十阿父[shí ā fù] ，释义：五代 后周 郭威（太祖）无子，以后兄 柴守礼 子 荣（世宗）为养子。
十六院[shí liù yuàn] ，释义：隋炀帝 于西苑所筑的十六宫院。唐 冯贽《南部烟花记·十六院》：“煬帝 十六院，皆自製名，择宫中佳丽厚有容色美人实之。”《资治通鉴·隋炀帝大业元年》：“五月，筑西苑，周二百里……缘渠作十六院，门皆临渠，每院以四品夫人主之。堂殿楼观，穷极华丽。”
十离诗[shí lí shī] ，释义：诗体的一种。以十首为限，每首诗题均有“离”字，如“犬离家”、“笔离手”、“竹离丛”之类，因称“十离诗”。
十样景[shí yàng jǐng] ，释义：1.指宋代有祠禄者致仕后所领赐物。详“十锦”。","2.即西洋景。民间文娱活动的一种装置。若干幅画片上下或左右推动。观众从透镜中看放大的画面。
十二师[shí èr shī] ，释义：意为花中十二师。指牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰，十二种名花。
十里鼻[shí lǐ bí] ，释义：犹言奴婢。古代 契丹 的詈词。
十一色[shí yī sè] ，释义：十一色 [出大乘广五蕴论] 色以质碍为义。谓眼耳鼻舌身无表六种。即内色也。
十八滩[shí bā tān] ，释义：指 赣江 十八处险滩。即 赣县 的 白涧、天柱、小湖、鳖滩、大湖、铜盆、落濑、青洲、梁口 九滩；万安县 的 昆仑、晓滩、武朔、昂邦、小蓼、大蓼、绵滩、漂神、惶恐 九滩。亦指第十八滩，即 惶恐滩。
十八世[shí bā shì] ，释义：十八代。极言世代之多。
十二支[shí èr zhī] ，释义：1.亦作“十二枝”。《礼记·月令》“其日甲乙”汉 蔡邕 章句：“大挠 探五行之情，占斗纲所建，於是始作甲乙以名日谓之干，作子丑以名日谓之枝，枝干相配以成六旬。”后因称子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为“十二支”。《史记·律书》“焉逢摄提格 太初 元年”唐 司马贞 索隐：“《尔雅·释天》云岁阳者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”宋 张世南《游宦纪闻》卷五：“自甲至癸为十榦，自子至亥为十二枝。”清 刘斯组《皇极经世书绪言》卷四：“阴数地二，二衍十二，数起十二支。”参见“干支”。","2.佛家语。即十二因缘。参阅 宋 法云《翻译名义集·十二支》。
十大家[shí dà jiā] ，释义：指 唐 宋 时期的十大散文家。即 唐 韩愈、柳宗元、李翱、孙樵、宋 欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。参阅 清 储欣《唐宋十大家全集录》。
十回向[shí huí xiàng] ，释义：菩萨修行阶位中的第三十一位至第四十位。
十二经[shí èr jīng] ，释义：1.指《春秋》。因其记载春秋鲁国十二公的史事，故称。一说，指六经，六纬，或《易》上、下经加十翼。","2.指儒家的十二部经书。","3.即十二经脉。
十人馔[shí rén zhuàn] ，释义：《南史·刘穆之传》：“﹝ 穆之 ﹞性奢豪，食必方丈，旦輒为十人饌，未尝独餐。”本指招待十个客人的饭食，后用以指主人待客的丰盛酒宴。
十六楼[shí liù lóu] ，释义：明 初 南京 十四处官伎住的楼与 南市、北市 两楼的合称。明 谢肇淛《五杂俎·地部一》：“太祖 於 金陵 建十六楼，以处官伎。”《儒林外史》第二四回：“这 南京 乃是 太祖 皇帝建都的所在……还有那十六楼官妓，新妆袨服，招接四方游客。”参见“十四楼”。
十二钟[shí èr zhōng] ，释义：1.见“十二鐘”。","2.亦作“十二钟”。能和五音、十二律的成套的钟。共十二枚，故名。","3.犹言十二律。
十日饮[shí rì yǐn] ，释义：《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝ 秦昭王 ﹞乃详为好书遗 平原君 曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。
十部乐[shí bù lè] ，释义：唐 初宫廷宴享时，沿 隋 制奏九部乐。
十二辰[shí èr chén] ，释义：即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。（1）古代用以记年、月、日、时。《周礼·春官·冯相氏》：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”贾公彦 疏：“十有二辰者，谓子、丑、寅、卯之等。”《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。”韦昭 注：“十二辰，子至亥。”（2）用于记星次。《史记·天官书》“斗秉兼之，所从来久矣”唐 张守节正义：“言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。”宋 沉括《梦溪笔谈·象数一》：“今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云：‘日月之会是谓辰’，一岁日月十二会于东方，苍龙、角、亢之舍起於辰，故以所首者名之。”（3）用于配十二生肖。汉 蔡邕《月令问答》：“凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉鷄、亥豕而已，其餘虎以下非食也。”参见“十二相属”。
