五色线[wǔ sè xiàn] ，释义：1.古代补衮用五色线。因用以喻臣下规谏皇帝的文辞。","2.比喻文章华美。
五斗柜[wǔ dǒu guì] ，释义：五屉橱，几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具。
五杂俎[wǔ zá zǔ] ，释义：亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五杂俎，冈头草。往復还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见 明 冯惟讷《古诗纪·统论》。
五侯鲭[wǔ hòu zhēng] ，释义：指 汉 代 娄护 合 王氏 五侯家珍膳而烹饪的杂烩。五侯，汉 成帝 母舅 王谭、王根、王立、王商、王逢时 同日封侯，号五侯。鯖，肉和鱼的杂烩。
五袴咏[wǔ kù yǒng] ，释义：指五袴谣。宋 王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“深闻五袴咏，略减贰车愁。”
五眼鸡[wǔ yǎn jī] ，释义：1.即乌眼鸡。一种好斗的雄鸡。五为乌的借音字。喻强悍之人。","2.喻冤家对头。
五辛菜[wǔ xīn cài] ，释义：用葱、蒜、韭、蓼蒿、芥五种辛物做成的菜肴。
五神通[wǔ shén tōng] ，释义：佛教语。即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。
五百年[wǔ bǎi nián] ，释义：年代词，形容一个朝代更迭。
五比丘[wǔ bǐ qiū] ，释义：佛教谓最早从 释迦牟尼 在 鹿野苑 闻法出家的 憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利 等五人。是为佛教有“僧宝”之始。相传 释迦牟尼 初出家时，其父 净饭王 劝阻无效，派上述五人相随，后受感化而出家。
五色衣[wǔ sè yī] ，释义：指曲中霉类菌丝体和孢子囊混合物，因其表面呈五颜六色，故称。
五彩衣[wǔ cǎi yī] ，释义：五色彩衣。亦特指 春秋 时 楚国 隐士 老莱子 娱亲所穿的彩衣。
五院制[wǔ yuàn zhì] ，释义：孙中山 提出的行政、立法、司法、监察、考试五权分立的政府组织制度。按照这个制度，中央政府分设行政、立法、司法、考试、监察五院，各自独立，分别行使职权，都对国民大会负责。
五色旗[wǔ sè qí] ，释义：1.一九一一年至一九二七年 中华民国 的国旗，由红、黄、蓝、白、黑五色横列组成，表示汉、满、蒙、回、藏五族共和。老舍《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’、‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。”","2.因 民国初年由北洋军阀控制政权，故亦用以代指北洋军阀的统治，或借指北洋军阀。鲁迅《而已集·通信》：“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’，而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”鲁迅《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“更何况这位 常燕生 先生满身五色旗气味。”
五云乡[wǔ yún xiāng] ，释义：仙人居住的地方。
五斗米[wǔ dǒu mǐ] ，释义：1.指五斗米道。清 龚自珍《非五行传》：“王莽 不闻 张角、张鲁、五斗米、三里雾。”","2.《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙 二年，解印去县。”后用以指微薄的官俸。唐 韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“初辞五斗米，唯奉一囊钱。”宋 王安石《寄丁中允》诗：“顾惜五斗米，无辜自拘囚。”亦省作“五斗”。宋 王禹偁《贤人不家食赋》：“入官未免于五斗，探学徒窥于数仞。”清 唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西谿之胜》诗：“辞官归养母，耻折五斗腰。”
五弦琴[wǔ xián qín] ，释义：古乐器名。
五妄想[wǔ wàng xiǎng] ，释义：五妄想 [出楞严经] 一坚固安想坚固妄想者。即色阴也。
