天仙配[tiān xiān pèi] ，释义：戏曲传统剧目。取材于民间传说。写 玉帝 第七女向往人间，私自下凡，与长工 董永 结为夫妇，玉帝 命天将把她追回天庭。解放后黄梅戏对此进行整理加工，摄成电影，影响较大。楚剧《百日缘》、婺剧《槐荫树》以及 明 传奇《织锦记》都属同一题材。
天不盖[tiān bù gài] ，释义：形容罪大恶极，为天地所不容。
天医位[tiān yī wèi] ，释义：乃八宅风水的吉位，天医（财位、大吉）。
天童寺[tiān tóng sì] ，释义：我国佛教“中华五山”之一，属禅宗。在 浙江省 宁波市 东 天童山 上。东晋 时建。为 浙 东佛教名寺。寺宇建筑规模宏伟，附近峰峦峻拔，有瀑布飞泉，风景清幽。
天菩萨[tiān pú sà] ，释义：1.寸长方形头发，编成一至二条小辫，裹以数丈长的青、蓝布帕包头，在右前方扎成细长锥形，指向天空，以示英武，故称。源于原始的对天崇拜。
天恒语[tiān héng yǔ] ，释义：天恒语天恒，恒利天恒国国家标准语，又称恒利语，恒利天恒语。
天策府[tiān cè fǔ] ，释义：唐 李世民 被封为天策上将后所建的府邸。《新唐书·杜如晦传》：“天策府建，为中郎。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“以 世民 为天策上将，领司徒、陕东道 大行臺尚书令，增邑二万户，仍开天策府，置官属。”
天才论[tiān cái lùn] ，释义：认为是“生而知之”的天才创造历史的唯心主义理论。在认识论上，认为人的知识、才能是先天就有的；在历史观上，认为历史是由少数英雄创造的。
天可汗[tiān kè hán] ，释义：唐 代西北各族君长对 唐太宗 的尊称。我国古代西北各族君长称可汗，为对 太宗 表示拥戴。故尊之为“天可汗”。唐 王朝给西北各族君长的玺书对 太宗 亦沿用此称。唐 柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇 南面坐，夷狄千羣趋。咸称天子神，往古不得俱。献号 天可汗，以覆我国都。”宋 王溥《唐会要·杂录》：“贞观 四年，诸蕃君长诣闕，请 太宗 为 天可汗。乃下制，令后璽书赐西域北荒之君长，皆称皇帝 天可汗。”后亦为西北各族对中国皇帝的尊称。《新唐书·郭子仪传》：“﹝ 口紇 ﹞惊曰：‘令公 存乎？怀恩 言天可汗弃天下，令公 即世，中国无主，故我从以来。公今存，天可汗存乎？’”清 昭槤《啸亭杂录·都尔伯特》：“策凌 卒时，谆谆告其长史曰：‘天可汗之恩，万世不可负也。’”
天齐王[tiān qí wáng] ，释义：东岳 泰山 神的封号。《旧唐书·礼仪志三》：“开元 十三年，封 泰山 神为 天齐王。”
天蚕功[tiān cán gōng] ，释义：“天蚕功”乃“武当七绝”中的第七绝“天蚕诀”上的武功；“武当派”的规矩，是必须掌门人才能够学“天蚕诀”；练成以后，功力大增，还可以像蚕一样吐丝；被人打败了也可以把自己缠起来，修复身体。
天光墟[tiān guāng xū] ，释义：广州民间集市，每天清晨或半夜开始运作，天亮即完结的特殊墟，故名（粤语“天光”即“天亮”）；亦因此“天光墟”此一名词只在粤语地区出现。
天仙配[tiān xiān pèi] ，释义：戏曲传统剧目。取材于民间传说。写 玉帝 第七女向往人间，私自下凡，与长工 董永 结为夫妇，玉帝 命天将把她追回天庭。解放后黄梅戏对此进行整理加工，摄成电影，影响较大。楚剧《百日缘》、婺剧《槐荫树》以及 明 传奇《织锦记》都属同一题材。
天秤座[tiān chèng zuò] ，释义：黄道十二星座之一。见〖黄道十二宫〗。
天花粉[tiān huā fěn] ，释义：中药指栝楼的根，有泻火、解渴、润燥、祛痰等作用。
天主堂[tiān zhǔ táng] ，释义：天主教教会的教堂。
天公主[tiān gōng zhǔ] ，释义：原为古代西北各族对 唐 公主之称，后 回鹘 等族亦以之称可汗之妻。
