汉日天种[hàn rì tiān zhǒng] ，释义：流传在 新疆 塔什库尔干 地区 塔吉克 族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代 波斯 国王遣使赴 唐 请婚，归途至 帕米尔 时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即 朅盘陁国 第一代国王。因其与 汉 人有血缘关系，故称其始祖为“汉日天种”。迄今当地群众尚称该地一古堡为“克孜库尔干”，意即“公主堡”。唐 玄奘《大唐西域记·朅盘陁国》：“今王淳质，敬重三宝，仪容闲雅，篤志好学。建国已来，多歷年所，其自称云是 至那提婆瞿呾罗 ……以其先祖之世，母则 汉 土之人，父乃日天之种，故其自称‘汉日天种’。然其王族，貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。”
邈若河汉[miǎo ruò hé hàn] ，释义：形容奇异怪诞之极。
汉藏语系[hàn zàng yǔ xì] ，释义：包括藏语和汉语有时还包括泰语的一个语系。
汉语十级[hàn yǔ shí jí] ，释义：汉语十级，网络流行语，能流利阅读并理解下列所有语句的汉语水平：
花腿闲汉[huā tuǐ xián hàn] ，释义：指市井无赖。旧时彼辈每于腿上刺花，故称。
緑林好汉[lù lín hǎo hàn] ，释义：同“綠林豪客”。《儿女英雄传》第二一回：“後來遇着 施世綸 按院放了漕運總督，收了無數的緑林好漢，查拿海寇。”任德耀《小足球队》第三幕：“这像什么？像古时候绿林好汉打擂台。哪里像新 中国 的少年运动员？”
梵汉对音[fàn hàn duì yīn] ，释义：
河汉予言[hé hàn yú yán] ，释义：河汉：银河，比喻言论虚夸迂阔，不着边际。把这话看作不实的言论，不重视。
匡扶汉室[kuāng fú hàn shì] ，释义：又称兴复汉室，狭义上说就是帮助扶持汉朝的皇室，恢复汉朝的统治。
汉白玉石[hàn bái yù shí] ，释义：颜色洁白的细粒大理岩，质坚硬，是上等的建筑和雕刻材料。浩然《石山柏》：“两堵石块组成的石墩，上面铺着石板，石板上又抹着石灰，洁白，光亮，冷眼看去，像是用 房山 的汉白玉石琢成的。”碧野《芦沟桥情思》：“不仅石狮子是出自慧心的艺术创作，而且长桥的石栏也都是一色的汉白玉石巧手砌成的。”《诗刊》1977年第8期：“汉白玉的碑石，映着晨晖，巍然矗立在 隆化 西北。”
气踰霄汉[qì yú xiāo hàn] ，释义：正气昂扬，直冲云天。形容魄力、勇气非常大。霄汉，云霄和银河。《南史·齐纪上·高帝》：“公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜 之捷，斬馘蔽野，右梁 之戰，禽其渠帥，保境全人，江陽 即序，此又公之功也。”
英雄好汉[yīng xióng hǎo hàn] ，释义：非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人。
脏唐臭汉[zāng táng chòu hàn] ，释义：汉、唐两个时代强盛但男女间“荒乱”之事甚多。
汉语成语[hàn yǔ chéng yǔ] ，释义：含义深刻，表现力强，历来为人们所喜闻乐用。
汉堡床垫[hàn pù chuáng diàn] ，释义：顾名思义，就是像汉堡一样的床垫，这个主要是从床垫的外观来形容的。
邈若河汉[miǎo ruò hé hàn] ，释义：形容奇异怪诞之极。
不知有汉[bù zhī yǒu hàn] ，释义：通过桃花源人的叙述，表达了诗人与世无争无忧的美好寄愿。
汉书音义[hàn shū yīn yì] ，释义：书名。
汉上骄子[hàn shàng jiāo zǐ] ，释义：汉中地区的新起人物，同名专辑和歌曲汉上骄子。
八百罗汉[bā bǎi luó hàn] ，释义：罗汉，阿罗汉的简称，见“阿罗汉”。八百罗汉指佛教四圣果中最高果位。清·朱彝尊《曝书亭集·卷五十二·书五百罗汉名记后》：“按佛书，诺俱那与其徒八百众居震旦国──五百居天台，三百居鴈宕──故梁克家三山志怀安大中寺有八百罗汉像。”
卡特汉姆[kǎ tè hàn mǔ] ，释义：很形象，就是车轮敞开式的汽车）。
汉家飞将[hàn jiā fēi jiàng] ，释义：指 汉 代飞将军 李广。
王码汉卡[wáng mǎ hàn kǎ] ，释义：暂无解释。
和制汉字[hé zhì hàn zì] ，释义：又称日制汉字，指诞生于日本的原创汉字。
王码汉卡[wáng mǎ hàn kǎ] ，释义：暂无解释。
拔赵易汉[bá zhào yì hàn] ，释义：用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