十八路[shí bā lù] ，释义：宋 代行政区划。宋 太宗 至道 三年分境内为十五路，到 仁宗 时，又增三路，共为十八路：京东、京西、河北、河东、陕西、淮南、江南东、江南西、荆湖南、荆湖北、两浙、福建、益州、梓州、利州、夔州、广南东、广南西。到 神宗 元丰 末，又分为二十三路。参阅《文献通考·舆地》、《宋史·艺文志三》、《续资治通鉴长编》卷四二。
十美图[shí měi tú] ，释义：明 唐寅（号 六如居士）为 朱宸濠 所画的十美人图。
十二词[shí èr cí] ，释义：十二词由六个实词和六个虚词构成，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词，虚词包括副词、介词、叹词、连词、助词、拟声词。
十八省[shí bā shěng] ，释义：清 康熙 时分长城 以南行政区为十八省，即 河北、江苏、安徽、山东、山西、河南、陕西、甘肃、福建、浙江、江西、湖北、湖南、四川、广东、广西、云南、贵州。后沿用为 中国内地代称。
十念处[shí niàn chǔ] ，释义：菩萨所时常观念的十种境界。
十九畏[shí jiǔ wèi] ，释义：中医基础理论名词。
十二章[shí èr zhāng] ，释义：古代天子之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫，称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称下六章。《周礼·春官·司服》“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕”汉 郑玄 注：“《书》曰：‘予欲观古人之象：日、月、星辰、山、龙、华虫作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希绣。’此古天子冕服十二章。”孙诒让 正义：“日也，月也，星也，山也，龙也，华虫也，六者画以作绘，施於衣也；宗彝也，藻也，火也，粉米也，黼也，黻也，此六者紩以为绣，施之於裳也。”清 恽敬《十二章图说序》：“古者十二章之制始於 轩辕，著於有 虞，垂於 夏 殷，详於有 周，盖二千有餘年。”鲁迅《致国务院国徽拟图说明书》：“考诸载籍，源之古者，莫如龙，然已横受抵排，不容作绘，更思其次，则有十二章。”
十二度[shí èr dù] ，释义：我国古代为观测日、月、五星的位置和运动，把黄赤道带自西向东划分为十二个部分，称为十二度。也称十二次。
十行本[shí háng běn] ，释义：指 南宋 时的《十三经注疏》木板刻本。每面十行，故称。
十二层[shí èr céng] ，释义：晋 王嘉《拾遗记·崑仑山》：“﹝ 崑崙山 ﹞傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为臺基。”后因以“十二层”形容仙境中重重迭迭的楼台。
十六宅[shí liù zhái] ，释义：唐 末诸王共居的第宅。武宗、宣宗 皆由中官从十六宅迎立登位。昭宗 时，韩建 围十六宅，尽杀诸王，宅遂废。《资治通鉴·唐昭宗乾宁四年》：“建 乃与知枢密 刘季述 矫制发兵围十六宅…… 建 拥 通、沂、睦、济、韶、彭、韩、陈、覃、延、丹 十一王至 石隄谷，尽杀之。”
十八趴[shí bā pā] ，释义：十八趴就是百分之十八的意思。
十二刺[shí èr cì] ，释义：针灸术语。指古代常用的十二种针刺方法，以这十二种刺法适应十二经不同疾病的治疗需要。
十喻观[shí yù guān] ，释义：又称十缘生句。即指幻、阳炎、梦、影、乾闼婆城、响、水月、浮泡、虚空华、旋火轮十喻。
十二食[shí èr shí] ，释义：指人在一年十二个月中所吃的不同食物。《礼记·礼运》：“五味、六和，十二食，还相为质也。”《孔子家语·礼运》：“十二食。”王肃 注：“十二食者，十二月之食。”
十二律[shí èr lǜ] ，释义：古乐的十二调。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之 阮隃 之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄鐘之宫，适合。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。”胡三省 注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。”参阅《汉书·律历志上》。
十六族[shí liù zú] ，释义：指古代传说的 高阳氏 的后代八恺和 高辛氏 的后代八元，为 舜 向 尧 推荐的十六个贤臣。因其各有大功，皆赐氏族，故称。也称十六相。《左传·文公十八年》：“昔 高阳氏 有才子八人，苍舒、隤敳、檮戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐、圣、广、渊、明、允、篤、诚，天下之民谓之八愷。高辛氏 有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至於 尧，尧 不能举。舜 臣 尧，举八愷，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。”唐 王维《奉敕详帝皇龟镜图状》：“舜 之逐窜四凶、举十六族，臣歌九德，君抚五絃等善事，夏桀 之瑶臺琼室、殷紂 之肉林酒池等恶事，盖画如此之类，乃成龟镜之图。”