五形志[wǔ xíng zhì] ，释义：即以形体和情志为标准将人分为五类人，这五类人在发病时有各自的特点及相对应的治疗方法，是后世中医体质学理论基础之一。
五羊城[wǔ yáng chéng] ，释义：简称羊城。广州的别称。传说古有五仙人乘五色羊执六穗秬至此。后州厅上绘有五仙人和五羊像，称广州为五羊城。一说战国时广州属楚地，南海人高固任楚相，有五羊衔谷至其庭，以为祥瑞，因以为地名。
五斗橱[wǔ dǒu chú] ，释义：亦叫五屉柜。装有五个抽屉的柜子。
五神通[wǔ shén tōng] ，释义：佛教语。即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。
五色土[wǔ sè tǔ] ，释义：古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时，王者按封地所在方位取坛上一色土授之，供在封国内立社之用。
五陵原[wǔ líng yuán] ，释义：汉 代五个皇帝陵园所在地。在今 陕西省 兴平县 东北的 渭北 高原上。
五官将[wǔ guān jiāng] ，释义：“五官中郎将”的省称。
五谷虫[wǔ gǔ chóng] ，释义：即粪蛆。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“我笑道：‘《本草》上的五穀虫，不是粪蛆么？’述农 道：‘因为粪蛆两个字不雅，所以才用了这个别号呀！’”
五更调[wǔ gēng diào] ，释义：民间曲调名。又称叹五更。一般五迭，每迭十句四十八字。
五老榜[wǔ lǎo bǎng] ，释义：唐 天復 元年 曹松，王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等五人同榜及第，年皆逾六十，时称“五老榜”。五代 王定保《唐摭言·放老》：“﹝ 唐 ﹞ 天復 元年，杜德祥 牓放 曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等及第…… 松、希羽 甲子皆七十餘。象，京兆 人；崇、希颜，闽中 人；皆以诗卷及第，亦皆年逾耳顺矣。时谓五老榜。”
五天竺[wǔ tiān zhú] ，释义：指古 印度。古代 印度 的区域分为 东天竺、南天竺、西天竺、北天竺、中天竺 五大部分。
五月子[wǔ yuè zǐ] ，释义：亦作“五日子”。农历五月初五所生之子，古人迷信，以是日多禁忌，有生子不长养之陋俗。
五羖皮[wǔ gǔ pí] ，释义：1.五张公羊的皮。","2.借指五羖大夫。
五角星[wǔ jiǎo xīng] ，释义：通常由等边五角形各边的延长线相交构成，用作巫术和护身的符号。
五色石[wǔ sè shí] ，释义：古代神话所说 女娲 炼的补天石。
五毒饼[wǔ dú bǐng] ，释义：指模压有五毒虫图案的饼子，旧俗于端午节食用，以祛除毒邪。清 富察敦崇《燕京岁时记·端阳》：“每届端阳以前，府第朱门皆以粽子相餽飴，并副以樱桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。”老舍《四世同堂》三九：“在他的端阳节那组卡片中，五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样，是用红字写着的。”
五噫歌[wǔ yī gē] ，释义：诗歌篇名。相传为 东汉 梁鸿 所作。全诗五句，句末均有‘噫’字。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“因东出关，过京师，作五噫之歌，曰：‘陟彼 北芒 兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’”沉石厉《月旦》诗之三：“昔诵 梁 家《五噫歌》，桂薑品性百年无。”亦省作“五噫”。唐 皎然《咏史》诗：“《五噫》譎且正，可以见心曲。”宋 陆游《秋思》诗：“平生许国今何有，且拟 梁鸿 赋《五噫》。”陈去病《疾起还吴有感》诗：“《五噫》吟罢曜初暾，省识 皋 家廡尚存。”郁达夫《席间口占》：“一饭千金图报易，《五噫》几辈出关难。”
五方旗[wǔ fāng qí] ，释义：古代用青、赤、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜。常用于军中，相传为 黄帝 所设。
五马渡[wǔ mǎ dù] ，释义：地名。在今 江苏省南京市 西北。相传为 西晋 末 晋元帝 与 彭城 等五王南渡 长江 登岸处。清 孔尚任《桃花扇·辞院》：“幕府山 蜡檄星驰，五马渡 楼船飞滚。”参见“五马渡江”。
