后生可畏[hòu shēng kě wèi] ，释义：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” 意思是年轻人往往能够超过老一辈，是可敬畏的。畏：畏惧。这里指敬畏。
孺子可教[rú zǐ kě jiào] ，释义：指年轻人有出息，可以把本事传授给他。
日复一日[rì fù yī rì] ，释义：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。
不分皂白[bù fēn zào bái] ，释义：皂：黑色。不分黑白，不分是非。
耳濡目染[ěr rú mù rǎn] ，释义：经常听到看到，不知不觉地受到影响。唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩（通“濡”）耳染，不学以能。”濡（r ú）：沾湿。染：沾染。
浅斟低唱[qiǎn zhēn dī chàng] ，释义：慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
一改故辙[yī gǎi gù zhé] ，释义：彻底改变走惯了的老路。指坚决走上新路。
苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn] ，释义：形容恳切耐心地再三劝告。苦口：不辞烦劳，反复恳切地说。婆心：像老太太那样仁慈的心肠。
登堂入室[dēng táng rù shì] ，释义：见〖升堂入室〗。
翻来覆去[fān lái fù qù] ，释义：1.来回翻身：躺在床上～，怎么也睡不着。","2.一次又一次；多次重复：这话已经～说过不知多少遍了。
后来居上[hòu lái jū shàng] ，释义：《史记·汲郑列传》：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。” 原来是表示不满的话，认为帝王用臣不能像堆柴禾那样，把新进的放在旧臣之上。后用以指后起的超过了先前的。
即温听厉[jí wēn tīng lì] ，释义：后以之称面受尊者的教诲。
食古不化[shí gǔ bù huà] ，释义：指学了古代的文化知识不善于理解和应用，跟吃了东西不能消化一样。
青出于蓝[qīng chū yú lán] ，释义：《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 意思是靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。后用“青出于蓝”比喻学生胜过老师或后人超过前人。
教学相长[jiào xué xiāng zhǎng] ，释义：《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。” 原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研，所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进，共同提高。长（zhǎng）：增进，提高。
冰寒于水[bīng hán yú shuǐ] ，释义：冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
孟母三迁[mèng mǔ sān qiān] ，释义：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。汉赵岐《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
私淑弟子[sī shū dì zǐ] ，释义：私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。
有伤风化[yǒu shāng fēng huà] ，释义：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
不教之教[bù jiào zhī jiào] ，释义：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
蒙以养正[méng yǐ yǎng zhèng] ，释义：指从童年开始，就要施以正确的教育。
减师半德[jiǎn shī bàn dé] ，释义：谓只学到老师的一半。
有伤风化[yǒu shāng fēng huà] ，释义：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
夜以继日[yè yǐ jì rì] ，释义：形容日夜不停。多指工作或学习等。《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
夏雨雨人[xià yǔ yǔ rén] ，释义：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
无微不至[wú wēi bù zhì] ，释义：形容关怀、照顾得非常周到、细致。
显而易见[xiǎn ér yì jiàn] ，释义：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。
为人师表[wéi rén shī biǎo] ，释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
化民成俗[huà mín chéng sú] ，释义：教化百姓，使形成良好的风尚。
脱胎换骨[tuō tāi huàn gǔ] ，释义：原为道教修炼用语。汉魏伯阳《参同契》卷上：“弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若铅（一作饴）。” 后比喻重新做人。
书香门第[shū xiāng mén dì] ，释义：指上辈有读书人的家庭。
夏雨雨人[xià yǔ yǔ rén] ，释义：雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
画荻教子[huà dí jiào zǐ] ，释义：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
相辅相成[xiāng fǔ xiāng chéng] ，释义：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。
因人而异[yīn rén ér yì] ，释义：因人的不同而有所差异。
屡教不改[lǚ jiào bù gǎi] ，释义：多次教育，仍不改正。也说累教不改。
从恶如崩[cóng è rú bēng] ，释义：指为恶如山崩那样容易。
良师益友[liáng shī yì yǒu] ，释义：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。
过庭之训[guò tíng zhī xùn] ，释义：用以指父亲的教诲。
尊师重道[zūn shī zhòng dào] ，释义：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
门户之见[mén hù zhī jiàn] ，释义：由于派别不同而产生的成见。多用于学术上或艺术上。《旧唐书·韦云起传》：“今朝廷之内多山东人，而自作门户。” 门户：派别。见：成见。
谆谆不倦[zhūn zhūn bù juàn] ，释义：恳切耐心地教诲，不知疲倦。