十二神[shí èr shén] ，释义：古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。（1）分主十二方位的神。
十字格[shí zì gé] ，释义：指五言律诗中颔联或颈联每联十字只描述一重意思。
十八开[shí bā kāi] ，释义：一张全开纸切为18张的规格；亦指这种规格的纸或书页。
十字街[shí zì jiē] ，释义：与主干道交叉的街道；尤指垂直交叉并双向连续延伸的街道。
十二肢[shí èr zhī] ，释义：指人体的十二个部位。
十二物[shí èr wù] ，释义：即十二兽。清 赵翼《陔馀丛考·十二相属》：“是则十二辰之説纷纷不定……古人但取以纪年月而已。陆深《春风堂随笔》谓本起於北俗。此説较为得之。《唐书》黠戛斯国 以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”参见“十二相属”。
十二处[shí èr chǔ] ，释义：旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。
十八姨[shí bā yí] ，释义：1.古代神话传说中的风神。也称“封姨”。唐 天宝 中，处士 崔玄微 春夜遇诸女共饮，席上有 封十八姨。诸女为众花之精，十八姨 为风神。见 唐 谷神子《博异志·崔玄微》。后因以代称风。宋 张孝祥《浣溪沙》词：“妬妇滩 头 十八姨，颠狂无赖占佳期，唤它 滕六 把春欺。”明 刘基《题风中水仙花图》诗：“痴妬 封 家 十八姨，不争好恶故相欺。”参阅 唐 段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》。","2.古代传说中有化为妇人的虎精，自称“十八姨”。《太平广记》卷四三三引 前蜀 杜光庭《录异记·姨虎》：“嘉陵江 侧有妇人，年五十已来，自称 十八姨。往往来民家，不饮不食。每教諭於人曰：‘但作好事，莫违负神理。居家和顺，孝行为上。若为恶事者，我常令猫儿三五箇巡检汝……’民间知其虎所化也。”
十八界[shí bā jiè] ，释义：梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。
十眉图[shí méi tú] ，释义：十样不同的美女眉型画图。
十七八[shí qī bā] ，释义：1.十分之七八。《新唐书·李杰传》：“时户口逋荡，细弱下户为豪力所兼，杰 为设科条区处，检防亡匿，復业者十七八。”","2.指十七八岁。唐 韩愈《曹成王碑》：“成王 嗣封，在 玄宗 世，盖於时年十七八。”唐 白居易《夜闻歌者》诗：“独倚帆檣立，娉婷十七八。”
十二调[shí èr diào] ，释义：北曲所用的宫调共有十二个，通称为“十二调”。即：黄钟宫、正宫、大石调、小石调、仙吕宫、中吕宫、南吕宫、双调、越调、商调、商角调、般涉调。但戏曲里实际常用的只有九个宫调。参见“九宫”。
十二象[shí èr xiàng] ，释义：清 末 民 初，四川 成都 有一种专门卖给穷人、乞丐吃的混合肉食，名曰“十二象”。意谓从鼠到猪十二属象的动物全有。
十字路[shí zì lù] ，释义：十字街。明 袁宏道《横塘渡》诗：“妾家住虹桥，朱门十字路。”鲁迅《故事新编·非攻》：“再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。”
十大曲[shí dà qǔ] ，释义：指 宋 金 人所作并广泛流传的十首词。即 苏小小《蝶恋花》、邓千江《望海潮》、苏轼《念奴娇》、辛弃疾《摸鱼儿》、晏几道《鷓鸪天》、柳永《雨霖铃》、吴激《春草碧》、朱淑真《生查子》、蔡松年《石州慢》、张先《天仙子》。元 石德玉《紫云庭》第一折：“我唱的是《三国志》先饶十大曲。”元 无名氏《百花亭》第一折：“他便是风流 王焕 ……怀揣十大曲，袖褪《乐章集》，衣带鵪鶉粪，靴染气毬泥。”参阅 元 杨朝英《阳春白雪》前集卷一引《唱论》。
十字路[shí zì lù] ，释义：十字街。明 袁宏道《横塘渡》诗：“妾家住虹桥，朱门十字路。”鲁迅《故事新编·非攻》：“再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。”
十王宅[shí wáng zhái] ，释义：唐玄宗 诸子年长封王之后所共居的大宅。宅在 长安 安国寺 东。宋 王溥《唐会要·诸王》：“先天之后，皇子幼则居内。东封后，以年渐长成，乃於 安国寺 东附苑城为大宅，分院居之，名为十王宅……十王谓：庆、忠、棣、鄂、荣、光、仪、潁、永、延、盛、济 等，以十举全数。”参见“十六宅”。
十四经[shí sì jīng] ，释义：1.宋时曾在十三经外加《大戴礼记》，合称十四经。","2.中医学名词。十二经脉加奇经八脉中的任、督二脉的合称。十二经中的六阳经，以督脉为总汇；六阴经，以任脉为总汇。参阅元滑寿《十四经发挥》。