五经师[wǔ jīng shī] ，释义：汉 代教授五经的学官。《后汉书·明帝纪》：“﹝ 永平 九年﹞为四姓小侯，开立学校；置五经师。”
五更转[wǔ gēng zhuàn] ，释义：又名五更调，民间曲调的一种，每首五叠，一叠十句。
五户丝[wǔ hù sī] ，释义：元 代的一种赋税。按规定每五户出丝一斤。《史记·食货志三》：“五户丝，丙申年，分拨 寧海州 一万户。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第六章第六节：“政府规定诸王、公主、驸马得江南分地者，于一万户田租中输钞百锭，准中原五户丝数，分赐给诸投下，谓之‘江南户钞’。”
五熟釜[wǔ shú fǔ] ，释义：一种古炊具，釜内分格，可以同时烹调各味食物。
五彩戏[wǔ cǎi xì] ，释义：春秋 楚国 隐士 老莱子 年七十，常穿五彩衣，作婴儿状，以娱其亲。事见《艺文类聚》卷二十引《列女传》。后用作孝事父母的典故。宋 梅尧臣《题陈宰戏彩亭》诗：“况慕五綵戏，而奉兴居安。”参见“老莱子”。
五斗柜[wǔ dǒu guì] ，释义：五屉橱，几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具。
五印度[wǔ yìn dù] ，释义：即 印度。古 印度 区划为东、西、南、北、中五部，故称。此种划分起源甚早，《往世书》中即已有之。
五猖会[wǔ chāng huì] ，释义：旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴 每年农历七月半左右举行，以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“要到 东关 去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”
五行阵[wǔ xíng zhèn] ，释义：唐 李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，东方木；黄，中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。
五行阵[wǔ xíng zhèn] ，释义：唐 李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，东方木；黄，中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。
五行舞[wǔ háng wǔ] ，释义：秦 汉 时乐舞名。《汉书·礼乐志》：“《五行舞》者，本 周 舞也，秦始皇 二十六年更名曰《五行》也。”又《景帝纪》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞”颜师古 注引 孟康 曰：“《五行舞》冠冕，衣服法五行色。”
五石散[wǔ shí sàn] ，释义：即寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等五石，故名。相传其方始于 汉 代，盛行于 魏 晋。
五一节[wǔ yī jié] ，释义：即“国际劳动节”。全世界劳动人民团结战斗的节日。1886年5月1日，美国芝加哥二十万工人举行大罢工，要求实现八小时工作制。1889年召开的第二国际成立大会决定以每年的5月1日为国际劳动节。
五雷法[wǔ léi fǎ] ，释义：道教方术。谓得雷公墨篆，依法行之，可致雷雨，祛疾苦，立功救人。因雷公有兄弟五人，故以五雷称之。见《太平广记》卷三九四引《神仙感遇传·叶迁韶》。
五弦琴[wǔ xián qín] ，释义：古乐器名。
五兵佩[wǔ bīng pèi] ，释义：晋 时妇女所戴状如兵器的发饰。
五分钱[wǔ fēn qián] ，释义：汉 初钱币。荚钱的一种。《汉书·高后纪》：“六年春……行五分钱。”颜师古 注引 应劭 曰：“所谓荚钱者。”丁福保《＜古钱大辞典＞后叙》：“得五分钱及五分钱之极薄者，即可补《史》《汉》注语之不详。”自注：“五分钱亦为荚钱之一种，《汉书·高后纪》‘六年行五分钱’是也。攷 高后 二年因荚钱太小，故别行八銖半两钱，此钱三枚，使用时可抵 秦 半两二枚。亦觉不便，故再行五分钱。五分钱者，五分十二銖而得二銖四絫，为泉一枚之重，即以五枚抵 秦 半两一枚，得此可以正古来注五分钱者之太略。又有形式相同，而极薄者，其重已不及二銖，即《史记·平準书》所谓‘荚钱益多轻者’是也。”