天权星[tiān quán xīng] ，释义：天权星是北斗七星中的第四颗，是七星中最黯淡的一颗，也是“魁”和“勺”两部分的连接部位。
天文院[tiān wén yuàn] ，释义：宋 代设置的天文观测和研究机构。
天平山[tiān píng shān] ，释义：山名。在 江苏 苏州市 西，位于 灵岩山、支硎山 之间。山高顶平，多林木泉石，有 一线天、白云泉、高义园、望湖台 等名胜。唐 白居易《白云泉》诗：“天平山 上 白云泉，云自无心水自闲。”
天尽头[tiān jìn tóu] ，释义：天边。指极遥远的地方。宋 苏轼《次韵章子厚飞英留题》：“黄公 酒肆如重过，杳杳白苹天尽头。”《水浒传》第五三回：“怪得今日连我的这腿也收不住，只用去天尽头走一遭了。”清 黄遵宪《下水船歌》：“年来足跡遍五洲，浮槎曾到天尽头。”
天鷄壶[tiān jī hú] ，释义：古代饮器。又名鸡首壶。多系青瓷器。盘口有銴，壶嘴为鸡首形，故名。流行于 晋 唐 时期。
天道令[tiān dào lìng] ，释义：是一种神魔仙界天道令任务，又名“替天行道”。
天津桥[tiān jīn qiáo] ，释义：古浮桥名。故址在今 河南 洛阳市西南。隋炀帝 大业 元年迁都，以 洛水 贯都，有天汉津梁的气象，因建此桥，名曰 天津。隋 末为 李密 烧毁，唐 宋 屡次改建加固，金 以后废圮。唐 白居易《和友人洛中春感》诗：“莫悲 金谷园 中月，莫叹 天津桥 上春。若学多情寻往事，人间何处不伤人？”
天津市[tiān jīn shì] ，释义：简称津。中国中央直辖市。位于华北平原东北部，海河水系五大河的汇流处。京哈、京沪两大铁路干线相交于此，东临渤海，是首都北京的海上门户。面积1.1万多平方千米。总人口1001万（2000年），市区人口479万（1997年）。是华北重要的综合性工业城市和交通、商业中心。
天贶殿[tiān kuàng diàn] ，释义：天贶殿为汉族宫殿建筑之精华，属于山东岱庙的主体建筑。“天贶”即天赐的意思。
天申节[tiān shēn jié] ，释义：南宋 以 高宗 的生辰（农历五月二十一日）为“天申节”。宋 叶适《崇国赵公行状》：“州以天申节银绢抑配於民，民甚苦之。公始用库钱抑其配。”宋 周密《武林旧事·乾淳奉亲》：“淳熙 三年五月二十一日天申圣节……车驾率皇后、太子、太子妃、文武百僚并诣宫上寿。车驾至小次降輦，太上遣本宫提举传旨减拜行礼。”《宋史·高宗纪一》：“﹝ 建炎 元年五月﹞乙未，以生辰为天申节。”
天文表[tiān wén biǎo] ，释义：应用于天文测时或航海计时的小型计时器具。
天台宗[tiān tāi zōng] ，释义：中国 佛教派别之一。
天津市[tiān jīn shì] ，释义：简称津。中国中央直辖市。位于华北平原东北部，海河水系五大河的汇流处。京哈、京沪两大铁路干线相交于此，东临渤海，是首都北京的海上门户。面积1.1万多平方千米。总人口1001万（2000年），市区人口479万（1997年）。是华北重要的综合性工业城市和交通、商业中心。
天浆壳[tiān jiāng ké] ，释义：天浆壳为双子叶植物药萝藦科植物萝摩的果壳。
天长节[tiān zhǎng jié] ，释义：唐玄宗 的生日。据《旧唐书·玄宗纪》载，开元 十七年“八月癸亥，上以降诞日，讌百僚于 花萼楼 下。百僚表请以每年八月五日为千秋节”天宝 七年“秋八月己亥朔，改千秋节为天长节”。唐 王维 有《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》诗。
天下母[tiān xià mǔ] ，释义：1.万物的始源。","2.全国的母仪。称颂皇后之词。
天虞山[tiān yú shān] ，释义：南次三经山系的最头部分，叫做天虞山。
天籁集[tiān lài jí] ，释义：词集。元代白朴作。二卷。收词一百零四首。有的版本附《摭遗》，辑有作者的散曲。