十八贤[shí bā xián] ，释义：白莲社中十八贤人。
十种衣[shí zhǒng yī] ，释义：比丘可穿用的十种衣服。
十八侯[shí bā hóu] ，释义：指 汉 初功臣十八诸侯。即 酂侯 萧何、平阳侯 曹参、宣平侯 张敖、绛侯 周勃、舞阳侯 樊哙、曲周侯 郦商、鲁侯 奚涓、汝阴侯 夏侯婴、颍阴侯 灌婴、阳陵侯 傅宽、信武侯 靳歙、安国侯 王陵、棘浦侯 陈武、清河侯 王吸、广平侯 薛欧、汾阴侯 周昌、阳都侯 丁复、曲成侯 虫达。又，汉 班固《十八侯铭》有 留侯 张良、曲逆侯 陈平、襄平侯 纪通，而无 奚涓、薛欧、丁复。上列各侯之先后也表示十八侯之位次。参阅《汉书·高惠高后文功臣表》及 颜师古 注。
十二衢[shí èr qú] ，释义：《文选·张衡〈西京赋〉》：“徒观其城郭之制，则旁开三门，参涂夷庭，方轨十二，街衢相经。”李善 注：“方，言九轨之涂，凡有十二也。”本指古代 长安 城内通往十二门的十二条大道，后泛指城市中众多街道。南朝 宋 鲍照《咏史》诗：“京城十二衢，飞甍各鳞次。”钱振伦 注：“《西都赋》曰：‘立十二之通门。’”唐 白居易《村居寄张殷衡》诗：“唯看《老子》五千字，不蹋 长安 十二衢。”明 何景明《大梁行》：“高楼歌舞三千户，夹道烟花十二衢。”参见“十二街”。
十二监[shí èr jiān] ，释义：明 代所设管理皇室内务的十二个衙门，各有掌印太监一员。
十番乐[shí fān yuè] ，释义：一种民间音乐，乐队由十种乐器组成（包括管乐器、弦乐器和打击乐器）。通称十番锣鼓，简称十番。
十二时[shí èr shí] ，释义：1.古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、杨伯峻《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。","2.犹言一昼夜，全天。唐 王维《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。”","3.词牌名。亦称“十二时慢”。宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。","4.曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。
十三家[shí sān jiā] ，释义：（1）指 晋 代《论语》注疏家十三人，即 卫瓘、缪播、栾肇、郭象、蔡谟、袁宏、江湻、蔡系、李充、孙绰、周瓌、范宁、王珉。南朝 梁 皇侃《论语义疏叙》：“今日所讲，即是《鲁论》，为 张侯 所学，何晏 所集者也。晋 太保 河东 卫瓘 字 伯玉、晋 中书令 兰陵 繆播 字 宣则 ……右十三家为 江熙 字 太和 所集。侃 今之讲，先通 何 集，若 江 集中诸人有可采者，亦附而申之。”（2）指自 南唐 至 南宋 十三个制墨家，即 李廷珪（包括 李 之子 承宴）、沉珪（包括 沉 之子 宴）、关珪、张遇、常遇、潘遇、张谷、潘谷、叶谷、胡景纯、陈赡、梅赡、耿德真。宋 何薳《春渚纪闻·十三家墨》：“予为儿时，於 彭门 寇钧国 家，见其先世所藏 李廷珪 下至 潘谷 十三家墨，断珪残璧，璨然满目”。（3）指 明 末 高闯王 等十三支农民起义军。崇祯 八年（公元1635年）农民军各部首领在 荥阳 集会。其中势力强大的有十三家。即 高迎祥、张献忠、马守应、罗汝才、贺一龙、贺锦、许可变、李万庆、马进忠、惠登相、横天王、九条龙、顺天王。见《明史·李自成传》。（4）指《周礼》等十三种注本。清 王鸣盛《十七史商榷·〈北史〉合魏、齐、周、隋书四·十三家》：“《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》、《公羊》、《左传》、《孝经》、《论语》孔、郑、王、何、服、杜 等注凡十三家……所举凡六家，而云十三家者，伪 孔安国《尚书》传、郑康成《周礼》、《礼记》注、《毛诗》笺、《尚书》、《论语》注、王肃《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》注、何休《公羊》学、服虔《左传》解诂、杜预《左传》集解也。”
十行仙[shí háng xiān] ，释义：十行仙 [出楞严经] 一地行仙谓其服食药饵。
十三篇[shí sān piān] ，释义：《孙子兵法》共十三篇，因以“十三篇”借指该书。
十七史[shí qī shǐ] ，释义：唐朝将《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》等史书合称十三史。宋朝加《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》四部，合称十七史。参见〔二十四史〕
十斋日[shí zhāi rì] ，释义：佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“復次 普广，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。”唐 高祖《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“十斋”。唐 白居易《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢説谎？”清 汪价《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
