穹天说[qióng tiān shuō] ,释义:盖天说基础上发展起来的一种学说。
究竟说[jiū jìng shuō] ,释义:佛教语。指圆满透彻的教理。
混天说[hùn tiān shuō] ,释义:中国古代一种宇宙学说,认为天是一个圆球,地则位于这个圆球的中间。
净化说[jìng huà shuō] ,释义:西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情,并使这类情感得以净化,获得无害的快感,从而达到某种道德教育的目的。
蜡块说[là kuài shuō] ,释义:蜡块说亚里士多德的认识论观点。
同情说[tóng qíng shuō] ,释义:西方美学理论之一。由英国休谟、博克等提出。
蜡块说[là kuài shuō] ,释义:蜡块说亚里士多德的认识论观点。
论语说[lún yǔ shuō] ,释义:〖论语说〗四卷,清程廷祚撰。
穹天说[qióng tiān shuō] ,释义:盖天说基础上发展起来的一种学说。
领悟说[lǐng wù shuō] ,释义:亦译“顿悟说”。与“尝试和错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究,发现动物解决问题不是试误的渐进过程,而是突然顿悟的结果,这种顿悟不是对个别刺激的个别反应,而是对整个情景、整体关系的理解。人类的学习也主要是靠顿悟。
论语说[lún yǔ shuō] ,释义:〖论语说〗四卷,清程廷祚撰。
电磁说[diàn cí shuō] ,释义:用电磁场作用及其变化解释太阳系起源的假说。
肌理说[jī lǐ shuō] ,释义:清代翁方纲的论诗主张。肌理指义理和文理。主张作诗应以学问为根底,内容质实,形式雅丽,旨在纠正当时神韵说、格调说等诗论或标举神韵、或死守格调、或空谈性情的偏颇,致使诗歌成为枯燥的有韵之文。
净化说[jìng huà shuō] ,释义:西方美学理论之一。古希腊亚里士多德提出。认为悲剧可以唤起人们悲悯和畏惧之情,并使这类情感得以净化,获得无害的快感,从而达到某种道德教育的目的。
肌理说[jī lǐ shuō] ,释义:清代翁方纲的论诗主张。肌理指义理和文理。主张作诗应以学问为根底,内容质实,形式雅丽,旨在纠正当时神韵说、格调说等诗论或标举神韵、或死守格调、或空谈性情的偏颇,致使诗歌成为枯燥的有韵之文。
七十说[qī shí shuō] ,释义:1.指伊尹说汤事。","2.指孔子游说诸侯各国事。
极微说[jí wēi shuō] ,释义:极微说印度古代哲学关于世界本原的学说。
同情说[tóng qíng shuō] ,释义:西方美学理论之一。由英国休谟、博克等提出。
要话说[yào huà shuō] ,释义:很难说通或说好,指事情难办。
文笔说[wén bǐ shuō] ,释义:中国古代文学批评史认为:“文笔”之说,始于汉代,流行于南北朝,《文心雕龙》就曾一再采用“文笔”的概念。“文笔”是泛指诗赋、散文及各种应用文体,相当于汉代“文章”的概念。
前定说[qián dìng shuō] ,释义:伊斯兰教的基本概念。
电磁说[diàn cí shuō] ,释义:用电磁场作用及其变化解释太阳系起源的假说。
距离说[jù lí shuō] ,释义:西方美学理论之一。瑞士布洛提出。认为创造和欣赏美的基本原则是与对象保持适当的心理距离。这种距离是不同于实际空间距离的内省的发现。距离太近容易引起实用功利目的,失去美感;距离太远则看不清楚,也不美。只有保持适当的距离才能进行审美欣赏和创造。
领悟说[lǐng wù shuō] ,释义:亦译“顿悟说”。与“尝试和错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究,发现动物解决问题不是试误的渐进过程,而是突然顿悟的结果,这种顿悟不是对个别刺激的个别反应,而是对整个情景、整体关系的理解。人类的学习也主要是靠顿悟。
极微说[jí wēi shuō] ,释义:极微说印度古代哲学关于世界本原的学说。
七十说[qī shí shuō] ,释义:1.指伊尹说汤事。","2.指孔子游说诸侯各国事。
究竟说[jiū jìng shuō] ,释义:佛教语。指圆满透彻的教理。
要话说[yào huà shuō] ,释义:很难说通或说好,指事情难办。
前定说[qián dìng shuō] ,释义:伊斯兰教的基本概念。
距离说[jù lí shuō] ,释义:西方美学理论之一。瑞士布洛提出。认为创造和欣赏美的基本原则是与对象保持适当的心理距离。这种距离是不同于实际空间距离的内省的发现。距离太近容易引起实用功利目的,失去美感;距离太远则看不清楚,也不美。只有保持适当的距离才能进行审美欣赏和创造。
混天说[hùn tiān shuō] ,释义:中国古代一种宇宙学说,认为天是一个圆球,地则位于这个圆球的中间。
文笔说[wén bǐ shuō] ,释义:中国古代文学批评史认为:“文笔”之说,始于汉代,流行于南北朝,《文心雕龙》就曾一再采用“文笔”的概念。“文笔”是泛指诗赋、散文及各种应用文体,相当于汉代“文章”的概念。
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