天龙派[tiān lóng pài] ，释义：天龙派出现在金庸多部小说中，其中最知名的是天龙八部中大理枯荣大师执掌的天龙寺，以一阳指和六脉神剑闻名。
天随子[tiān suí zǐ] ，释义：唐 代诗人 陆龟蒙 的别号。
天师艾[tiān shī ài] ，释义：宋 时端午日，都人作泥塑 张天师 像，以艾为须，称天师艾。见 宋 陈元靓《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》。
天籁阁[tiān lài gé] ，释义：明 嘉兴 项元汴 藏书阁名。
天仙子[tiān xiān zǐ] ，释义：1.词牌名。来自西域，本名《万斯年》，属 龟兹 部舞曲，后用为词牌。因 皇甫松 词有“懊恼天仙应有以”句，取以为名。有单调、双调两体：单调三十四字，有五仄韵、四仄韵、两仄韵、三平韵、五平韵数种；双调六十八字，仄韵。","2.曲牌名。南曲黄钟宫、北曲双调均有同名曲牌。南曲有二：其一作引子，字句格律与词牌全阕同，亦有只用前半阕者；另一用作过曲，与词牌全阕同。北曲有《天仙令》，入双角只曲，亦作《天仙子》，与南曲异。","3.植物名。又称“莨菪”。叶和种子可入药。
天一阁[tiān yī gé] ，释义：中国著名的古代藏书楼。明中叶范钦所建，在宁波市月湖之西。原有藏书七万多卷，后屡经盗窃，散失甚多。1949年后经过修理，并收回流散图书。是全国重点文物保护单位。
天子气[tiān zǐ qì] ，释义：帝王头上显现的瑞气。旧谓帝王出生或活动的地方有此气。《史记·项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。”《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝 常曰‘东南有天子气’，於是因东游以厌之。”《晋书·天文志中》：“天子气，内赤外黄，四方：所发之处当有王者。若天子欲有游外处，其地亦先发此气。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“他每天晚上，约了 张百万 在园里指天划地的，説望天子气。”
天象仪[tiān xiàng yí] ，释义：一种特制的光学投影器，用来在半球形的幕上放映出人造星空，显示日月星辰的运行情况以及日食、月食、流星雨等天文现象。
天一阁[tiān yī gé] ，释义：中国著名的古代藏书楼。明中叶范钦所建，在宁波市月湖之西。原有藏书七万多卷，后屡经盗窃，散失甚多。1949年后经过修理，并收回流散图书。是全国重点文物保护单位。
天地根[tiān dì gēn] ，释义：谓天地万物的根源。
天地会[tiān dì huì] ，释义：清 代民间秘密结社之一。因“拜天为父，拜地为母”，故名天地会。又称“三点会”、“三合会”。以“反 清 复 明”为宗旨，因 明太祖年号 洪武，故对内称“洪门”。其支派有小刀会、红钱会、哥老会等名称。相传创立于1674年（康熙 十三年），从 福建、台湾 沿海地区逐步扩大到 长江流域各省及两 广 地区。会员成分有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆 五十一年）曾有 林爽文 起义。鸦片战争后，在 湖北、湖南、广西、广东 多次发动武装起义。太平天囯 金田 起义后，各地天地会首领 陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛 等先后在各地起义。辛亥革命时期，它在有些地区的派系曾受同盟会领导，参加过各次起义。
天人策[tiān rén cè] ，释义：1.指汉儒董仲舒对答武帝之策问。","2.泛指金殿对策。
天台宗[tiān tāi zōng] ，释义：中国 佛教派别之一。
天魔舞[tiān mó wǔ] ，释义：元 代宫廷乐舞。用于赞佛、宴享等。以宫女十六人，头垂辫发，戴象牙佛冠，身披缨络，扮成菩萨形象而舞，谓之天魔舞。参阅《元史·顺帝纪六》。