十五时[shí wǔ shí] ，释义：《淮南子·天文》分一日一夜为十五时，名称是：晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴食、隅中、正中、小还、餔时、大还、高舂、下舂、县（悬）车、黄昏、定昏。参见“十二时”。
十年书[shí nián shū] ，释义：谓长期攻读所得的学问。明 杨慎《丹铅总录·读书万卷》：“宋 宣 政 间，文人称 翟汝文、叶梦得、汪藻、孙覿 四人。孙 尝自评曰：‘吾之视 浮溪，浮溪 之视 石林，各少十年书。石林 视 翟忠惠 亦然。’识者以为确论。今之学文者，果有十年书乎？”
十八界[shí bā jiè] ，释义：梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。
十二卿[shí èr qīng] ，释义：古代中央政府十二个高级官职。古有九卿，南朝 梁武帝 天监 七年增为十二卿，即太常、宗正、司农、太府、少府、太仆、卫尉、廷尉、大匠、光禄、鸿胪、太舟。《隋书·百官志上》：“梁 初犹依 宋、齐，皆无卿名。天监 七年，以太常为太常卿，加置宗正卿……凡十二卿，皆置丞及功曹、主簿。”参阅《通典·职官七》。
十二子[shí èr zǐ] ，释义：1.指 它嚣、魏牟、陈仲、史鰌、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲 等十二人。《荀子·非十二子》：“今夫仁人也，将何务哉？上则法 舜 禹 之制，下则法 仲尼、子弓 之义，以务息十二子之説。”梁启超《论中国学术思想变迁之大势·全盛时代·先秦学派之所短》：“荀子 之非十二子，动斥人为贱儒，指其无廉耻而嗜饮食……毫无士君子从容论道之风。”参见“十子”。","2.指自子至亥十二支。《史记·律书论》：“十母，十二子，钟律调自上古。”张守节正义：“十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。”唐 韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣。夫十日、十二子相配，数穷六十，其将復平。”
十四焦[shí sì jiāo] ，释义：基础理论名词。指第二、三腰柱棘突间。
十姊妹[shí zǐ mèi] ，释义：1.古渤海国异姓妇人结成的集体。","2.鸟名。","3.植物名。蔷薇科。每蓓十花或七花，故又称七姊妹。
十不闲[shí bù xián] ，释义：清 代曲艺的一种。原为“凤阳花鼓”，后渐与“莲花落”融合，称为“彩扮莲花落”。用锣、鼓、铙、钹等伴奏。亦指为此种曲艺伴奏的数种乐器。
十二国[shí èr guó] ，释义：1.指战国时的十二国。","2.星官名。属女宿。
十二神[shí èr shén] ，释义：古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。（1）分主十二方位的神。
十八公[shí bā gōng] ，释义：指松。松字拆开则为十、八、公三字，故称。《艺文类聚》卷八八引 晋 张勃《吴录》：“丁固 梦松树生其腹上。人谓曰：‘松字，十八公也。后十八年，其为公乎！’”宋 苏轼《夜烧松明火》诗：“坐看十八公，俯仰灰烬残。”元 方回《七月三日朱用和罗弘道同访南山无竭师》诗：“临轩十八公，老寿藤萝缠。”
十字库[shí zì kù] ，释义：指 明 时由内官监（以宦官充任）掌管的甲字、乙字、丙字、丁字、戊字、承运、广运、广惠、广积、赃罚等十所仓库。本以十干各字依次为名，因“己”字与“已”字形近，而“已”者止也，故戊字库以后各库不再沿用十干。明 沉德符《野获编·詹李二谏官》：“隆庆 三年，御史 詹咫亭 请覈内官监十字库钱粮，为内监所譖，廷杖削籍。”参阅 明 刘若愚《酌中志·内府衙门职掌》。
十二官[shí èr guān] ，释义：人体十二脏腑的合称。即心、肝、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等十二脏腑。
十三科[shí sān kē] ，释义：1.宋元明时中医分科。","2.元明时画有十三科，即佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台，一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。参阅明陶宗仪《辍耕录·画家十三科》。","3.元明时裱褙字画有十三科。
十王殿[shí wáng diàn] ，释义：指寺庙里供奉十王的殿堂。
十二客[shí èr kè] ，释义：宋 张敏叔 对十二种名花的谑称。
十六相[shí liù xiāng] ，释义：即十六族。《左传·文公十八年》：“是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜，以为天子，以其举十六相，去四兇也。”晋 傅玄《晋鼓吹曲·伯益》诗：“伯益 佐 舜 禹，职掌山与川，德侔十六相，思心入无间。”唐 韩愈《贺皇帝即位表》：“举用俊乂，流窜姦邪，虽 虞舜 之去四兇、举十六相，不能过也。”明 唐顺之《廷试策》：“内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”
