第三个带为字的四字成语有哪些成语

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抗颜为师[kàng yán wéi shī] ,释义:抗颜:不看别人脸色,态度严正不屈;为师:为人师表。不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

人满为患[rén mǎn wéi huàn] ,释义:因人多造成了困难。

难以为继[nán yǐ wéi jì] ,释义:难于继续下去。

推择为吏[tuī zé wéi lì] ,释义:推举选拔人才为官。

量出为入[liàng chū wéi rù] ,释义:根据支出来决定征收的数量。

二竖为虐[èr shù wéi nüè] ,释义:竖:小子;二竖:指病魔;虐:侵害。比喻疾病缠身。

破觚为圆[pò gū wéi yuán] ,释义:比喻去严刑而从简政。

化零为整[huà líng wéi zhěng] ,释义:把零散的部分集中为一个整体。

认贼为子[rèn zéi wéi zǐ] ,释义:佛家语,比喻错将妄想认为真实。

化腐为奇[huà fǔ wéi qí] ,释义:指变坏为好,变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。

橘化为枳[jú huà wéi zhǐ] ,释义:比喻人由于环境的影响而变坏。

起偃为竖[qǐ yǎn wéi shù] ,释义:偃:卧躺。竖:立,站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。

认妄为真[rèn wàng wéi zhēn] ,释义:佛教用语。把虚妄当成真实。

且住为佳[qiě zhù wéi jiā] ,释义:且:暂且;佳:好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。

步步为营[bù bù wéi yíng] ,释义:军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎,防守严密。

莫此为甚[mò cǐ wéi shèn] ,释义:没有什么能够超过这个的了。宋洪迈《容斋三笔·枢密称呼》:“名不雅古,莫此为甚。” 甚:超过,胜过。

为国为民[wèi guó wèi mín] ,释义:指不谋私利,为国家和人民效力。

老马为驹[lǎo mǎ wéi jū] ,释义:御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》:“老馬反爲駒,不顧其後。”郑玄笺;“比喻 幽王 見老人反侮慢之,遇之如幼稚,不自顧念後至年老,人之遇己亦將然。”一说比喻年虽老而犹有壮心,不虑后之难及。朱熹 集传:“如老馬憊矣,而反自以爲駒,不顧其後,將有不勝任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。唐 杜甫《病後过王倚饮赠歌》:“故人情義晚誰似,令我手脚輕欲旋。老馬爲駒信不虚,當時得意况深眷。”杨伦 镜铨:“言 王生 不以老而慢,我即此片時款洽,已足快心,況異日之眷有深於此者乎。”

恬不为怪[tián bù wéi guài] ,释义:恬:安然;为:认为。指看到不合理的事物,毫不觉得奇怪。

以鼠为璞[yǐ shǔ wéi pú] ,释义:死老鼠当成是未经雕琢的玉。

户限为穿[hù xiàn wéi chuān] ,释义:门槛都踏破了。形容进出的人很多。唐张彦远《法书要录》:“智永禅师住吴兴永欣寺,人来觅书者如市,所居户限为穿穴。” 户限:门槛。

逼良为娼[bī liáng wéi chāng] ,释义:逼迫良家妇女当娼妓,也比喻迫使正直安分的人去做坏事。

信以为真[xìn yǐ wéi zhēn] ,释义:相信他是真的。指把假的当作真的。

历精为治[lì jīng wéi zhì] ,释义:振奋精神,治理好国家。

破愁为笑[pò chóu wéi xiào] ,释义:犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。

先睹为快[xiān dǔ wéi kuài] ,释义:以先看到为愉快(指作品或演出)。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》:“争先睹之为快。” 睹:看见。

天下为家[tiān xià wéi jiā] ,释义:原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。

化铁为金[huà tiě wéi jīn] ,释义:比喻修改文章,化腐朽为神奇。

多才为累[duō cái wéi lěi] ,释义:累:麻烦。因为有才能而给自己带来麻烦或招来祸患。

能者为师[néng zhě wéi shī] ,释义:会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

指腹为婚[zhǐ fù wéi hūn] ,释义:在怀孕时就为子女定下婚约。

人满为患[rén mǎn wéi huàn] ,释义:因人多造成了困难。

转祸为福[zhuǎn huò wéi fú] ,释义:把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。