天九牌[tiān jiǔ pái] ，释义：赌博用具，即牌九牌，共三十六张，一般为四人共戏。清 采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“金陵市 有人豢蜡嘴鸟六……其一能斗天九牌，可与三人合局作胜负。”马三立《开粥厂》：“一副麻将牌，一副拍司牌，两副纸牌，一副天九牌，六个骰子。”杨朔《三千里江山》第十三段：“要不弄张破葫芦瓢，割得一小块一小块的，使香火炷上点，做天九牌顶牛玩，输了学驴叫。”
天仙桥[tiān xiān qiáo] ，释义：说只有神仙才能建造而成。
天台山[tiān tái shān] ，释义：天台山位于山东省日照市东港区，离国家级历史文物保护单位尧王城遗址约3公里。
天鸡壶[tiān jī hú] ，释义：古代饮器。又名鸡首壶。多系青瓷器。盘口有銴，壶嘴为鸡首形，故名。流行于 晋 唐 时期。
天琴座[tiān qín zuò] ，释义：北部天空中的星座，很小，在银河的西边，织女星就是其中的一颗。
天雨粟[tiān yù sù] ，释义：1.天降粟。古人传说天下将饿，则有此兆。","2.表示决无可能之词。
天杀的[tiān shā de] ，释义：詈词。犹言该死的。元 尚仲贤《柳毅传书》第二折：“不知那一个天杀的与他寄信回去，今有 钱塘 火龙到来，要和我鬭胜。”《二十年目睹之怪现状》第三三回：“天杀的，你自己胆小，和 黎二少 交易不成，我们当场走开。”艾芜《乌鸦之歌》：“年轻小伙子则向我忿忿说道：‘哪个怕他们……这些天杀的！’”
天池水[tiān chí shuǐ] ，释义：天池水又名“卫龙池”，多为祖宗山或高冈上之池水，分五类：两池夹龙最贵；单池护者次之；小池水，水不流出，亦不干涸，称为“卫龙井”又次之；非池非湖，仅为蒙泉小流，称为“卫龙泉”，此四者属吉格。如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也。
天文潮[tiān wén cháo] ，释义：是只由天文因素影响所产生潮汐。
天青石[tiān qīng shí] ，释义：青金石又称天青石，是一种不透明或半透明的蓝色、蓝紫色或蓝绿色的准宝石。
天之天[tiān zhī tiān] ，释义：1.自然的本性。","2.喻事物之关键。
天子妃[tiān zǐ fēi] ，释义：宋 时民间称猫为天子妃。
天方教[tiān fāng jiào] ，释义：伊斯兰教在 中国 的旧称。
天可汗[tiān kè hán] ，释义：唐 代西北各族君长对 唐太宗 的尊称。我国古代西北各族君长称可汗，为对 太宗 表示拥戴。故尊之为“天可汗”。唐 王朝给西北各族君长的玺书对 太宗 亦沿用此称。唐 柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·高昌》：“文皇 南面坐，夷狄千羣趋。咸称天子神，往古不得俱。献号 天可汗，以覆我国都。”宋 王溥《唐会要·杂录》：“贞观 四年，诸蕃君长诣闕，请 太宗 为 天可汗。乃下制，令后璽书赐西域北荒之君长，皆称皇帝 天可汗。”后亦为西北各族对中国皇帝的尊称。《新唐书·郭子仪传》：“﹝ 口紇 ﹞惊曰：‘令公 存乎？怀恩 言天可汗弃天下，令公 即世，中国无主，故我从以来。公今存，天可汗存乎？’”清 昭槤《啸亭杂录·都尔伯特》：“策凌 卒时，谆谆告其长史曰：‘天可汗之恩，万世不可负也。’”
天魔舞[tiān mó wǔ] ，释义：元 代宫廷乐舞。用于赞佛、宴享等。以宫女十六人，头垂辫发，戴象牙佛冠，身披缨络，扮成菩萨形象而舞，谓之天魔舞。参阅《元史·顺帝纪六》。
天地头[tiān dì tóu] ，释义：书页上下两端的空白处，上边叫天头，下边叫地头。
天了噜[tiān le lū] ，释义：表惊讶的语气词，相当于“天啊”。
天目山[tiān mù shān] ，释义：山名。在 浙江 临安县 境内。分东西两支：东支名 东天目山，西支名 西天目山。