无师自通[wú shī zì tōng] ，释义：没有老师的传授就能通晓。
虚度年华[xū dù nián huá] ，释义：虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
质疑问难[zhì yí wèn nàn] ，释义：提出疑难问题来讨论；提出疑问以求解答。
异想天开[yì xiǎng tiān kāi] ，释义：比喻想法离奇而不切实际。天开：比喻凭空的、根本没有的事情。
奉为楷模[fèng wéi kǎi mó] ，释义：楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
引而不发[yǐn ér bù fā] ，释义：《孟子·尽心上》：“引而不发，跃如也。” 拉开弓，搭上箭，不射出去，做出跃跃欲射的姿势，以便让人学习，体会射箭的技能。比喻善于启发、引导或控制。引：拉弓。发：射箭。
安详恭敬[ān xiáng gōng jìng] ，释义：古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁，详审而不疏率，表现要谦恭，心里要有所敬畏。
一字之师[yī zì zhī shī] ，释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
学无常师[xué wú cháng shī] ，释义：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
当头棒喝[dāng tóu bàng hè] ，释义：佛教禅宗和尚接待来学的人的时候，常常用棒一击或大声一喝，促其领悟。比喻促人醒悟的警告。
洒扫应对[sǎ sǎo yìng duì] ，释义：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
教亦多术[jiào yì duō shù] ，释义：教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
学而不厌[xué ér bù yàn] ，释义：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
不忮不求[bù zhì bù qiú] ，释义：忮：嫉妒；求：贪求。指不妒忌，不贪得无厌。
刑期无刑[xíng qī wú xíng] ，释义：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
凿壁偷光[záo bì tōu guāng] ，释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
青蓝冰水[qīng lán bīng shuǐ] ，释义：“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
比屋可封[bǐ wū kě fēng] ，释义：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
良师益友[liáng shī yì yǒu] ，释义：使人得到教益和帮助的好老师、好朋友。
仰观俯察[yǎng guān fǔ chá] ，释义：仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。
事半功倍[shì bàn gōng bèi] ，释义：《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也，故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。” 形容费力小，收效大。
蹉跎岁月[cuō tuó suì yuè] ，释义：蹉跎：时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
不进则退[bù jìn zé tuì] ，释义：不前进就要后退。
百世之师[bǎi shì zhī shī] ，释义：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
聚精会神[jù jīng huì shén] ，释义：汉王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章。” 原指君臣协力，集思广益。后用来形容集中精神，专心一意。
自以为是[zì yǐ wéi shì] ，释义：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
画荻教子[huà dí jiào zǐ] ，释义：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
循序渐进[xún xù jiàn jìn] ，释义：按照一定的步骤逐渐深入或提高（指学习或工作）。宋朱熹《四书集注·论语·宪问》：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
勤能补拙[qín néng bǔ zhuō] ，释义：勤奋能够弥补不足。
秉烛夜游[bǐng zhú yè yóu] ，释义：秉：执持。旧时比喻及时行乐。
桃李春风[táo lǐ chūn fēng] ，释义：比喻学生受到良师的谆谆教诲。
之乎者也[zhī hū zhě yě] ，释义：之、乎、者、也都是文言文常用的虚词，四字连说常用以形容说话写文章喜欢古奥。
生吞活剥[shēng tūn huó bō] ，释义：唐刘肃《大唐新语·谐谑》记载，枣强令张怀庆，好偷名士文章。有人取笑他“活剥王昌龄，生吞郭正一”。后用“生吞活剥”比喻生硬地接受或机械地照搬别人的言论、经验、方法等。
和蔼可亲[hé ǎi kě qīn] ，释义：和蔼：和善。态度温和，容易接近。
坎井之蛙[kǎn jǐng zhī wā] ，释义：坎井：坏井，废井。废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
勤学苦练[qín xué kǔ liàn] ，释义：认真学习，刻苦训练。
研桑心计[yán sāng xīn jì] ，释义：研：计研，一名计然，春秋时越国范蠡的老师，善经商；桑：桑弘羊，汉武帝时的御史大夫，长于理财。形容善于经商致富。
从善如登[cóng shàn rú dēng] ，释义：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
鞠躬尽瘁[jū gōng jìn cuì] ，释义：恭敬谨慎，勤勤恳恳，尽心竭力，奉献一切。三国蜀诸葛亮《后出师表》：“鞠躬尽力，死而后已。” 尽瘁：竭尽劳苦。
初出茅庐[chū chū máo lú] ，释义：东汉末，诸葛亮在刘备的再三请求下，离开他在襄阳住的茅屋，去当刘备的军师。首战设奇计火烧博望坡，大败曹兵。有“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功”之句（见《三国演义》第三十九回）。后指初次出来做事为初出茅庐。也比喻刚参加工作，还缺乏经验。
秀而不实[xiù ér bù shí] ，释义：秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
不忘母训[bù wàng mǔ xùn] ，释义：
误人子弟[wù rén zǐ dì] ，释义：误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