汉调二黄[hàn diào èr huáng] ，释义：也称陕二黄、山二黄。戏曲剧种。流行于 陕 南和 陇 东。是二黄腔调从 湖北 沿 汉水 进入 陕西 而形成的。清 道光 年间颇为盛行。因地区不同分为汉江派和雒镇派。汉江派音乐比较柔和，以唱功戏，做功戏见长；雒镇派腔调铿锵有力，以武打戏见长。
汉大心实[hàn dà xīn shí] ，释义：谓人身材高大而性格老实。
瞎汉跳渠[xiā hàn tiào qú] ，释义：“看钱（前）面”的谐音隐语。意即看在钱面上。
癞汉指头[lài hàn zhǐ tou] ，释义：枳椇的别名。
半截汉子[bàn jié hàn zi] ，释义：1.指下跪的男子。","2.比喻屈服于人的男子。
汉甘露鼎[hàn gān lù dǐng] ，释义：汉宣帝 所铸之鼎。宋 高似孙《纬略·汉甘露鼎》：“宣帝 甘露 元年，於 华山 仙掌 铸一鼎，高三尺，受四斗，拟承甘露。其文曰：‘万国伏，貽长久，铸神鼎，承天酒。’刻以小篆。”
十六罗汉[shí liù luó hàn] ，释义：指 释迦 的十六名上足弟子。即 宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。参见“十八罗汉”。
汉家飞将[hàn jiā fēi jiàng] ，释义：指 汉 代飞将军 李广。
八百罗汉[bā bǎi luó hàn] ，释义：罗汉，阿罗汉的简称，见“阿罗汉”。八百罗汉指佛教四圣果中最高果位。清·朱彝尊《曝书亭集·卷五十二·书五百罗汉名记后》：“按佛书，诺俱那与其徒八百众居震旦国──五百居天台，三百居鴈宕──故梁克家三山志怀安大中寺有八百罗汉像。”
汉调二黄[hàn diào èr huáng] ，释义：也称陕二黄、山二黄。戏曲剧种。流行于 陕 南和 陇 东。是二黄腔调从 湖北 沿 汉水 进入 陕西 而形成的。清 道光 年间颇为盛行。因地区不同分为汉江派和雒镇派。汉江派音乐比较柔和，以唱功戏，做功戏见长；雒镇派腔调铿锵有力，以武打戏见长。
汉阴老父[hàn yīn lǎo fù] ，释义：东汉 隐者。不详姓名。
汉皋解佩[hàn gāo jiě pèi] ，释义：汉皋山名。佩玉佩。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，解佩相赠。后因称男女爱慕赠答为汉皋解佩。
星汉神砂[xīng hàn shén shā] ，释义：见“星汉砂”。
秦皇汉武[qín huáng hàn wǔ] ，释义：秦始皇和汉武帝。
直接霄汉[zhí jiē xiāo hàn] ，释义：古指无限接近于天河，形容山高。
现代汉语[xiàn dài hàn yǔ] ，释义：现代汉语有广狭二义。广义的现代汉语指现代汉民族使用的语言，它不仅包括现代汉民族的共同语，而且包括现代汉语各方面。狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语言——普通话。
铮铮硬汉[zhēng zhēng yìng hàn] ，释义：刚正不阿、坚强不屈的人。
汉甘露鼎[hàn gān lù dǐng] ，释义：汉宣帝 所铸之鼎。宋 高似孙《纬略·汉甘露鼎》：“宣帝 甘露 元年，於 华山 仙掌 铸一鼎，高三尺，受四斗，拟承甘露。其文曰：‘万国伏，貽长久，铸神鼎，承天酒。’刻以小篆。”
汉大心实[hàn dà xīn shí] ，释义：谓人身材高大而性格老实。
汉白玉石[hàn bái yù shí] ，释义：颜色洁白的细粒大理岩，质坚硬，是上等的建筑和雕刻材料。浩然《石山柏》：“两堵石块组成的石墩，上面铺着石板，石板上又抹着石灰，洁白，光亮，冷眼看去，像是用 房山 的汉白玉石琢成的。”碧野《芦沟桥情思》：“不仅石狮子是出自慧心的艺术创作，而且长桥的石栏也都是一色的汉白玉石巧手砌成的。”《诗刊》1977年第8期：“汉白玉的碑石，映着晨晖，巍然矗立在 隆化 西北。”
罗汉椅子[luó hàn yǐ zi] ，释义：交椅。俗称太师椅。
汉族秧歌[hàn zú yāng ge] ，释义：秧歌简介 秧歌舞，又称扭秧歌，历史悠久，是我国最具代表性的其中一种民间舞蹈形式，也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术，也因扭秧歌舞姿丰富多彩，深受农民欢迎以热闹非凡。
汉阴老父[hàn yīn lǎo fù] ，释义：东汉 隐者。不详姓名。
