既往不咎[jì wǎng bù jiù] ，释义：也说不咎既往。《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 意思是已经做完和做过的事，就不要再去说它了。后指对以往的错误不再责备追究。咎（jiù）：怪罪，处分。
不劳而获[bù láo ér huò] ，释义：不劳动就可以获得。现多指自己不劳动，而占有别人的劳动成果。
乐以忘忧[lè yǐ wàng yōu] ，释义：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
抱瓮灌园[bào wèng guàn yuán] ，释义：比喻安于拙陋的淳朴生活。
苦心孤诣[kǔ xīn gū yì] ，释义：费尽心思钻研或经营。孤：独自。诣（yì）：学问技艺等所达到的程度。
高山仰止[gāo shān yǎng zhǐ] ，释义：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
温故知新[wēn gù zhī xīn] ，释义：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
周情孔思[zhōu qíng kǒng sī] ，释义：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
孔席不暖[kǒng xí bù nuǎn] ，释义：指孔子急于推行其道，到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。
过犹不及[guò yóu bù jí] ，释义：《论语·先进》：“过犹不及。” 汉贾谊《新书·容经》：“故过犹不及，有余犹不足也。” 指事情做得过分了，就像做得不够一样，都是不好的。犹：如，同。不及：不足。
三谏之义[sān jiàn zhī yì] ，释义：指事君之正道。
门当户对[mén dāng hù duì] ，释义：指男女双方家庭的社会地位和经济状况相当，结亲很合适。
沂水春风[yí shuǐ chūn fēng] ，释义：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
笔削褒贬[bǐ xuē bāo biǎn] ，释义：笔：记载。削：删改。古时在竹简或木简上写字，写错要修改时就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字来评文论物的好坏。也指用文字褒扬、贬斥人或事。
辨日炎凉[biàn rì yán liáng] ，释义：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
尽善尽美[jìn shàn jìn měi] ，释义：形容事物完美到没有一点儿缺点。《论语·八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”
出何典记[chū hé diǎn jì] ，释义：指无稽之谈。
倾耳而听[qīng ěr ér tīng] ，释义：倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。
不赞一词[bù zàn yī cí] ，释义：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。
温故知新[wēn gù zhī xīn] ，释义：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
出类拔萃[chū lèi bá cuì] ，释义：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。” 指超出一般（多用于形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。
欲速不达[yù sù bù dá] ，释义：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
兵不逼好[bīng bù bī hǎo] ，释义：
黔突暖席[qián tū nuǎn xí] ，释义：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
孔席墨突[kǒng xí mò tū] ，释义：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
迁兰变鲍[qiān lán biàn bào] ，释义：比喻潜移默化。
梦见周公[mèng jiàn zhōu gōng] ，释义：周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
任重道远[rèn zhòng dào yuǎn] ，释义：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
虎口余生[hǔ kǒu yú shēng] ，释义：也说虎口逃生。比喻经历极大危险，侥幸保全生命。
敬而远之[jìng ér yuǎn zhī] ，释义：尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
成人之美[chéng rén zhī měi] ，释义：成全别人的好事或帮助人实现他的愿望。《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。” 成：成全，帮助。
察言观色[chá yán guān sè] ，释义：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
三省吾身[sān xǐng wú shēn] ，释义：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
见小暗大[jiàn xiǎo àn dà] ，释义：指小事清楚，大事糊涂。
和而不同[hé ér bù tóng] ，释义：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
举国若狂[jǔ guó ruò kuáng] ，释义：举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。
耗矣哀哉[hào yǐ āi zāi] ，释义：语本《汉书·董仲舒传》：“秦 國用之，死者甚衆，刑者相望，秏矣哀哉！”颜师古 注：“秏，虚也。言用刑酷烈，誅殺甚衆，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罰闇亂。音莫報反。”秏，同“耗”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。康有为《＜孔子改制考＞叙》：“而 中國 之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政，耗矣哀哉！”梁启超《新民说》六：“耗矣哀哉！吾 中國 人之無國家思想也。”
刚毅木讷[gāng yì mù nè] ，释义：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
行己有耻[xíng jǐ yǒu chǐ] ，释义：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
乐此不疲[lè cǐ bù pí] ，释义：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
默而识之[mò ér zhì zhī] ，释义：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
道大莫容[dào dà mò róng] ，释义：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
慎终追远[shèn zhōng zhuī yuǎn] ，释义：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
匏瓜空悬[páo guā kōng xuán] ，释义：孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
周而不比[zhōu ér bù bǐ] ，释义：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
