺牲自己的利益。
引以为荣[yǐn yǐ wéi róng] ，释义：以此事为光荣。
为民除害[wèi mín chú hài] ，释义：替百姓除祸害。
变拙为巧[biàn zhuō wéi qiǎo] ，释义：变坏为好，把死板的变成灵巧的，变无用为有用。
宽大为怀[kuān dà wéi huái] ，释义：待人接物胸怀开阔，态度宽容厚道。
落草为寇[luò cǎo wéi kòu] ，释义：寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
止戈为武[zhǐ gē wéi wǔ] ，释义：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
视为知己[shì wéi zhī jǐ] ，释义：看成好朋友。
化为泡影[huà wéi pào yǐng] ，释义：比喻完全落空。
为国为民[wèi guó wèi mín] ，释义：指不谋私利，为国家和人民效力。
化整为零[huà zhěng wéi líng] ，释义：把一个整体分成许多零散部分。
助纣为虐[zhù zhòu wéi nüè] ，释义：见〖助桀为虐〗。
以法为教[yǐ fǎ wéi jiào] ，释义：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
走为上计[zǒu wéi shàng jì] ，释义：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
以人为镜[yǐ rén wéi jìng] ，释义：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
不以为然[bù yǐ wéi rán] ，释义：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）：～地一笑。他嘴上虽然没有说不对，心里却～。
狼狈为奸[láng bèi wéi jiān] ，释义：传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。
化为乌有[huà wéi wū yǒu] ，释义：变得什么都没有了。汉司马相如作《子虚赋》，赋中虚构了三人对话，其中一个叫“乌有先生”，意思是哪有此人此事？宋苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。” 乌有：虚幻；不存在。
有为有守[yǒu wéi yǒu shǒu] ，释义：守：操守。既有作为，又有操守。
安身为乐[ān shēn wéi lè] ，释义：身子安定就是快乐。
因树为屋[yīn shù wéi wū] ，释义：依树架屋。喻指隐居乡野。
攻心为上[gōng xīn wèi shàng] ，释义：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
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