自以为计[zì yǐ wéi jì] ,释义:自己以为计谋得逞。

杀鸡为黍[shā jī wéi shǔ] ,释义:指殷勤款待宾客。

引以为憾[yǐn yǐ wéi hàn] ,释义:以此事为遗憾。

河伯为患[hé bó wéi huàn] ,释义:指歪门邪恶的风气。

怀璧为罪[huái bì wéi zuì] ,释义:比喻有才能而遭忌妒、迫害。

不以为耻[bù yǐ wéi chǐ] ,释义:不认为是可耻的。指不知羞耻。

转忧为喜[zhuǎn yōu wéi xǐ] ,释义:由忧愁转为欢喜。

以规为瑱[yǐ guī wéi tiàn] ,释义:规:规劝;瑱:古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

合而为一[hé ér wéi yī] ,释义:把散乱的事物合在一起。

养虎为患[yǎng hǔ wéi huàn] ,释义:比喻纵容敌人,留下后患,自己反受其害。

破涕为笑[pò tì wéi xiào] ,释义:一下子停止哭泣,露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》:“时复相与举觞对膝,破涕为笑。” 涕:眼泪。

率以为常[shuài yǐ wéi cháng] ,释义:指成为经常的事。

与人为善[yǔ rén wéi shàn] ,释义:跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人:批评同志要采取~的态度。

助纣为虐[zhù zhòu wéi nüè] ,释义:见〖助桀为虐〗。

天下为公[tiān xià wéi gōng] ,释义:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。

化整为零[huà zhěng wéi líng] ,释义:把一个整体分成许多零散部分。

点石为金[diǎn shí wéi jīn] ,释义:指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。

不贪为宝[bù tān wéi bǎo] ,释义:表示以不贪为可贵、崇高,也表示廉洁奉公。

指皂为白[zhǐ zào wéi bái] ,释义:谓混淆黑白,颠倒是非。

下不为例[xià bù wéi lì] ,释义:指某件事做了以后,下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。

师直为壮[shī zhí wéi zhuàng] ,释义:师:军队;直:理由正当;壮:壮盛,有力量。出兵有正当理由,军队就气壮,有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛,所向无敌。

何足为奇[hé zú wéi qí] ,释义:有什么值得奇怪的呢?表示不值得奇怪。

下不为例[xià bù wéi lì] ,释义:指某件事做了以后,下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。

不以为奇[bù yǐ wéi qí] ,释义:并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。

安身为乐[ān shēn wéi lè] ,释义:身子安定就是快乐。

以攻为守[yǐ gōng wéi shǒu] ,释义:用进攻作为防御的手段。

聚米为山[jù mǐ wéi shān] ,释义:东汉马援堆米成山,以代地形模型,给皇帝分析军事形势、进军计划,讲得十分明了。指形象地陈述军事形势,险要的地形。

诪张为幻[zhōu zhāng wéi huàn] ,释义:诪张:欺诳。以欺骗迷惑别人。

因缘为市[yīn yuán wéi shì] ,释义:旧指官吏借不公正的判决,收受贿赂。

难乎为继[nán hū wéi jì] ,释义:也说难以为继。难于继续下去。

与人为善[yǔ rén wéi shàn] ,释义:跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人:批评同志要采取~的态度。

两世为人[liǎng shì wéi rén] ,释义:指死里逃生,好像重到人世。

难以为情[nán yǐ wéi qíng] ,释义:指情面上过不去。

金石为开[jīn shí wéi kāi] ,释义:形容真挚的感情足以打动人心。也比喻意志坚强能克服一切困难。汉刘向《新序·杂事四》:“熊渠子见其诚心而金石为之开,况人心乎?” 金石:金属和石头,比喻最坚硬的东西。