五国城[wǔ guó chéng] ，释义：古地名。亦称 五国头城。
五念门[wǔ niàn mén] ，释义：又作五念、修净土五念门。出自天亲之净土论。指往生阿弥陀佛净土之五种忆念修行门。
五味神[wǔ wèi shén] ，释义：指五味调和的精美食品。
五分钱[wǔ fēn qián] ，释义：汉 初钱币。荚钱的一种。《汉书·高后纪》：“六年春……行五分钱。”颜师古 注引 应劭 曰：“所谓荚钱者。”丁福保《＜古钱大辞典＞后叙》：“得五分钱及五分钱之极薄者，即可补《史》《汉》注语之不详。”自注：“五分钱亦为荚钱之一种，《汉书·高后纪》‘六年行五分钱’是也。攷 高后 二年因荚钱太小，故别行八銖半两钱，此钱三枚，使用时可抵 秦 半两二枚。亦觉不便，故再行五分钱。五分钱者，五分十二銖而得二銖四絫，为泉一枚之重，即以五枚抵 秦 半两一枚，得此可以正古来注五分钱者之太略。又有形式相同，而极薄者，其重已不及二銖，即《史记·平準书》所谓‘荚钱益多轻者’是也。”
五大洋[wǔ dà yáng] ，释义：全球水域的总称。旧分地球表面水域为五大区，称为五大洋。即 太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋 和 南冰洋。
五明宫[wǔ míng gōng] ，释义：道教中真人讲道之所。
五老会[wǔ lǎo huì] ，释义：宋 庆历 末 杜衍 王涣 等五人告老退居 南京（今 河南 商丘），为诗酒之会，时称“五老会”。宋 王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“庆歷 末，杜祁公 告老退居 南京（河南 商丘），与太子宾客致仕 王涣、光禄卿致仕 毕世长、兵部郎中分司 朱贯、尚书郎致仕 冯平 为五老会。吟醉相欢，士大夫高之……五人年皆八十餘，康寧爽健，相得甚欢。”
五通神[wǔ tòng shén] ，释义：旧时 江南 民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。
五星三[wǔ xīng sān] ，释义：旧时星命术士以“五星三命”来推算人的命运，“五星三”即指“命”。
五大夫[wǔ dài fū] ，释义：1.周 代下大夫小宰、小司徒、小司空、小司寇、小司马的合称。《礼记·王制》“下大夫五人”唐 孔颖达 疏：“周 礼五等国，悉三卿、五大夫、二十七士。”清 夏炘《学礼管释·释燕礼小臣作下大夫二人媵爵》：“大夫五人者，崔灵恩 所谓司徒之下置小宰、小司徒，司空之下置小司空、小司寇，司马事省置小司马一人是也。分言之曰卿曰大夫，合言之则三卿为上大夫，五大夫为下大夫。”","2.爵位名。战国 时 楚 魏 始设，秦 汉 因之，为二十等爵的第九级。汉 初以第七级公大夫以上为高爵，均有食邑。汉文帝 以后，改以五大夫以上为高爵，仅得免役。《战国策·楚策一》：“楚 杜赫 説 楚王 以取 赵。王且予之五大夫，而令私行。”《史记·高祖本纪》：“项梁 益 沛公 卒五千人，五大夫将十人。”裴駰 集解引 苏林 曰：“五大夫，第九爵也。”《汉书·食货志下》：“千夫如五大夫。”颜师古 注：“五大夫，旧二十等爵之第九级也。至此以上，始免徭役。”","3.秦始皇 二十八年封禅 泰山，风雨暴至，避于树下，因此树护驾有功，按 秦 官爵封为五大夫。事见《史记·秦始皇本纪》。后世有人不明“五大夫”为 秦 官，而附会为五株松。汉 应劭《汉官仪》谓 始皇 所封的是松树。后因以为松的别名。明 何景明《古松歌》：“君不见 泰山 五大夫，零落今看在何处。”
五毒草[wǔ dú cǎo] ，释义：草名。赤地利的别称。花叶如荞麦，根似狗脊。见 明 李时珍《本草纲目·草七·赤地利》。亦省作“五毒”。
五云浆[wǔ yún jiāng] ，释义：语出 北周 庾信《温汤碑》：“其色变者，流为五云之浆。”后用以代称美酒。
五单于[wǔ chán yú] ，释义：1.西汉后期，匈奴 势弱内乱，分立为五个单于：呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于。五单于互相争斗，后为 呼韩邪单于 所并。见《汉书·匈奴传下》。","2.泛指 匈奴 各部首领。唐 王维《少年行》之三：“偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。”
五色鱼[wǔ sè yú] ，释义：1.五色之鱼。古人以为神鱼。","2.书信的代称。古人尺素结为鲤鱼形，故称。
