名正言顺[míng zhèng yán shùn] ，释义：《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 意思是，名分不正，讲起话来就不顺当、不合理；说话不顺当、不合理，事情就办不成。后以“名正言顺”泛指做事理由正当而充分。
通幽洞微[tōng yōu dòng wēi] ，释义：通晓、洞察幽深而细微的道理。
言之成理[yán zhī chéng lǐ] ，释义：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
贯通融会[guàn tōng róng huì] ，释义：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
至德要道[zhì dé yào dào] ，释义：最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”唐玄宗 注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺 疏：“言先代聖帝明王皆行至美之德，要約之道，以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五經遺 從誨，從誨 謝曰：‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏 曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀 相行 鞅 術，至德要道弗踣焉。”
贯通融会[guàn tōng róng huì] ，释义：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
衡情酌理[héng qíng zhuó lǐ] ，释义：估量情况，斟酌道理。
忠言逆耳[zhōng yán nì ěr] ，释义：忠诚直率的劝告听起来不大舒服。《韩非子·外储说左上》：“忠言拂于耳。” 三国魏王肃《孔子家语·六本》：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。” 逆耳：不顺耳。
名正言顺[míng zhèng yán shùn] ，释义：《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。” 意思是，名分不正，讲起话来就不顺当、不合理；说话不顺当、不合理，事情就办不成。后以“名正言顺”泛指做事理由正当而充分。
醍醐灌顶[tí hú guàn dǐng] ，释义：佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”。比喻听了精辟高明的意见，受到很大启发。
入理切情[rù lǐ qiē qíng] ，释义：指合乎道理，切合实情。
醍醐灌顶[tí hú guàn dǐng] ，释义：佛教指灌输智慧，使人彻底“醒悟”。比喻听了精辟高明的意见，受到很大启发。
通幽洞微[tōng yōu dòng wēi] ，释义：通晓、洞察幽深而细微的道理。
言之成理[yán zhī chéng lǐ] ，释义：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
盗亦有道[dào yì yǒu dào] ，释义：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
至德要道[zhì dé yào dào] ，释义：最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。”唐玄宗 注：“孝者，德之至，道之要也。”邢昺 疏：“言先代聖帝明王皆行至美之德，要約之道，以順天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“敏（田敏）以印本五經遺 從誨，從誨 謝曰：‘予之所識不過《孝經》十八章爾。’敏 曰：‘至德要道，於此足矣。’”章炳麟《检论·商鞅》：“昔者，蜀 相行 鞅 術，至德要道弗踣焉。”
入理切情[rù lǐ qiē qíng] ，释义：指合乎道理，切合实情。
衡情酌理[héng qíng zhuó lǐ] ，释义：估量情况，斟酌道理。
忠言逆耳[zhōng yán nì ěr] ，释义：忠诚直率的劝告听起来不大舒服。《韩非子·外储说左上》：“忠言拂于耳。” 三国魏王肃《孔子家语·六本》：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。” 逆耳：不顺耳。
盗亦有道[dào yì yǒu dào] ，释义：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
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