天门穴[tiān mén xué] ，释义：天门穴又名攒竹，也作天庭，位于两眉中印堂至前发际成一直线。
天地会[tiān dì huì] ，释义：清 代民间秘密结社之一。因“拜天为父，拜地为母”，故名天地会。又称“三点会”、“三合会”。以“反 清 复 明”为宗旨，因 明太祖年号 洪武，故对内称“洪门”。其支派有小刀会、红钱会、哥老会等名称。相传创立于1674年（康熙 十三年），从 福建、台湾 沿海地区逐步扩大到 长江流域各省及两 广 地区。会员成分有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆 五十一年）曾有 林爽文 起义。鸦片战争后，在 湖北、湖南、广西、广东 多次发动武装起义。太平天囯 金田 起义后，各地天地会首领 陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛 等先后在各地起义。辛亥革命时期，它在有些地区的派系曾受同盟会领导，参加过各次起义。
天地头[tiān dì tóu] ，释义：书页上下两端的空白处，上边叫天头，下边叫地头。
天香台[tiān xiāng tái] ，释义：天香台在山南，石壁高耸，是福州市三十六奇之一。
天井窑[tiān jǐng yáo] ，释义：也称“地坑窑”。窑洞的一种。流行于河南、山西、陕西、甘肃等省黄土地区。先在平坦的冈地上，凿掘方形或长方形深坑，造成人工崖面，再沿坑面开凿窑洞。深坑面积相当于庭院，俗称“地坑院”或“天井院”。坑院各面窑洞，一如地面四合院。院内挖有地沟或掘渗井排水。地坑边缘，筑矮墙防护。
天师符[tiān shī fú] ，释义：旧俗端午日以黄纸盖以硃印，绘天师、锺馗 像或五毒符咒，粘于中门以避祟恶，谓之天师符。见 清 富察敦崇《燕京岁时记·天师符》。
天地桌[tiān dì zhuō] ，释义：拜祭天地时陈设香烛、供品的桌子。清 富察敦崇《燕京岁时记·天地桌》：“每届除夕，列长案於中庭，供以百分。百分者，乃诸天神圣之全图也。百分之前，陈设蜜供一层，苹果、乾果、馒头、素菜、年糕各一层，谓之全供。供上籤以通草八仙及石榴、元寳等，谓之供佛花。及接神时，将百分焚化，接递烧香，至灯节而止，谓之天地桌。”周立波《暴风骤雨》第二部二三：“小喇叭又吹起来，拜天地了。咱到天地桌边，偷眼瞅瞅。”
天方国[tiān fāng guó] ，释义：指 阿拉伯 国家。
天寿节[tiān shòu jié] ，释义：金 元 时以天子的生日为天寿节。
天皇寺[tiān huáng sì] ，释义：位于四川彭山县谢家镇天庙村东南，西出眉山市彭山县县城约8公里。
天文生[tiān wén shēng] ，释义：1.古代观测天象、推算时日的官吏。","2.旧指占卜吉凶、选择日子、勘察风水的人。
天贶节[tiān kuàng jié] ，释义：宋 代节日名。宋真宗 大中祥符 四年正月诏以六月六日天书再降日为天贶节。参阅《宋史·真宗纪三》、宋 赵昇《朝野类要·诸节》。
天之服[tiān zhī fú] ，释义：是爱因兹贝伦家族的魔术礼装。
天甲经[tiān jiǎ jīng] ，释义：1.指天文历算、阴阳五行之类的书。","2.喻谎言。
天童寺[tiān tóng sì] ，释义：我国佛教“中华五山”之一，属禅宗。在 浙江省 宁波市 东 天童山 上。东晋 时建。为 浙 东佛教名寺。寺宇建筑规模宏伟，附近峰峦峻拔，有瀑布飞泉，风景清幽。
天蝎座[tiān xiē zuò] ，释义：黄道十二星座之一。见〖黄道十二宫〗。
天矢阴[tiān shǐ yīn] ，释义：矛神的异名。
天策府[tiān cè fǔ] ，释义：唐 李世民 被封为天策上将后所建的府邸。《新唐书·杜如晦传》：“天策府建，为中郎。”《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“以 世民 为天策上将，领司徒、陕东道 大行臺尚书令，增邑二万户，仍开天策府，置官属。”