十种信[shí zhǒng xìn] ，释义：『信』者，心所法之名，於诸法之实体，与三宝之净德，世出世之善根，深为信乐，使心澄净是为信。
十二肖[shí èr xiāo] ，释义：亦称“十二生肖”。即十二相属。
十夫客[shí fū kè] ，释义：指雇农。因上古十夫种二邻之田，故称。
十贱砂[shí jiàn shā] ，释义：穴场附近朝拱的山峦称之为“砂”
十一税[shí yī shuì] ，释义：“十一税”又名“十一捐”，是古代以色列民族一种古老的捐献方法。
十一智[shí yī zhì] ，释义：十一智 [出大般若经] 一世俗智谓世间有漏之智。
十三史[shí sān shǐ] ，释义：唐 代称《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》为十三史。参阅《旧唐书·经籍志上》。
十二哲[shí èr zhé] ，释义：清 代孔庙从祀的十二贤人。参见“十哲”。
十字街[shí zì jiē] ，释义：与主干道交叉的街道；尤指垂直交叉并双向连续延伸的街道。
十二兽[shí èr shòu] ，释义：1.指由人扮饰的十二种兽像。古代用以驱疫避邪。","2.即十二虫。
十二律[shí èr lǜ] ，释义：古乐的十二调。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、亡射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之 阮隃 之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄鐘之宫，适合。”《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔 黄帝 吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律。”胡三省 注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣。”参阅《汉书·律历志上》。
十二女[shí èr nǚ] ，释义：指古代天子所娶的十二个妻妾。
十二道[shí èr dào] ，释义：唐 武德 初，关中 之地分为十二道。武德 三年改为十二军。《新唐书·兵志》：“武德 初……析 关中 为十二道，曰：万年道、长安道、富平道、醴泉道、同州道、华州道、寧州道、岐州道、豳州道、西麟州道、涇州道、宜州道、皆置府。”
十二戟[shí èr jǐ] ，释义：古时官府大宅门外例有执戟的卫兵，左右各六名，因以十二戟借指守门卫士。
十番鼓[shí fān gǔ] ，释义：一种民间音乐，乐队由十种乐器组成，包括管弦乐器和打击乐器。
十八变[shí bā biàn] ，释义：（1）占筮时，三变成一爻，一卦六爻，故十八变成一卦。
十三调[shí sān diào] ，释义：南曲十三种乐调的合称。南曲曲牌分属仙吕宫、羽调、黄钟宫、商调、正宫、大石调、中吕宫、般涉调、道宫、南吕宫、越调、小石调、双调十三个宫调。其中有九个宫调为戏曲常用。
十美图[shí měi tú] ，释义：明 唐寅（号 六如居士）为 朱宸濠 所画的十美人图。
十六楼[shí liù lóu] ，释义：明 初 南京 十四处官伎住的楼与 南市、北市 两楼的合称。明 谢肇淛《五杂俎·地部一》：“太祖 於 金陵 建十六楼，以处官伎。”《儒林外史》第二四回：“这 南京 乃是 太祖 皇帝建都的所在……还有那十六楼官妓，新妆袨服，招接四方游客。”参见“十四楼”。
十二虫[shí èr chóng] ，释义：指配以十二支来记人的生年的十二种动物。宋 苏辙《守岁》诗：“於菟絶绳去，顾兔追龙蛇。奔走十二虫，罗网不及遮。”自注：“是岁壬寅。”参见“十二相属”。
十二公[shí èr gōng] ，释义：指《春秋》所载 鲁国 的十二个国君，即 隐公、桓公、庄公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。
十三弦[shí sān xián] ，释义：唐 宋 时教坊用的筝均为十三根弦，因代指筝。
十才子[shí cái zǐ] ，释义：同时以文才著称的十人。（1）唐 大历 间 卢纶 等十人。
十二衣[shí èr yī] ，释义：十二个月里所穿的不同衣服。
十家香[shí jiā xiāng] ，释义：野菜名。即马拦头。
十字饼[shí zì bǐng] ，释义：裂纹呈十字形的蒸饼。
十二国[shí èr guó] ，释义：1.指战国时的十二国。","2.星官名。属女宿。
十忆诗[shí yì shī] ，释义：李元膺有‘十忆诗’，历述佳人的行、坐、饮、歌、书、博、颦、笑、眠、妆之美态。
十三楼[shí sān lóu] ，释义：1.宋代杭州名胜。","2.泛指供游乐的名楼。
十总布[shí zǒng bù] ，释义：亦作“十緵布”。一种质地较粗的布。
十九人[shí jiǔ rén] ，释义：战国 时，秦 围 赵，赵王 派 平原君 求救于 楚。
十洋锦[shí yáng jǐn] ，释义：花名。即十样锦。