引以为戒[yǐn yǐ wéi jiè] ,释义:以他人或自己犯错误的教训作为警戒。

各自为战[gè zì wéi zhàn] ,释义:各自成为独立的单位进行战斗。

化零为整[huà líng wéi zhěng] ,释义:把零散的部分集中为一个整体。

移孝为忠[yí xiào wéi zhōng] ,释义:指把孝顺父母之心转为效忠君主。

以退为进[yǐ tuì wéi jìn] ,释义:本指以谦让取得德行的进步,后指以退让的姿态作为进取的手段。

以德为邻[yǐ dé wéi lín] ,释义:比喻要加强修养,讲求道德。

鬻鸡为凤[yù jī wéi fèng] ,释义:指以次充好,混淆优劣。

以筌为鱼[yǐ quán wéi yú] ,释义:筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。

偶一为之[ǒu yī wéi zhī] ,释义:偶:偶尔;为:做。指平常很少这样做,偶尔才做一次。

因树为屋[yīn shù wéi wū] ,释义:依树架屋。喻指隐居乡野。

指雁为羹[zhǐ yàn wéi gēng] ,释义:比喻用空想来安慰自己。

一吐为快[yī tǔ wéi kuài] ,释义:指尽情说出要说的话而感到畅快。

相依为命[xiāng yī wéi mìng] ,释义:互相依靠过活,谁也离不开谁。晋李密《陈情表》:“母孙二人,更相为命。”

一吐为快[yī tǔ wéi kuài] ,释义:指尽情说出要说的话而感到畅快。

反客为主[fǎn kè wéi zhǔ] ,释义:客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。

相忍为国[xiāng rěn wèi guó] ,释义:为了国家的利益而互相容忍。《左传·昭公元年》:“曾夭谓曾阜曰:‘旦及日中,吾知罪矣,鲁以相忍为国也,忍其外不忍其内,焉用之。’” 忍:容忍。

毛发为竖[máo fà wéi shù] ,释义:汗毛、头发都竖起来。形容愤怒的样子。也形容非常害怕、紧张。

转败为功[zhuǎn bài wéi gōng] ,释义:指将失败转化为胜利。

多文为富[duō wén wéi fù] ,释义:以多学知识、技能为富有。

侜张为幻[zhōu zhāng wéi huàn] ,释义:侜张:欺骗作伪。用欺骗迷惑人。

不足为奇[bù zú wéi qí] ,释义:不值得奇怪,指事物、现象等很平常。

不足为据[bù zú wéi jù] ,释义:足:够得上;据:证据。不能作为依据。

指腹为婚[zhǐ fù wéi hūn] ,释义:在怀孕时就为子女定下婚约。

卖文为生[mài wén wéi shēng] ,释义:指以出卖诗文所得来维持生计。

一分为二[yī fēn wéi èr] ,释义:中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》:“道生一,一生二。”《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》:“一分为二,谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说:“一分为二,这是个普遍的现象,这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。

不以为然[bù yǐ wéi rán] ,释义:不认为是对的,表示不同意(多含轻视意):~地一笑。他嘴上虽然没有说不对,心里却~。

以人为鉴[yǐ rén wéi jiàn] ,释义:指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。

天下为笼[tiān xià wéi lóng] ,释义:笼:牢笼。旧时比喻为世事所束缚。

相与为一[xiāng yǔ wéi yī] ,释义:相与:相互。相互结合成为一体。

化整为零[huà zhěng wéi líng] ,释义:把一个整体分成许多零散部分。

破涕为笑[pò tì wéi xiào] ,释义:一下子停止哭泣,露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》:“时复相与举觞对膝,破涕为笑。” 涕:眼泪。

以邻为壑[yǐ lín wéi hè] ,释义:《孟子·告子下》:“禹以四海为壑,今吾子以邻国为壑。” 拿邻国当做大水坑,把本国洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,而把困难或祸害转嫁给别人。壑(hè):深沟。

斫方为圆[zhuó fāng wéi yuán] ,释义:把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。

削木为吏[xuē mù wéi lì] ,释义:意思是不能受狱吏的侮辱,即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。

深谷为陵[shēn gǔ wéi líng] ,释义:深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。

为人为彻[wèi rén wèi chè] ,释义:指帮助人要帮助到底。

化鸱为凤[huà chī wéi fèng] ,释义:比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。

反败为胜[fǎn bài wéi shèng] ,释义:扭转了败局而取得胜利。

不以为意[bù yǐ wéi yì] ,释义:不把它放在心上,表示不重视,不认真对待。

白首为郎[bái shǒu wéi láng] ,释义:慨叹虽有才能而至老不遇。

善自为谋[shàn zì wéi móu] ,释义:善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。

为鬼为蜮[wéi guǐ wéi yù] ,释义:蜮:传说中能含沙喷射人影,而使人致病的动物,比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒,在暗地里害人的人。