天生仙[tiān shēng xiān] ，释义：称进士考试及第一甲三人。
天平山[tiān píng shān] ，释义：山名。在 江苏 苏州市 西，位于 灵岩山、支硎山 之间。山高顶平，多林木泉石，有 一线天、白云泉、高义园、望湖台 等名胜。唐 白居易《白云泉》诗：“天平山 上 白云泉，云自无心水自闲。”
天开眼[tiān kāi yǎn] ，释义：1.谓苍天有眼，报应分明。","2.一种奇异天象的俗称。
天顶角[tiān dǐng jiǎo] ，释义：入射光线地天顶方向的夹角。
天尺五[tiān chǐ wǔ] ，释义：1.《辛氏三秦记》：“城南 韦 杜，去天尺五。”汉 韦曲 杜曲 皆三辅地，为贵族豪门聚居地。后遂以“天尺五”极言与宫廷相近。宋 方勺《泊宅编》卷六：“谁云天尺五，亲见玉皇来。”","2.谓离天甚近。极言其高。宋 周邦彦《鬓云鬆令·送傅国华奉使三韩》词：“鷺飞遥，天尺五。”清 黄景仁《少年行》：“太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。”
天眼开[tiān yǎn kāi] ，释义：犹言苍天有眼，谓将奖善罚恶。
天门冬[tiān mén dōng] ，释义：多年生攀缘草本植物。地下有簇生纺锤形肉质块根。茎长可达1—2米。叶退化，不明显。由绿色线形叶状枝代替叶的功能。浆果球形，直径约6毫米，熟时红色。可供观赏和药用。
天人师[tiān rén shī] ，释义：1.释迦牟尼佛的别号。以其为天与人之师，故名。","2.指皈佛成正果者。
天九牌[tiān jiǔ pái] ，释义：赌博用具，即牌九牌，共三十六张，一般为四人共戏。清 采蘅子《虫鸣漫录》卷一：“金陵市 有人豢蜡嘴鸟六……其一能斗天九牌，可与三人合局作胜负。”马三立《开粥厂》：“一副麻将牌，一副拍司牌，两副纸牌，一副天九牌，六个骰子。”杨朔《三千里江山》第十三段：“要不弄张破葫芦瓢，割得一小块一小块的，使香火炷上点，做天九牌顶牛玩，输了学驴叫。”
天柱峰[tiān zhù fēng] ，释义：武当山、武夷山、天柱山、雁荡山、衡山等名山的主峰。
天钩八[tiān gōu bā] ，释义：\"绿洲\"，是从北天一个著名的阿拉伯星群标题الواحة القفر al-wahat al-qafr \"沙漠中的绿洲\"导出来的。
天眼通[tiān yǎn tōng] ，释义：佛教所谓六通之一，谓具无所不见的神通。
天虞山[tiān yú shān] ，释义：南次三经山系的最头部分，叫做天虞山。
天保寨[tiān bǎo zhài] ，释义：位于中国四川江安县境内，为蜀南竹海一级景区。
天吃星[tiān chī xīng] ，释义：对好吃的人的戏称。
天门冬[tiān mén dōng] ，释义：多年生攀缘草本植物。地下有簇生纺锤形肉质块根。茎长可达1—2米。叶退化，不明显。由绿色线形叶状枝代替叶的功能。浆果球形，直径约6毫米，熟时红色。可供观赏和药用。
天秀岩[tiān xiù yán] ，释义：福州市三十六奇之一。
天台女[tiān tāi nǚ] ，释义：谓仙女。相传东汉 刘晨、阮肇 入 天台山 采药，遇二女，留住半年回家，子孙已历七世，乃知二女为仙女。事见《太平御览》卷四一引 南朝 宋 刘义庆《幽明录》及《太平广记》卷六一引《神仙记》。南唐 李煜《菩萨蛮》词：“蓬莱 院闭 天台 女，画堂昼寝人无语。”《白雪遗音·马头调·古人名之一》：“天台 女，巧计失迷书生路。”
天中天[tiān zhōng tiān] ，释义：指佛。天为人所尊，佛更为天所尊，故称。
天行病[tiān xíng bìng] ，释义：时疫。唐 张鷟《朝野佥载》卷六：“天寳 中，万年 主簿 韩朝宗 尝追一人，来迟，决五下。将过县令，令又决十下。其人患天行病而卒。”
天眼通[tiān yǎn tōng] ，释义：佛教所谓六通之一，谓具无所不见的神通。