汉军八旗[hàn jūn bā qí] ，释义：清 代八旗组织的三个组成部分之一。原指 满洲 入关前已投降 满洲 或被俘从事兵役的 辽东 汉 人及其子孙。努尔哈赤 建立八旗之初，将所有户口不分种族都编入，所以在一旗内有 满、汉、蒙古 等族人。天聪 五年（公元1631年）将各旗的 汉 人拨出，另编一旗，定名 汉 军。崇德 二年（公元1637年）皇太极 就降附的 汉 人组成 汉 军左右翼二旗。四年分建黄、白、红、蓝四旗。七年扩编为 汉 军八旗，与 满洲 八旗、蒙古 八旗共同构成八旗组织的整体。
气凌霄汉[qì líng xiāo hàn] ，释义：用来形容大无畏的革命精神。
十六罗汉[shí liù luó hàn] ，释义：指 释迦 的十六名上足弟子。即 宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。参见“十八罗汉”。
汉票签处[hàn piào qiān chǔ] ，释义：清 官署名。负责校阅汉文，拟写票签，记录谕旨等事。
河汉斯言[hé hàn sī yán] ，释义：河汉：银河，此比喻言论夸张荒诞；斯：此。把这番话看作是虚夸不实的言论。
汉皋解珮[hàn gāo jiè pèi] ，释义：汉皋：山名，在今湖北襄阳县西北；珮：玉珮。相传周郑交甫于汉皋台下遇二女，解珮相赠。后多指男女的爱慕赠答。
汉军八旗[hàn jūn bā qí] ，释义：清 代八旗组织的三个组成部分之一。原指 满洲 入关前已投降 满洲 或被俘从事兵役的 辽东 汉 人及其子孙。努尔哈赤 建立八旗之初，将所有户口不分种族都编入，所以在一旗内有 满、汉、蒙古 等族人。天聪 五年（公元1631年）将各旗的 汉 人拨出，另编一旗，定名 汉 军。崇德 二年（公元1637年）皇太极 就降附的 汉 人组成 汉 军左右翼二旗。四年分建黄、白、红、蓝四旗。七年扩编为 汉 军八旗，与 满洲 八旗、蒙古 八旗共同构成八旗组织的整体。
罗汉椅子[luó hàn yǐ zi] ，释义：交椅。俗称太师椅。
音化汉字[yīn huà hàn zì] ，释义：音化汉字的特点就是形声一体，见字知音，字形各异，一形一字。
汉藏对音[hàn cáng duì yīn] ，释义：Sino-Tibetan transliteration 汉译藏音或藏译汉音的总称。
西汉夫人[xī hàn fū rén] ，释义：西王母 的别称。
东汉玉人[dōng hàn yù rén] ，释义：1.雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。”贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。”宋 刘克庄《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”","2.玉雕的人像。晋 王嘉《拾遗记·蜀》：“河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”","3.容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。唐 元稹《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。”前蜀 韦庄《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。”宋 谢逸《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。”清 蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。”黄侃《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。”","4.对亲人或所爱者的爱称。唐 权德舆《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。”宋 张先《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。”元 无名氏《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”","5.仙女。唐 贾岛《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。”唐 杜牧《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去，桓将军 见不教吹。”
汉水女神[hàn shuǐ nǚ shén] ，释义：最早出现在《诗经·汉广》中，原为汉水游女，是以一个樵夫心上人的身份出现的。
汉服理论[hàn fú lǐ lùn] ，释义：导汉服复兴的理论形态，包括服饰制度，礼仪法则，思想阐发等几个方面。