炫石为玉[xuàn shí wéi yù] ,释义:炫:夸耀。拿玉吸引人,卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。

人自为战[rén zì wéi zhàn] ,释义:为战:作战。人人能独立地战斗。

千百为群[qiān bǎi wéi qún] ,释义:成百上千聚集成群。

舍己为公[shě jǐ wèi gōng] ,释义:为了祖国或集体的利益而牺牲自己的利益。

纡余为妍[yū yú wéi yán] ,释义:有才气的人态度从容大方。

慈悲为本[cí bēi wéi běn] ,释义:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。

狼狈为奸[láng bèi wéi jiān] ,释义:传说狈是一种兽,前腿特别短,走路时要趴在狼身上,没有狼,它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。

习以为常[xí yǐ wéi cháng] ,释义:常做某种事情或常见某种现象,成了习惯,就觉得很平常了。

羞与为伍[xiū yǔ wéi wǔ] ,释义:以跟某人在一起为耻辱。《后汉书·党锢列传》:“逮桓灵之间,主政荒谬,国命委于阉寺,士子羞与为伍。” 为伍:在一起,做伙伴。

攻心为上[gōng xīn wèi shàng] ,释义:从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

量入为出[liàng rù wéi chū] ,释义:根据收入的多少来定支出。《礼记·王制》:“冢宰制国用,必于岁之杪,五谷皆入,然后制国用…量入以为出。”

以守为攻[yǐ shǒu wéi gōng] ,释义:用防御作为击破敌人的手段。

不足为虑[bù zú wéi lǜ] ,释义:不值得忧虑担心。

以人为镜[yǐ rén wéi jìng] ,释义:把别人的成败得失作为自己的借鉴。

认影为头[rèn yǐng wéi tóu] ,释义:佛教语。指认虚作实。

养虎为患[yǎng hǔ wéi huàn] ,释义:比喻纵容敌人,留下后患,自己反受其害。

察察为明[chá chá wéi míng] ,释义:《晋书·皇甫谧传》:“欲温温而和畅,不欲察察而明切也。” 意思是要温良和顺,而不要在细小处计较得很清楚。后用以形容专在细小的事情上过分要求,以显示精明。察察:分别辨析。

捻土为香[niǎn tǔ wéi xiāng] ,释义:捏泥成香。因不及备香,以此表示虔诚。

吞炭为哑[tūn tàn wéi yǎ] ,释义:故意改变声音,使人不能认出自己。

狼狈为奸[láng bèi wéi jiān] ,释义:传说狈是一种兽,前腿特别短,走路时要趴在狼身上,没有狼,它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。

引以为耻[yǐn yǐ wéi chǐ] ,释义:以此事为自己的羞耻。

以慎为键[yǐ shèn wéi jiàn] ,释义:用谨慎作锁。表示处事十分小心,不以言惹祸。

以古为鉴[yǐ gǔ wéi jiàn] ,释义:借历史上的成败得失作为鉴戒。

折箭为誓[shé jiàn wéi shì] ,释义:折断箭以表示自己的决心和誓约。

引以为戒[yǐn yǐ wéi jiè] ,释义:以他人或自己犯错误的教训作为警戒。

以法为教[yǐ fǎ wéi jiào] ,释义:以:用;教:教育。引用法律条文充当教育的内容。

摧刚为柔[cuī gāng wéi róu] ,释义:摧:挫败。变刚强为柔顺。

聚米为谷[jù mǐ wéi gǔ] ,释义:比喻指划形势,运筹决策。

化枭为鸠[huà xiāo wéi jiū] ,释义:比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰,旧时认为是凶鸟,鸠是吉祥之鸟。

以古为镜[yǐ gǔ wéi jìng] ,释义:借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。

反客为主[fǎn kè wéi zhǔ] ,释义:客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。

于今为烈[yú jīn wéi liè] ,释义:烈:厉害。某件事过去就已经有过,不过现在的更加厉害罢了。

束蒲为脯[shù pú wéi pú] ,释义:将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白,混淆是非。