五总龟[wǔ zǒng guī] ，释义：唐 殷践猷 博学多文，贺知章 称其为“五总龟”。唐 颜真卿《丽正殿二学士殷君墓碣铭》：“﹝ 殷践猷 ﹞博览群言，尤精《史记》《汉书》百家氏族之説，至於阴阳数术医方刑法之流，无不该洞焉。与 贺知章、陆象先，我伯父 元孙、韦述 友善，贺 呼君为五总龟，以龟千年五聚，问无不知也。”参阅《新唐书·殷践猷传》。
五禽言[wǔ qín yán] ，释义：禽言，诗体名。依鸟名象声取义而作。五禽言，咏五鸟之名。
五色云[wǔ sè yún] ，释义：五色云彩。古人以为祥瑞。
五色石[wǔ sè shí] ，释义：古代神话所说 女娲 炼的补天石。
五大洋[wǔ dà yáng] ，释义：全球水域的总称。旧分地球表面水域为五大区，称为五大洋。即 太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋 和 南冰洋。
五彩旗[wǔ cǎi qí] ，释义：1.亦作“五彩旗”。多种颜色的军旗。","2.指辛亥革命后，中华民国建立初期的国旗。因由红、黄、蓝、白、黑五色组成，故称。","3.见“五綵旗”。
五梁冠[wǔ liáng guān] ，释义：古代一种有五根横脊的礼冠。即进贤冠。
五云溪[wǔ yún xī] ，释义：若耶溪 的别名。北流入 镜湖。
五合板[wǔ hé bǎn] ，释义：一种木制复合板材，厚度大约为5mm，分五层，一层与一层木质的花纹均为交叉排列，并用胶粘结在一起。
五经魁[wǔ jīng kuí] ，释义：明 代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“五魁”。
五云判[wǔ yún pàn] ，释义：指长官在公文上的签押。
五花马[wǔ huā mǎ] ，释义：唐 人喜将骏马鬃毛修剪成瓣以为饰，分成五瓣者，称“五花马”，亦称“五花”。
五粒松[wǔ lì sōng] ，释义：松的一种。因一丛五叶如钗形而得名。或以为五粒之粒当读为鬣，讹为粒，每五鬣为一叶。故又称“五鬣松”。一说，一丛有五粒子，形如桃仁，可食，因以粒名之。
五十弦[wǔ shí xián] ，释义：传说中善弦歌的女神 素女 所鼓之瑟为五十弦。
五一节[wǔ yī jié] ，释义：即“国际劳动节”。全世界劳动人民团结战斗的节日。1886年5月1日，美国芝加哥二十万工人举行大罢工，要求实现八小时工作制。1889年召开的第二国际成立大会决定以每年的5月1日为国际劳动节。
五水蛮[wǔ shuǐ mán] ，释义：古代 巴 人的一支。因居住在“西阳五水”旁，故名。
五千言[wǔ qiān yán] ，释义：《史记·老子韩非列传》：“老子 迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为 老子《道德经》的代称。
五放家[wǔ fàng jiā] ，释义：金 元 时称放鹰的人。鹰类大致有鹰、隼、鹘、鹯、鹞五种，故称以训练、喂养鹰隼为职业的人家为“五放家”。
五猖会[wǔ chāng huì] ，释义：旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴 每年农历七月半左右举行，以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“要到 东关 去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”
五牛图[wǔ niú tú] ，释义：中国画。唐代韩作。纸本长卷。设色。画上五头黄牛，姿态各异，表现出“步者，者，纵fd44而鸣者，顾而舐者，翘首而驰者”。笔墨雄健，造型生动。
五色土[wǔ sè tǔ] ，释义：古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时，王者按封地所在方位取坛上一色土授之，供在封国内立社之用。
五丈原[wǔ zhàng yuán] ，释义：古地名。在今 陕西省 岐山县 南，斜谷口 西侧，渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏，出 斜谷，驻军屯田，相持百馀日后，病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 建兴 ﹞十二年春，亮 悉大众由 斜谷 出，以流马运，据 武功 五丈原。”唐 王维《送崔五太守》诗：“黄花县 西 九折坂，玉树宫 南 五丈原。”古直《弔赵伯先先生》：“出师未捷身先死，一例声吞 五丈原。”亦省作“五丈”。明 杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》：“孔明 屯 五丈，魏 人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“秋风 五丈，悲 蜀 相之陨星。”