天仙子[tiān xiān zǐ] ，释义：1.词牌名。来自西域，本名《万斯年》，属 龟兹 部舞曲，后用为词牌。因 皇甫松 词有“懊恼天仙应有以”句，取以为名。有单调、双调两体：单调三十四字，有五仄韵、四仄韵、两仄韵、三平韵、五平韵数种；双调六十八字，仄韵。","2.曲牌名。南曲黄钟宫、北曲双调均有同名曲牌。南曲有二：其一作引子，字句格律与词牌全阕同，亦有只用前半阕者；另一用作过曲，与词牌全阕同。北曲有《天仙令》，入双角只曲，亦作《天仙子》，与南曲异。","3.植物名。又称“莨菪”。叶和种子可入药。
天青釉[tiān qīng yòu] ，释义：汉族传统制瓷工艺中的珍品，瓷器釉色名，又名雨过天青，是一种幽淡隽永的高温兰色釉，我国古代陶书描写的青如天，明如镜，正是这种釉色特点的形容。
天水碧[tiān shuǐ bì] ，释义：浅青色。相传 南唐 后主 李煜 的宫女染衣作浅碧色，经露水湿染，颜色更好，故名。
天鹰座[tiān yīng zuò] ，释义：北部天空中的星座，大部分在银河内，其余在银河的东边，牵牛星就是其中的一颗。
天旅町[tiān lǚ tǐng] ，释义：和歌山县西牟娄郡的一町。
天下脊[tiān xià jǐ] ，释义：比喻雄踞天下的北方高峻山脉。
天主国[tiān zhǔ guó] ，释义：指 意大利。明 谢肇淛《五杂俎·地部二》：“又有 天主国，更在 佛国 之西，其人通文理，儒雅与 中国 无别。有 琍玛竇 者，自其国来，经 佛国 而东，四年方至 广东 界。”
天眼明[tiān yǎn míng] ，释义：梵语cyuty-upapa^da-jn～a^na-sa^ks!a^t-kriya-vidya^。
天秤动[tiān chèng dòng] ，释义：“摇摆中的平衡”，参看libra“尺度”）是从卫星环绕的天体上观察所见到的，真实或视觉上非常缓慢的振荡。
天宝君[tiān bǎo jūn] ，释义：道教所称天尊名。
天宁节[tiān níng jié] ，释义：宋 时定 徽宗 诞辰为天宁节。宋 孟元老《东京梦华录·天宁节》：“﹝十月﹞初十日天寧节。”《宋史·徽宗纪一》：“﹝ 建中靖国 元年十月﹞丁酉，天寧节，羣臣及 辽 使初上寿於 垂拱殿。”
天峻山[tiān jùn shān] ，释义：天峻山位于柴达木盆地东部边缘布哈河南面，在青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县城西南方向约15公里处，海拔4125.4米，为环青海湖13名山之一，是风景独特的夏季游览胜地。
天然丝[tiān rán sī] ，释义：指蚕丝（区别于“人造丝”）。
天井关[tiān jǐng guān] ，释义：又名 太行关。在今 山西 晋城县 南 太行山 顶，因关南有 天井泉 三处得名。形势险峻，当 太行 南北要冲，历代为兵争要地。宋 靖康元年改称 雄定关，元 末亦名 平阳关。《后汉书·章帝纪》：“﹝ 元和 二年﹞幸 东阿，北登 太行山，至 天井关。”李贤 注：“今 太行山 上，关南有 天井泉 三所也。”
天章阁[tiān zhāng gé] ，释义：宋 宫中藏书阁名。始建于 宋真宗 天禧 四年，翌年成。座落 会庆殿 西，龙图阁 北。仁宗 即位，专用以藏 真宗 御制文集、御书。置天章阁学士、直学士、待制等官。南渡后，又于 临安 大内后 万松岭 建 天章阁。参见 宋 岳珂《愧郯录》卷十四。
天耳通[tiān ěr tōng] ，释义：佛教语。又称“天耳智证通”。六通之一。以与天耳相应之智慧，证知一切之声境而通达无碍者。参见“天耳”。
天目山[tiān mù shān] ，释义：山名。在 浙江 临安县 境内。分东西两支：东支名 东天目山，西支名 西天目山。
天子魔[tiān zǐ mó] ，释义：佛教语。欲界第六天之主，常扰碍修行者。简称天魔。
天行健[tiān xíng jiàn] ，释义：天（即宇宙）的运动刚强劲健。
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