得意门生[dé yì mén shēng] ，释义：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
四海承风[sì hǎi chéng fēng] ，释义：指全国都接受教化。
乐在其中[lè zài qí zhōng] ，释义：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
楚弓楚得[chǔ gōng chǔ dé] ，释义：三国魏王肃《孔子家语·好生》记载，楚恭王一次出游，把弓丢了，他手下的人要去寻找，恭王说：“楚王失弓，楚人得之，又何求之？” 后用“楚弓楚得”表示自己的东西虽然失去，而拾得的仍是自家人。比喻利益没有外流。
犯上作乱[fàn shàng zuò luàn] ，释义：旧指触犯皇 权或尊长，搞叛逆活动。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱 者，未之有也。”
闻过则喜[wén guò zé xǐ] ，释义：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。”
东西南北[dōng xī nán běi] ，释义：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。
龙化虎变[lóng huà hǔ biàn] ，释义：比喻变化莫测。
修旧利废[xiū jiù lì fèi] ，释义：修理和利用废旧物品，使再发挥作用。
一窍不通[yī qiào bù tōng] ，释义：比喻一点儿也不懂。
过犹不及[guò yóu bù jí] ，释义：《论语·先进》：“过犹不及。” 汉贾谊《新书·容经》：“故过犹不及，有余犹不足也。” 指事情做得过分了，就像做得不够一样，都是不好的。犹：如，同。不及：不足。
不敢问津[bù gǎn wèn jīn] ，释义：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不舍昼夜[bù shě zhòu yè] ，释义：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
空空如也[kōng kōng rú yě] ，释义：空空的什么也没有（语出《论语·子罕》）：有些人喜欢夸夸其谈，其实肚子里却是～。
志士仁人[zhì shì rén rén] ，释义：也说仁人志士。指有高尚志向和道德的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
至圣先师[zhì shèng xiān shī] ，释义：至：最。旧时特指孔子。
钻坚仰高[zuàn jiān yǎng gāo] ，释义：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
三复白圭[sān fù bái guī] ，释义：指慎于言行。
怨天尤人[yuàn tiān yóu rén] ，释义：遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找原因。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。” 天：这里指命运。
饱食终日[bǎo shí zhōng rì] ，释义：一天到晚吃得饱饱的，形容无所事事。
孔席墨突[kǒng xí mò tū] ，释义：原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。
配享从汜[pèi xiǎng cóng sì] ，释义：旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭，称配享从汜。
三盈三虚[sān yíng sān xū] ，释义：盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
道听途说[dào tīng tú shuō] ，释义：路上听到的 传闻，随后就在路上传播出去。指没有根据的传闻。《论语 阳货》：“道听而塗（途）说，德之弃也。”
春秋笔法[chūn qiū bǐ fǎ] ，释义：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为春秋笔法。
了如指掌[liǎo rú zhǐ zhǎng] ，释义：清楚得好像看自己的手掌一样。形容对事物的了解非常透彻。《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。” 何晏集解引包咸曰：“如指示掌中之物，言其易了。”
至圣先师[zhì shèng xiān shī] ，释义：至：最。旧时特指孔子。
杨虎围匡[yáng hǔ wéi kuāng] ，释义：杨，通“阳”。指因貌似而产生误会。
不悱不发[bù fěi bù fā] ，释义：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
既往不咎[jì wǎng bù jiù] ，释义：也说不咎既往。《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 意思是已经做完和做过的事，就不要再去说它了。后指对以往的错误不再责备追究。咎（jiù）：怪罪，处分。
似是而非[sì shì ér fēi] ，释义：好像是对的，实际上不对。晋葛洪《抱朴子·崇教》：“嫌疑象类，似是而非。” 似：像。
任重道远[rèn zhòng dào yuǎn] ，释义：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
不切实际[bù qiè shí jì] ，释义：指不符合实际。
逝者如斯[shì zhě rú sī] ，释义：用以形容光阴如流水一去不返。
才高八斗[cái gāo bā dǒu] ，释义：形容文才非常高。见〖八斗才〗。
择善而从[zé shàn ér cóng] ，释义：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”后来用“择善而从”指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
圣人之徒[shèng rén zhī tú] ，释义：圣人的门徒。多指传 孔子 之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距 楊 墨 者，聖人之徒也。”赵岐 注：“徒，黨也。”亦省称“聖徒”。明 李东阳《金陵问》诗：“程夫子，真聖徒。”按，指 程明道。
欲速不达[yù sù bù dá] ，释义：欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
芝兰之室[zhī lán zhī shì] ，释义：比喻良好的环境。
发愤忘食[fā fèn wàng shí] ，释义：下决心努力学 习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。”
心向往之[xīn xiàng wǎng zhī] ，释义：对某个人或事物心里很向往。
不劳而获[bù láo ér huò] ，释义：不劳动就可以获得。现多指自己不劳动，而占有别人的劳动成果。
妇人之仁[fù rén zhī rén] ，释义：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
博学多才[bó xué duō cái] ，释义：学识广博，有多方面的才能。
成人之善[chéng rén zhī shàn] ，释义：成全别人做善事。
私淑弟子[sī shū dì zǐ] ，释义：私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
三十而立[sān shí ér lì] ，释义：指人在三十岁前后有所成就。
博览群书[bó lǎn qún shū] ，释义：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
不壹而三[bù yī ér sān] ，释义：指再三；多次。
导德齐礼[dǎo dé qí lǐ] ，释义：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
惠而不费[huì ér bù fèi] ，释义：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