十二章[shí èr zhāng] ，释义：古代天子之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫，称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称下六章。《周礼·春官·司服》“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕”汉 郑玄 注：“《书》曰：‘予欲观古人之象：日、月、星辰、山、龙、华虫作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻希绣。’此古天子冕服十二章。”孙诒让 正义：“日也，月也，星也，山也，龙也，华虫也，六者画以作绘，施於衣也；宗彝也，藻也，火也，粉米也，黼也，黻也，此六者紩以为绣，施之於裳也。”清 恽敬《十二章图说序》：“古者十二章之制始於 轩辕，著於有 虞，垂於 夏 殷，详於有 周，盖二千有餘年。”鲁迅《致国务院国徽拟图说明书》：“考诸载籍，源之古者，莫如龙，然已横受抵排，不容作绘，更思其次，则有十二章。”
十二舍[shí èr shè] ，释义：指人的眼、耳、鼻、舌、身、意及其感觉的对象。
十保扶[shí bǎo fú] ，释义：古代一种求神治病的迷信活动。
十二旒[shí èr liú] ，释义：1.天子冕冠前后各悬垂的十二条玉串。","2.借指天子。
十八省[shí bā shěng] ，释义：清 康熙 时分长城 以南行政区为十八省，即 河北、江苏、安徽、山东、山西、河南、陕西、甘肃、福建、浙江、江西、湖北、湖南、四川、广东、广西、云南、贵州。后沿用为 中国内地代称。
十二红[shí èr hóng] ，释义：小太平鸟的别称。候鸟的一种，体形近似太平鸟而稍小，尾羽末端红色，故名。明 杨基《十二红图》诗：“何处飞来十二红，万年枝上立东风。”
十八九[shí bā jiǔ] ，释义：1.十分之八、九。表示大多数。","2.指十八九岁。
十字镐[shí zì gǎo] ，释义：采石工、铺路工、矿工或石匠用的粗重的钢铁工具，一端或两端成尖状，通常成圆弧形，使用时将木柄插入两端之间的孔中。
十二时[shí èr shí] ，释义：1.古时分一昼夜为十二时，以干支为记。《左传·昭公五年》杜预 注有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定等名目，虽不立十二支之目，但已分十二时。至以十二支记时，《南齐书·天文志》始有之。参阅 清 赵翼《陔馀丛考·一日十二时始于汉》、杨伯峻《春秋左传注·昭公五年》“十时”注。","2.犹言一昼夜，全天。唐 王维《送杨长史赴果州》诗：“鸟道一千里，猿啼十二时。”《宋史·葛邲传》：“十二时中，莫欺自己。”","3.词牌名。亦称“十二时慢”。宋 鼓吹四曲之一，双调或三段，有平韵、仄韵两调，四体。又为《忆少年》的别名，双调四六或四七字两体。","4.曲牌名。属南曲商调。字数与词牌不同。用作引子。另南曲曲牌《尾声》一般为十二板，故亦有《十二时》之称。
十三月[shí sān yuè] ，释义：1.指农历正月。","2.指殷商所置闰月。因其都放在岁末，故称。
十二峰[shí èr fēng] ，释义：1.亦作“十二峯”。指川、鄂边境巫山的十二座峰。峰名分别为：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。","2.曲牌总名的一种。属南曲南吕宫，以由《三仙桥》、《白练序》、《醉太平》、《普天乐》、《征胡兵》、《香遍满》、《琐窗寒》、《刘泼帽》、《三换头》、《贺新郎》、《节节高》、《东瓯令》十二只曲牌组成，故名。
十二圣[shí èr shèng] ，释义：古代传说中的黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、皋陶、商汤、周文王、武王、周公、孔子。
十八房[shí bā fáng] ，释义：1.明 会试、清 会试及乡试，十八名同考官分房批阅五经试卷，故称“十八房”。清 顾炎武《日知录·十八房》：“今制会试用考试官二员总裁，同考试官十八员，分閲五经，谓之十八房。”《文献通考·选举》：“顺天 乡试，仍照旧例，其外省乡试……大省十八房。”清 赵翼《陔馀丛考·十八房》：“本朝会试及京闈乡试，所用同考官凡十八员，谓之十八房。按，分经本始于 宋理宗 绍定 二年，但不载房数。今之十八房，盖沿前 明 制也……《易》、《诗》各五房，《书》四房，《春秋》、《礼记》各二房，共十八房，相沿已久。”参阅《清史稿·选举志三》。","2.借指闱墨、试录，因其由十八房编刻而成，故称。清 顾炎武《日知录·十八房》：“八股盛而六经微，十八房兴而廿一史废。”清 顾炎武《日知录·十八房》：“十八房之刻，自 万歷 壬辰，《钩元録》始……而坊刻有四种，曰程墨，则三塲主司及士子之文；曰房稿，则十八房进士之作。”清 黄遵宪《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“十八房一行，羣蚁趋附羶。诸书束高阁，所习唯《兔园》。”参见“试録”、“闈墨”。
十吏札[shí lì zhá] ，释义：须十名书吏缮写的文稿。语出《后汉书·列女传·董祀妻》：“文姬 曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百餘篇耳。’操 曰：‘今当使十吏就夫人写之。’”后多用作女子博学强记之典。