直插霄汉[zhí chā xiāo hàn] ，释义：古意：无限接近于天河，形容山高；今意：直直的插入青天比喻山高景色美。
汉署之香[hàn shǔ zhī xiāng] ，释义：鸡舌香。
铁汉柔情[tiě hàn róu qíng] ，释义：一般指男人在女人眼里的一种性格和表现。
挖耳罗汉[wā ěr luó hàn] ，释义：那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。
汉代漆画[hàn dài qī huà] ，释义：中国汉代漆器上的绘画。
满汉全席[mǎn hàn quán xí] ，释义：清朝时期宫廷盛宴。
插汉干云[chā hàn gān yún] ，释义：高入云霄。形容非常高。
现代汉语[xiàn dài hàn yǔ] ，释义：现代汉语有广狭二义。广义的现代汉语指现代汉民族使用的语言，它不仅包括现代汉民族的共同语，而且包括现代汉语各方面。狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语言——普通话。
汉藏语系[hàn zàng yǔ xì] ，释义：包括藏语和汉语有时还包括泰语的一个语系。
武汉泥塑[wǔ hàn ní sù] ，释义：中国一种古老常见的传统民间艺术，武汉泥塑指黄陂泥塑。
西汉夫人[xī hàn fū rén] ，释义：西王母 的别称。
星汉神砂[xīng hàn shén shā] ，释义：见“星汉砂”。
东汉玉人[dōng hàn yù rén] ，释义：1.雕琢玉器的工人。《周礼·考工记·玉人》：“玉人之事。”贾公彦 疏：“云玉人之事者，谓人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，为天子寳。”宋 刘克庄《江西诗派序·吕紫微》：“余以 宣城 诗巧之如锦工机锦，玉人琢玉，极天下之巧妙。”","2.玉雕的人像。晋 王嘉《拾遗记·蜀》：“河南 献玉人，高三尺。”《北史·隐逸传·崔赜》：“蓝田 令 王曇 於 蓝田山 得一玉人，长三四寸，著大领衣，冠幘。”","3.容貌美丽的人。《晋书·卫玠传》：“﹝ 玠 ﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服乱头皆好，时人以为玉人。”后多用以称美丽的女子。唐 元稹《莺莺传》：“隔墙花影动，疑是玉人来。”前蜀 韦庄《秋霁晚景》诗：“玉人襟袖薄，斜凭翠栏干。”宋 谢逸《南歌子》词：“画楼朱户玉人家，帘外一眉新月、浸梨花。”清 蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“睹卿半面，长繫梦魂；不图玉人，奄然物化。”黄侃《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨鈿箜篌。”","4.对亲人或所爱者的爱称。唐 权德舆《送卢评事婺州省觐》诗：“客愁青眼别，家喜玉人归。”宋 张先《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷三：“快疾忙报与您姐姐，道门外玉人来也。”元 无名氏《百花亭》第三折：“则今朝别了玉人，多感承谢了盘费。”","5.仙女。唐 贾岛《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。”唐 杜牧《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去，桓将军 见不教吹。”
拔赵易汉[bá zhào yì hàn] ，释义：用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
满汉全席[mǎn hàn quán xí] ，释义：清朝时期宫廷盛宴。
汉日天种[hàn rì tiān zhǒng] ，释义：流传在 新疆 塔什库尔干 地区 塔吉克 族中的传说。最早见于《大唐西域记》。相传古代 波斯 国王遣使赴 唐 请婚，归途至 帕米尔 时，因路途受阻，遂在山顶筑一宫室让公主暂居。数月后，发现公主已孕，据说乃太阳神所赐，大臣畏惧，乃在此定居。后生一男，即 朅盘陁国 第一代国王。因其与 汉 人有血缘关系，故称其始祖为“汉日天种”。迄今当地群众尚称该地一古堡为“克孜库尔干”，意即“公主堡”。唐 玄奘《大唐西域记·朅盘陁国》：“今王淳质，敬重三宝，仪容闲雅，篤志好学。建国已来，多歷年所，其自称云是 至那提婆瞿呾罗 ……以其先祖之世，母则 汉 土之人，父乃日天之种，故其自称‘汉日天种’。然其王族，貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。”
评论