孔孟之道[kǒng mèng zhī dào] ，释义：指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后，经过封建统治者的修饰和发挥，成为中国两千多年封建统治的正统思想。
聪明睿智[cōng míng ruì zhì] ，释义：指聪颖明智。
丧家之犬[sàng jiā zhī quǎn] ，释义：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。
微言大义[wēi yán dà yì] ，释义：《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 后用“微言大义”指精微的语言里包含着深刻的含义。微：精深，精微。
远溯博索[yuǎn sù bó suǒ] ，释义：指广泛地推寻考索。
辨日炎凉[biàn rì yán liáng] ，释义：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容兒童的聪明早慧。
河目海口[hé mù hǎi kǒu] ，释义：河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
心悦诚服[xīn yuè chéng fú] ，释义：从心眼里佩服。《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。” 悦（yuè）：愉快。诚：真心。
三节两寿[sān jié liǎng shòu] ，释义：旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束脩一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
不饮盗泉[bù yǐn dào quán] ，释义：比喻为人廉洁。
尽善尽美[jìn shàn jìn měi] ，释义：形容事物完美到没有一点儿缺点。《论语·八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”
登山小鲁[dēng shān xiǎo lǔ] ，释义：比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
知我罪我[zhī wǒ zuì wǒ] ，释义：形容别人对自己的毁誉。
年富力强[nián fù lì qiáng] ，释义：年纪轻，精力旺盛（富：指未来的年岁多）。
上智下愚[shàng zhì xià yú] ，释义：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
勤学好问[qín xué hào wèn] ，释义：勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
百福具臻[bǎi fú jù zhēn] ，释义：形容各种福运一齐来到。
出何典记[chū hé diǎn jì] ，释义：指无稽之谈。
不识东家[bù shí dōng jiā] ，释义：指不识近邻是圣贤。
刚毅木讷[gāng yì mù nè] ，释义：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
削发披缁[xuē fà pī zī] ，释义：缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。
乐善好施[lè shàn hào shī] ，释义：爱做好事，喜欢施舍。
暴虎冯河[bào hǔ píng hé] ，释义：比喻有勇无谋，冒险蛮干。《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与（赞许）也。” 暴虎：不乘车而与虎搏斗。冯（píng）河：不乘船而徒步过河。
妇人之仁[fù rén zhī rén] ，释义：仁：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
不悱不发[bù fěi bù fā] ，释义：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
乱臣贼子[luàn chén zéi zǐ] ，释义：乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。
子曰诗云[zǐ yuē shī yún] ，释义：子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
出类拔萃[chū lèi bá cuì] ，释义：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。” 指超出一般（多用于形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。
徙宅忘妻[xǐ zhái wàng qī] ，释义：徙：迁移；宅：住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。
道大莫容[dào dà mò róng] ，释义：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
循循善诱[xún xún shàn yòu] ，释义：善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 循循：有步骤、有次序的样子。诱：引导。
为人师表[wéi rén shī biǎo] ，释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
迟迟吾行[chí chí wú xíng] ，释义：迟迟：慢慢地。原指慢慢考虑考虑再走。形容恋恋不舍地离开。
患得患失[huàn dé huàn shī] ，释义：没得到时怕得不到，得到后又怕失掉。《论语·阳货》：“其未得之也，患得之，既得之，患失之。” 原指忧患禄位之得失。后用来形容对个人得失看得太重。
循循善诱[xún xún shàn yòu] ，释义：善于有步骤地进行引导。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” 循循：有步骤、有次序的样子。诱：引导。
子为父隐[zǐ wéi fù yǐn] ，释义：儿子为父亲隐瞒劣迹。
察言观色[chá yán guān sè] ，释义：观察言语脸色来揣摩对方的心意。
见义勇为[jiàn yì yǒng wéi] ，释义：看到合乎正义的事就勇敢地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
黄口小儿[huáng kǒu xiǎo ér] ，释义：也说黄口孺子。婴儿。用来讥讽人年幼无知。黄口：幼鸟的嘴。
托之空言[tuō zhī kōng yán] ，释义：指寄托所怀于文词议论。
不赞一词[bù zàn yī cí] ，释义：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。
壮发冲冠[zhuàng fā chōng guàn] ，释义：形容气概雄伟豪迈。
一以贯之[yī yǐ guàn zhī] ，释义：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
啜菽饮水[chuò shū yǐn shuǐ] ，释义：啜：吃；菽：豆类。饿了吃豆羹，渴了喝清水。形容生活清苦。
孔孟之道[kǒng mèng zhī dào] ，释义：指以孔子、孟子为代表的儒家思想和理论体系。汉代以后，经过封建统治者的修饰和发挥，成为中国两千多年封建统治的正统思想。
岁在龙蛇[suì zài lóng shé] ，释义：岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。
博古通今[bó gǔ tōng jīn] ，释义：对古代的事知道很多，又通晓现代的事情。形容知识广博。三国魏王肃《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”
泣麟悲凤[qì lín bēi fèng] ，释义：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
上智下愚[shàng zhì xià yú] ，释义：智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。
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