五供儿[wǔ gòng ér] ，释义：供盛祭品的器皿。一套为五件，故名。
五正行[wǔ zhèng xíng] ，释义：五正行指五种纯正之行。
五花骢[wǔ huā cōng] ，释义：即五花马。唐 韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗：“远忆故人沧海别，当年好跃五花驄。”前蜀 毛文锡《接贤宾》词：“香韉鏤襜五花驄，值春景初融。”明 唐顺之《送焦提学往贵州》诗：“书生非法吏，犹跨五花驄。”
五福饼[wǔ fú bǐng] ，释义：饼名。
五石瓠[wǔ dàn hù] ，释义：可容五石的大葫芦。语出《庄子。逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！”
五音戏[wǔ yīn xì] ，释义：戏曲剧种。流行于 山东 济南、淄博 一带，由秧歌、花鼓发展而成，约有一百多年历史。最初由五个人演出，故名“五人戏”，后称“五音戏”。
五通神[wǔ tòng shén] ，释义：旧时 江南 民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。
五石散[wǔ shí sàn] ，释义：即寒食散。又称五石更生散或单称散。配剂中有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄等五石，故名。相传其方始于 汉 代，盛行于 魏 晋。
五铢钱[wǔ zhū qián] ，释义：汉武帝时开始使用的一种货币。用铜铸成，重五铢。三国至隋都有五铢钱，到唐高祖时废止。
五色旗[wǔ sè qí] ，释义：1.一九一一年至一九二七年 中华民国 的国旗，由红、黄、蓝、白、黑五色横列组成，表示汉、满、蒙、回、藏五族共和。老舍《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’、‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。”","2.因 民国初年由北洋军阀控制政权，故亦用以代指北洋军阀的统治，或借指北洋军阀。鲁迅《而已集·通信》：“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’，而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。”鲁迅《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“更何况这位 常燕生 先生满身五色旗气味。”
五丈原[wǔ zhàng yuán] ，释义：古地名。在今 陕西省 岐山县 南，斜谷口 西侧，渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏，出 斜谷，驻军屯田，相持百馀日后，病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 建兴 ﹞十二年春，亮 悉大众由 斜谷 出，以流马运，据 武功 五丈原。”唐 王维《送崔五太守》诗：“黄花县 西 九折坂，玉树宫 南 五丈原。”古直《弔赵伯先先生》：“出师未捷身先死，一例声吞 五丈原。”亦省作“五丈”。明 杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》：“孔明 屯 五丈，魏 人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“秋风 五丈，悲 蜀 相之陨星。”
五鬼术[wǔ guǐ shù] ，释义：迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术。
五更鸡[wǔ gēng jī] ，释义：1.见“五时鸡”。","2.一种以铜铁或竹木制成外罩，中置油灯，便于夜间煮食的小炉。
五车书[wǔ chē shū] ，释义：《庄子·天下》：“惠施 多方，其书五车。”后用以形容读书多，学问渊博。