不学无术[bù xué wú shù] ，释义：既没有学问，也没有本领。《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡（通“无（wú）”）术，暗于大理。”
窗明几净[chuāng míng jī jìng] ，释义：窗户明亮，桌子干净。形容屋里明亮整洁。几（jī）。
无所不通[wú suǒ bù tōng] ，释义：通：通晓。没有什么不通晓。形容知道的东西很多。
百思不解[bǎi sī bù jiě] ，释义：反复思索，仍然不能理解。也说百思不得其解。
明耻教战[míng chǐ jiào zhàn] ，释义：《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。” 指教战之法，在于使士卒知道退缩就是耻辱，因而奋勇向前，勇敢杀敌。
蒙以养正[méng yǐ yǎng zhèng] ，释义：指从童年开始，就要施以正确的教育。
蓬生麻中[péng shēng má zhōng] ，释义：比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
言提其耳[yán tí qí ěr] ，释义：揪着他耳朵。指恳切地教诲。言，助词。
苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn] ，释义：形容恳切耐心地再三劝告。苦口：不辞烦劳，反复恳切地说。婆心：像老太太那样仁慈的心肠。
晨提夕命[chén tí xī mìng] ，释义：犹言朝夕教诲。
顾名思义[gù míng sī yì] ，释义：从事物的名称联想到它的 含义。《三国志·魏书·王昶传》记载，王昶给他的子侄等起名字都用谦实等词，并写信给他们说：“ 欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。”
杜门谢客[dù mén xiè kè] ，释义：杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。
他山之石[tā shān zhī shí] ，释义：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他（它）山之石，可以攻玉。” 比喻能帮助自己改正缺点的外力。
刑期无刑[xíng qī wú xíng] ，释义：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
走马观花[zǒu mǎ guān huā] ，释义：比喻粗略地观察事物。也说走马看花。
明耻教战[míng chǐ jiào zhàn] ，释义：《左传·僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。” 指教战之法，在于使士卒知道退缩就是耻辱，因而奋勇向前，勇敢杀敌。
市井之徒[shì jǐng zhī tú] ，释义：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
提要钩玄[tí yào gōu xuán] ，释义：提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主要内容。
训格之言[xùn gé zhī yán] ，释义：指可以奉为行为准则的教诲之言。
冰寒于水[bīng hán yú shuǐ] ，释义：冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
诗礼之训[shī lǐ zhī xùn] ，释义：子女遵承父亲的教诲。
市井之徒[shì jǐng zhī tú] ，释义：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
勤勤恳恳[qín qín kěn kěn] ，释义：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
附庸风雅[fù yōng fēng yǎ] ，释义：1.旧指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。","2.本来不懂，但也跟着别人 搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。
才疏学浅[cái shū xué qiǎn] ，释义：见识少，学问不深（多用于自谦）。
因势利导[yīn shì lì dǎo] ，释义：顺着事物发展的趋势加以引导。《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。” 因：循，顺着。势：趋势。利导：引导。
囫囵吞枣[hú lún tūn zǎo] ，释义：把枣子整个吞下去。比喻读书等不经消化理解，笼统接受。
能者为师[néng zhě wéi shī] ，释义：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
不教之教[bù jiào zhī jiào] ，释义：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
一目了然[yī mù liǎo rán] ，释义：一眼就能看得清清楚楚。
蟾宫折桂[chán gōng zhé guì] ，释义：科举时代比喻考取进士。
谆谆教导[zhūn zhūn jiào dǎo] ，释义：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。
锲而不舍[qiè ér bù shě] ，释义：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。” 意思是说，一直刻下去不半途而止，就是坚硬的金石也是可以镂刻成器的。比喻有恒心有毅力。
父严子孝[fù yán zǐ xiào] ，释义：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
专心致志[zhuān xīn zhì zhì] ，释义：形容一心一意，聚精会神。《孟子·告子上》：“不专心致志，则不得也。” 致：尽，极。志：志向，志趣。
百年树人[bǎi nián shù rén] ，释义：比喻培养人才是长期而艰巨的工作。
多才多艺[duō cái duō yì] ，释义：也作多材 多艺。有多方面的才能和技艺。《尚书 金縢》：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼 神。”
孟母三迁[mèng mǔ sān qiān] ，释义：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。汉赵岐《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
兢兢业业[jīng jīng yè yè] ，释义：形容做事谨慎、勤恳。《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。”《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”
改弦更张[gǎi xián gēng zhāng] ，释义：换掉旧的琴弦，再安上新 的。比喻去旧更新，改变制度或作法等。《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”《宋书·乐志》：“琴瑟时未调，改弦当更张。矧乃治天下，此要安可 忘。”