十二节[shí èr jié] ，释义：1.中医基础术语，包括四个含义：","2.时令。自汉代历法开始，一年分为二十四节气，其中又分为十二节气和十二中气。
十二红[shí èr hóng] ，释义：小太平鸟的别称。候鸟的一种，体形近似太平鸟而稍小，尾羽末端红色，故名。明 杨基《十二红图》诗：“何处飞来十二红，万年枝上立东风。”
十九路[shí jiǔ lù] ，释义：金 沿袭 宋 制，分境内为若干路。
十不闲[shí bù xián] ，释义：清 代曲艺的一种。原为“凤阳花鼓”，后渐与“莲花落”融合，称为“彩扮莲花落”。用锣、鼓、铙、钹等伴奏。亦指为此种曲艺伴奏的数种乐器。
十二街[shí èr jiē] ，释义：唐 长安 皇城南北七街，东西五街，因以“十二街”借指 长安城 的街道。
十世宥[shí shì yòu] ，释义：据《左传·襄公二十一年》载，春秋 时 晋 范宣子 杀 叔向 之弟 羊舌虎 等而囚 叔向。祁奚 见 宣子，曰：“夫谋而鲜过、惠训不倦者，叔向 有焉，社稷之固也，犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？”后因以“十世宥”谓功臣后裔即使有罪，也应予宽恕。《后汉书·党锢传·李膺》：“今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？”唐 韩愈《寄卢仝》诗：“苗裔当蒙十世宥，岂谓貽厥无基阯。”亦作“十世宥能”。晋 潘岳《马汧督诔》：“我虽末学，闻之前典，十世宥能，表墓旌善。”
十方界[shí fāng jiè] ，释义：见“十方世界”。
十二属[shí èr shǔ] ，释义：1.古代以十二种动物配十二支，作为人的生年相属，也称“十二生肖”。汉 王充《论衡·物势》、蔡邕《月令问答》已有此说，南朝 陈 沉炯 有《十二属》诗。五代 徐夤《鸡》诗：“名参十二属，花入羽毛深。”明 杨慎《艺林伐山·十二属》：“子鼠、丑牛，十二属之説，朱子 谓不知所始，余以为此天地自然之理，非人能为也。”参见“十二相属”。","2.人体的十二个部位。
十二筒[shí èr tǒng] ，释义：十二种竹制的律管。筒，竹管。
十月朝[shí yuè cháo] ，释义：农历十月一日。旧俗为扫墓日。亦称十月一。
十二牧[shí èr mù] ，释义：1.传说中舜时十二州的长官。","2.泛指古代地方长官。
十月桃[shí yuè táo] ，释义：1.桃树的一种。果实呈圆形、色青，味甘酸，肉黏著于核。","2.指这种桃的果实。","3.词牌名。
十二经[shí èr jīng] ，释义：1.指《春秋》。因其记载春秋鲁国十二公的史事，故称。一说，指六经，六纬，或《易》上、下经加十翼。","2.指儒家的十二部经书。","3.即十二经脉。
十二支[shí èr zhī] ，释义：1.亦作“十二枝”。《礼记·月令》“其日甲乙”汉 蔡邕 章句：“大挠 探五行之情，占斗纲所建，於是始作甲乙以名日谓之干，作子丑以名日谓之枝，枝干相配以成六旬。”后因称子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为“十二支”。《史记·律书》“焉逢摄提格 太初 元年”唐 司马贞 索隐：“《尔雅·释天》云岁阳者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”宋 张世南《游宦纪闻》卷五：“自甲至癸为十榦，自子至亥为十二枝。”清 刘斯组《皇极经世书绪言》卷四：“阴数地二，二衍十二，数起十二支。”参见“干支”。","2.佛家语。即十二因缘。参阅 宋 法云《翻译名义集·十二支》。
十直日[shí zhí rì] ，释义：一月中规定禁止执行死刑、屠宰、渔钓的十天。
十三月[shí sān yuè] ，释义：1.指农历正月。","2.指殷商所置闰月。因其都放在岁末，故称。
十景橱[shí jǐng chú] ，释义：一种陈设橱，中分几个不同样式的层、格，可摆设各种器皿、古董、盆景等。
十四弦[shí sì xián] ，释义：见“十四絃”。古乐器名。因有十四根弦而得名。
十字镐[shí zì gǎo] ，释义：采石工、铺路工、矿工或石匠用的粗重的钢铁工具，一端或两端成尖状，通常成圆弧形，使用时将木柄插入两端之间的孔中。
十二门[shí èr mén] ，释义：古代京城四面各有三座城门，总计有十二门。
十斋日[shí zhāi rì] ，释义：佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“復次 普广，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。”唐 高祖《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“十斋”。唐 白居易《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢説谎？”清 汪价《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
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