五百滩[wǔ bǎi tān] ，释义：滩名。在今 浙江 金华市 西南五里 金华江 中。古时相传舟行过此，需五百人牵挽方可渡，故名。唐 李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之二：“闻説 金华 渡，东连 五百滩。”
五色诏[wǔ sè zhào] ，释义：晋 陆翽《邺中记》：“石季龙 与皇后在观上，为詔书，五色纸，著凤口中。凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。唐 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色詔，珮声归向凤池头。”唐 窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。”明 陈汝元《金莲记·觐圣》：“朝罢须裁五色詔，肯将衰朽惜残年。”
五星聚[wǔ xīng jù] ，释义：即五星连珠。《宋书·天文志三》：“今案遗文所存，五星聚者有三：周 汉 以王，齐 以霸。周 将伐 殷，五星聚房。齐桓 将霸，五星聚箕。汉高 入 秦 五星聚东井。齐 则永终侯伯，卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。”唐 王珪《咏汉高祖》：“十月五星聚，七年四海宾。”
五行家[wǔ háng jiā] ，释义：古代以五行说解释人事和宇宙现象的一种学派。后亦以称星相卜筮之士。
五斗米[wǔ dǒu mǐ] ，释义：1.指五斗米道。清 龚自珍《非五行传》：“王莽 不闻 张角、张鲁、五斗米、三里雾。”","2.《晋书·隐逸传·陶潜》：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜 叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！’义熙 二年，解印去县。”后用以指微薄的官俸。唐 韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“初辞五斗米，唯奉一囊钱。”宋 王安石《寄丁中允》诗：“顾惜五斗米，无辜自拘囚。”亦省作“五斗”。宋 王禹偁《贤人不家食赋》：“入官未免于五斗，探学徒窥于数仞。”清 唐孙华《同年沉昭嗣明府谈杭州西谿之胜》诗：“辞官归养母，耻折五斗腰。”
五鼎食[wǔ dǐng shí] ，释义：列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。
五铢钱[wǔ zhū qián] ，释义：汉武帝时开始使用的一种货币。用铜铸成，重五铢。三国至隋都有五铢钱，到唐高祖时废止。
五柞宫[wǔ zhà gōng] ，释义：汉 离宫名。故址在今 陕西省 周至县 东南。
五灵神[wǔ líng shén] ，释义：古代神话谓麟、凤、龟、龙、白虎五种灵异鸟兽，并各有其神。合称“五灵神”。
五明扇[wǔ míng shàn] ，释义：1.仪仗中用的一种掌扇。","2.指团扇。或泛指扇。
五邪刺[wǔ xié cì] ，释义：五邪刺为针对五种疾病所用不同针具治疗的总称，其中五邪为痛邪、大邪、小邪、热邪及寒邪。
五达道[wǔ dá dào] ，释义：即五典。语出《礼记·中庸》：“天下之达道五……曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。”朱熹 集注：“达道者，天下古今所共由之路，即《书》所谓‘五典’。”清 袁枚《随园随笔·诸经》：“毛西河 以今之五伦是《中庸》之五达道，非古之五伦。”详“五典”。
五技鼠[wǔ jì shǔ] ，释义：1.即鼫鼠。","2.诗文中常用以比喻技能多而不精者。
五方色[wǔ fāng sè] ，释义：古代以青、赤、黄、白、黑五色分别代表东、南、中、西、北五方。
五常法[wǔ cháng fǎ] ，释义：即常整理，常整顿，常清扫，常清洁，常自律。
五人墓[wǔ rén mù] ，释义：明 代 苏州 反 魏忠贤 斗争殉难五义士之墓。天启 七年（1627年）宦官 魏忠贤 派禁卫吏役至 苏州逮捕 东林党 人 周顺昌，群众愤而抗争。市民首领 颜佩韦、马杰、沉扬、杨念如、周文元 被捕，英勇就义。当地人士感其义，合葬于 虎丘山 旁，题曰“五人之墓”。见 明 张溥《五人墓碑记》。清 招广涛《粤东近事新乐府·义勇》：“昔闻五人墓，怀古尝心写。”参阅《明史·周顺昌传》。