易子而教[yì zǐ ér jiào] ，释义：易：交换。交换孩子进行教育。
无所不能[wú suǒ bù néng] ，释义：没有什么不能做的。指样样能做。
因材施教[yīn cái shī jiào] ，释义：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
谆谆告诫[zhūn zhūn gào jiè] ，释义：谆谆：教诲不倦的样子；告诫：规劝。恳切耐心地劝告。
神道设教[shén dào shè jiào] ，释义：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
学富五车[xué fù wǔ chē] ，释义：形容读书多，学问大（五车：指五车书）。
金针度人[jīn zhēn dù rén] ，释义：传说唐郑侃的女儿采娘，在七夕祭织女时，得到了一根金针，从此她刺绣的技能更加精巧。后以“金针”比喻秘法、诀窍。以“金针度人”比喻把高明的方法传授给别人。
不教而诛[bù jiào ér zhū] ，释义：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
比屋可封[bǐ wū kě fēng] ，释义：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
过目不忘[guò mù bù wàng] ，释义：看过就不忘记。形容记忆力非常强。
醍醐灌顶[tí hú guàn dǐng] ，释义：佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”。比喻听了精辟高明的意见，受到很大启发。
如饥似渴[rú jī sì kě] ，释义：形容要求非常迫切。也说如饥如渴。
滚瓜烂熟[gǔn guā làn shú] ，释义：形容记得非常牢固，念或背得非常流利。
有风有化[yǒu fēng yǒu huà] ，释义：指有教育意义。
神道设教[shén dào shè jiào] ，释义：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
一知半解[yī zhī bàn jiě] ，释义：形容知道得不全面，理解得不深不透。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
夙兴夜寐[sù xīng yè mèi] ，释义：很早就起来，很晚才睡下。多形容勤劳。《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。” 夙：早。寐：睡觉。
有教无类[yǒu jiào wú lèi] ，释义：对任何人都给以教育，不分高低贵贱。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 类：类别，种类。
生聚教训[shēng jù jiào xùn] ，释义：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
不敢旁骛[bù gǎn páng wù] ，释义：形容全力做一件事，不敢分心到别的事里面去。
师道尊严[shī dào zūn yán] ，释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
乌焉成马[wū yān chéng mǎ] ，释义：乌、焉、马三字字形相近，几经传抄而写错。指文字因形体相似而传写错误。
废寝忘食[fèi qǐn wàng shí] ，释义：也说废寝忘 餐。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》：“犹且具明废 寝，昃晷忘餐。”
温故知新[wēn gù zhī xīn] ，释义：温习学过的东西，获得新的体会。《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。” 也用以指吸取历史经验，能更好地认识现在。
孤陋寡闻[gū lòu guǎ wén] ，释义：指学识浅薄，见闻狭窄。《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
敬业乐群[jìng yè lè qún] ，释义：敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
发愤忘食[fā fèn wàng shí] ，释义：下决心努力学 习和工作，连吃饭也忘记了。形容勤奋和专心。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将 至。”
生聚教训[shēng jù jiào xùn] ，释义：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
洒扫应对[sǎ sǎo yìng duì] ，释义：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
拨云见日[bō yún jiàn rì] ，释义：拨开云雾，看见了太阳。比喻冲破黑暗，重见光明。《晋书·乐广传》：“若披云雾而睹青天也。”
坐井观天[zuò jǐng guān tiān] ，释义：比喻眼光狭小，见识短浅。唐韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
麈尾之诲[zhǔ wěi zhī huì] ，释义：指高明的教诲。
高足弟子[gāo zú dì zǐ] ，释义：高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
忙里偷闲[máng lǐ tōu xián] ，释义：在繁忙中抽出一点闲空。偷：抽出（时间）。
埋头苦干[mái tóu kǔ gàn] ，释义：专心一意地刻苦工作。
熟读深思[shú dú shēn sī] ，释义：反复地阅读，认真地思考。
党同伐异[dǎng tóng fá yì] ，释义：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。
易子而教[yì zǐ ér jiào] ，释义：易：交换。交换孩子进行教育。
岁月不居[suì yuè bù jū] ，释义：居：停留。指时光流逝。
过目成诵[guò mù chéng sòng] ，释义：看一遍就能背诵。形容记忆力很强。《宋史·刘恕传》：“恕少颖悟，书过目即成诵。” 成诵：能背诵出来。
有风有化[yǒu fēng yǒu huà] ，释义：指有教育意义。
口诵心惟[kǒu sòng xīn wéi] ，释义：诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
睡眼惺忪[shuì yǎn xīng sōng] ，释义：惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。
因材施教[yīn cái shī jiào] ，释义：针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。
学无常师[xué wú cháng shī] ，释义：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
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