倒果为因[dào guǒ wéi yīn] ,释义:果:结果;因:原因。把结果当成原因,颠倒了因果关系。

转嗔为喜[zhuǎn chēn wéi xǐ] ,释义:由生气转为喜欢。

日中为市[rì zhōng wéi shì] ,释义:古代人们在中午到集市上进行交易,叫做日中为市。日中:正午。

夙夜为谋[sù yè wéi móu] ,释义:指日夜谋划。

逼良为娼[bī liáng wéi chāng] ,释义:逼迫良家妇女当娼妓,也比喻迫使正直安分的人去做坏事。

不相为谋[bù xiāng wéi móu] ,释义:谋:商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同,不宜共同谋划事情。

无能为役[wú néng wéi yì] ,释义:役:役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。

入土为安[rù tǔ wéi ān] ,释义:旧时土葬,人死后埋入土中,死者方得其所,家属方觉心安。

恬不为意[tián bù wéi yì] ,释义:处之泰然,满不在乎。

不足为奇[bù zú wéi qí] ,释义:不值得奇怪,指事物、现象等很平常。

落草为寇[luò cǎo wéi kòu] ,释义:寇:盗贼。旧指逃入山林做强盗。

杜默为诗[dù mò wéi shī] ,释义:杜:杜撰、臆造。杜默:指孤陋寡闻。孤陋寡闻,随意杜撰之诗。

集腋为裘[jí yè wéi qiú] ,释义:狐狸腋下的皮虽很小,但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。

铸剑为犁[zhù jiàn wéi lí] ,释义:销熔武器以制造务农器具。

三人为众[sān rén wèi zhòng] ,释义:数目达到三人即可称为众人,已不算少数。

不足为法[bù zú wéi fǎ] ,释义:不值得学习、效法。

朋比为奸[péng bǐ wéi jiān] ,释义:结党营私,互相勾结干坏事。《新唐书·李绛传》:“趋利之人,常为朋比,同其私也。” 朋比:互相勾结。为:做。

淮橘为枳[huái jú wéi zhǐ] ,释义:淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树了。比喻随着环境的改变,事物的性质也变了。《晏子春秋·杂下》:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。” 枳(zhǐ)。

信以为真[xìn yǐ wéi zhēn] ,释义:相信他是真的。指把假的当作真的。

止戈为武[zhǐ gē wéi wǔ] ,释义:意思是武字是止戈两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。

以退为进[yǐ tuì wéi jìn] ,释义:本指以谦让取得德行的进步,后指以退让的姿态作为进取的手段。

身自为之[shēn zì wéi zhī] ,释义:亲自去做到它。

偃革为轩[yǎn gé wéi xuān] ,释义:指停息武备,修治文教。

作歹为非[zuò dǎi wéi fēi] ,释义:做各种坏事。

礼让为国[lǐ ràng wéi guó] ,释义:治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

引以为荣[yǐn yǐ wéi róng] ,释义:以此事为光荣。

入土为安[rù tǔ wéi ān] ,释义:旧时土葬,人死后埋入土中,死者方得其所,家属方觉心安。

相恃为命[xiāng shì wéi mìng] ,释义:互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁。

先睹为快[xiān dǔ wéi kuài] ,释义:以先看到为愉快(指作品或演出)。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》:“争先睹之为快。” 睹:看见。

不足为凭[bù zú wéi píng] ,释义:不能当作凭证或根据。

以鹿为马[yǐ lù wéi mǎ] ,释义:把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

反败为胜[fǎn bài wéi shèng] ,释义:扭转了败局而取得胜利。

助桀为虐[zhù jié wéi nüè] ,释义:也说助纣为虐。比喻帮助恶人做坏事。《史记·留侯世家》:“今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。” 桀:夏朝末代君主。纣:商朝末代君主。虐:暴行。

以日为年[yǐ rì wéi nián] ,释义:过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。

一分为二[yī fēn wéi èr] ,释义:中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》:“道生一,一生二。”《周易·系辞上》:“易有太极,是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》:“一分为二,谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说:“一分为二,这是个普遍的现象,这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。

旱魃为虐[hàn bá wèi nüè] ,释义:旱魃:古代传说中能赞成旱灾的怪物;虐:灾害。指旱灾。

倒因为果[dǎo yīn wéi guǒ] ,释义:颠倒因果关系,把原因说成结果。

抱一为式[bào yī wéi shì] ,释义:抱:持,守;式:榜样,规范。指不贪多,不外求,把守一作为天下人的榜样。

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