五官掾[wǔ guān yuàn] ，释义：州郡的属官。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“敬则 城局参军 徐庶，家在 京口，其子密以报 庶，庶 以告 敬则 五官掾 王公林。”胡三省 注：“自 晋 以来，诸郡有五官掾。”
五牛图[wǔ niú tú] ，释义：中国画。唐代韩作。纸本长卷。设色。画上五头黄牛，姿态各异，表现出“步者，者，纵fd44而鸣者，顾而舐者，翘首而驰者”。笔墨雄健，造型生动。
五色棒[wǔ sè bàng] ，释义：《三国志·魏志·武帝纪》“﹝ 曹操 ﹞除 洛阳 北部尉”裴松之 注引 三国 吴 人撰《曹瞒传》：“太祖 初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十餘枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”后用以喻严刑峻法。
五马图[wǔ mǎ tú] ，释义：中国画。宋代李公麟作。纸本长卷。白描。共五段，每段绘一人牵一马。每匹马后有黄庭坚笺记，马名标为凤头骢、好头赤、照夜白、锦膊骢、满川花（此名原佚，据后人画录补），皆宋皇家用马。线条准确优美，马匹、人物均极具风采。
五代史[wǔ dài shǐ] ，释义：梁、唐、晋、汉、周 五代是我国历史上最纷乱的时期之一，因以“五代史”比喻争吵。
五圣佛[wǔ shèng fó] ，释义：大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。
五十岁[wǔ shí suì] ，释义：医学中，人在五十岁时期最容易发生病态，“五十肩”。专指：当人类生活到五十岁左右时期，其肩部普遍出现疼痛不适的病态。
五斗橱[wǔ dǒu chú] ，释义：亦叫五屉柜。装有五个抽屉的柜子。
五花马[wǔ huā mǎ] ，释义：唐 人喜将骏马鬃毛修剪成瓣以为饰，分成五瓣者，称“五花马”，亦称“五花”。
五丈旗[wǔ zhàng qí] ，释义：1.杆高五丈的旗。","2.借指帅旗。
五诸侯[wǔ zhū hóu] ，释义：1.古星名。属井宿，共五星。《后汉书·献帝纪》：“﹝ 建安 十七年﹞冬十二月，星孛於五诸侯。”李贤 注：“五诸侯，星名也。”《晋书·天文志上》：“五诸侯五星，在东井北，主刺举，戒不虞……一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。”","2.古星名。属太微垣，共五星。《宋史·天文志》：“内五诸侯五星，在九卿西。”
五谷囊[wǔ gǔ náng] ，释义：装有五种谷物的口袋。
五马贵[wǔ mǎ guì] ，释义：犹言官爵显贵。五马，太守的代称。
五色笔[wǔ sè bǐ] ，释义：1.几种颜色的笔。清 钱泳《履园丛话·耆旧·安安先生》：“先生好读书，老而弥篤，案头尝置五色笔，见载籍中有人地事蹟年月先后可疑者，必釐而点乙之。”周祖谟《＜世说新语笺疏＞前言》：“本书经始于一九三七年，曾分五色笔以 唐 宋 类书和 唐 写本《世说》残卷校勘今本。”","2.五彩妙笔。南朝 梁 锺嵘《诗品》卷中：“淹 罢 宣城郡，遂宿 冶亭，梦一美丈夫，自称 郭璞，谓 淹 曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹 探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不復成语，故世传 江淹 才尽。”《宋史·范质传》：“质 生之夕，母梦神人授以五色笔。九岁能属文，十三治《尚书》，教授生徒。”沉昌眉《和弟》诗：“夜梦五色笔，日拥百城书。”","3.喻文才。唐 李商隐《县中恼饮席》诗：“若无 江氏 五色笔，争奈 河阳 一县花。”宋 叶适《题潘彦庶群书辨正》：“潘彦庶 少有五色笔，本州亟荐送。”
五供养[wǔ gòng yǎng] ，释义：1.佛教密宗指涂香、供花、烧香、饭食、灯明等五种供养物。参阅《苏悉地羯啰经》卷上。","2.曲牌名。双调，四十九字。
五逆罪[wǔ nì zuì] ，释义：1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。","2.泛指各种逆伦之罪。
五藏神[wǔ zàng shén] ，释义：亦作“五臟神”。道教谓五脏各有神主，即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。
五明骥[wǔ míng jì] ，释义：即五明马。
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