食方于前[shí fāng yú qián] ，释义：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
新发于硎[xīn fā yú xíng] ，释义：新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
东渐于海[dōng jiān yú hǎi] ，释义：渐 jiān。
内化于心[nèi huà yú xīn] ，释义：在内部做到心中有数。
血浓于水[xuè nóng yú shuǐ] ，释义：“血浓于水”是用来形容亲情的成语。
言止于心[yán zhǐ yú xīn] ，释义：不是所有的话都适合说出口，有的时候需要少言，有的话要留在心里。
有生于无[yǒu shēng yú wú] ，释义：我国古代哲学思想。
假力于人[jiǎ lì yú rén] ，释义：借别人的力量做事。
燕燕于归[yàn yàn yú guī] ，释义：指女子出嫁。
借听于聋[jiè tīng yú lóng] ，释义：借；借助。借助于耳聋的人打探消息。比喻找错了求教的对象。
郁结于心[yù jié yú xīn] ，释义：由于忧虑烦闷而纠结于心，且无法释怀。
善假于物[shàn jiǎ yú wù] ，释义：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。善于利用已有的条件，是君子成功的一个重要途径。
熟稔于心[shú rěn yú xīn] ，释义：指非常熟悉。多用来表示对一件事物或一种题目比较熟悉。
心高于天[xīn gāo yú tiān] ，释义：形容心地高傲或所想超过现实。
同归于寂[tóng guī yú jì] ，释义：归：走向。
不拘于时[bu ju yu shi] ，释义：不受耻于从师的时俗限制。
喜见于色[xǐ jiàn yú sè] ，释义：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
牢记于怀[láo jì yú huái] ，释义：牢牢记在心里。
行成于思[xíng chéng yú sī] ，释义：做事要通过思考才能成功。唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
问道于盲[wèn dào yú máng] ，释义：也说求道于盲。向瞎子问路。比喻向根本不懂的人请教。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
不齿于人[bù chǐ yú rén] ，释义：齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
青过于蓝[qīng guò yú lán] ，释义：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
何至于此[hé zhì yú cǐ] ，释义：怎么能够到了这种境地？表示不会或不应该到这种地步。
厝薪于火[cuò xīn yú huǒ] ，释义：厝：同“措”，放置；薪：柴。置柴堆于火之上。比喻潜伏着极大危机。
切切于心[qiè qiè yú xīn] ，释义：牢牢记在心里。形容殷切的思念。
永铭于心[yǒng míng yú xīn] ，释义：永远铭记在心里。
悬壶于市[xuán hú yú shì] ，释义：悬壶：行医。在集市上挂牌行医。，悬壶：行医。在集市上挂牌行医。
凤皇于蜚[fèng huáng yú fēi] ，释义：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
儗不于伦[nǐ bù yú lún] ，释义：拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。同“儗非其伦”。
眼高于顶[yǎn gāo yú dǐng] ，释义：眼界高过头顶。比喻眼光锐利，识别能力非常高强。
不拘于时[bu ju yu shi] ，释义：不受耻于从师的时俗限制。
不致于人[bù zhì yú rén] ，释义：不被人引来。
心细于发[xīn xì yú fā] ，释义：极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。
公诸于世[gōng zhū yú shì] ，释义：1.向社会上公开，使人们知道。","2.也说公诸于众。
冰寒于水[bīng hán yú shuǐ] ，释义：冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
勿施于人[wù shī yú rén] ，释义：自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。
不齿于人[bù chǐ yú rén] ，释义：齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
问政于民[wèn zhèng yú mín] ，释义：问政于民，就是各级政府通过各种方式直接听取普通百姓建议和意见，以使政府的政策更加暖人心，合民意，有效果。这是中国政治文明进步的象征，是构建社会主义和谐社会的必然要求。“问政于民、问需于民、问计于民，这是学习实践科学发展观活动开展以来呈现的一大亮点和特色。不少地方、单位和部门把这“三问”作为一个重要理念予以始终坚持，作为一项重要内容扎实付诸实践，不仅使活动向纵深推进，更在深入人心中赢得民心。
言尽于此[yán jìn yú cǐ] ，释义：该说的话到此已经说完了，没什么好说的了。
专美于前[zhuān měi yú qián] ，释义：指最先独享美名。
源来于此[yuán lái yú cǐ] ，释义：一切资源都在这里。
枝大于本[zh dà yú běn] ，释义：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
燕巢于幕[yàn cháo yú mù] ，释义：燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
烂熟于胸[làn shú yú xiōng] ，释义：在心里掌握得及其熟练熟悉。
嫁祸于人[jià huò yú rén] ，释义：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
功大于过[gōng dà yú guò] ，释义：所做的贡献多于犯下的错误。
问道于盲[wèn dào yú máng] ，释义：也说求道于盲。向瞎子问路。比喻向根本不懂的人请教。唐韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求道于盲。”
心系于你[xīn xì yú nǐ] ，释义：心放在了你的身上，意思是关心你。
不困于情[bù kùn yú qíng] ，释义：理性对待问题，不感情用事。
义形于色[yì xíng yú sè] ，释义：《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣！” 主持正义的心情表现在脸上。形：表现。
学老于年[xué lǎo yú nián] ，释义：指青年人的博学。
义形于色[yì xíng yú sè] ，释义：《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣！” 主持正义的心情表现在脸上。形：表现。
了然于心[liǎo rán yú xīn] ，释义：了然：了解、明白。心里非常明白。
不安于室[bù ān yú shì] ，释义：指已婚妇女又乱搞男女关系。
退藏于密[tuì cáng yú mì] ，释义：后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
缘尽于此[yuán jìn yú cǐ] ，释义：缘分就到此为止。
自比于金[zì bǐ yú jīn] ，释义：把自己比作尚未冶炼的黄金。比喻未成熟，急需锻炼。
求过于供[qiú guò yú gòng] ，释义：需求多而供应量少。
无补于事[wú bǔ yú shì] ，释义：补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
口之于味[kǒu zhī yú wèi] ，释义：“口之于味，有同嗜焉。
擬不于伦[nǐ bù yú lún] ，释义：见\"擬非其伦\"。
有要于时[yǒu yào yú shí] ，释义：对当时有需要。
寓情于景[yù qíng yú jǐng] ，释义：用描写景色来寄托情感。
绳之于法[shéng zhī yú fǎ] ，释义：指以法律为准绳，按照国家的法律来惩办。
辇来于秦[niǎn lái yú qín] ，释义：乘坐辇车来到秦国。
一至于斯[yī zhì yú sī] ，释义：竟到如此地步。同“一至于此”。
藏富于民[cáng fù yú mín] ，释义：藏富于民是一种古已有之的经济理论，是古代富民学说的延伸。藏富于民是现代东西方发达国家的主要特征，是现代文明的终极价值观。也是一种民主及国家强盛的现象。
推舟于陆[tuī zhōu yú lù] ，释义：推船在陆地上行，比喻劳而无功。
受之于人[shòu zhī yú rén] ，释义：自己不能作抉择，受到别人的控制、指使，没有自我的能动性。
仰给于人[yǎng gěi yú rén] ，释义：
强加于人[qiáng jiā yú rén] ，释义：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
不绝于口[bù jué yú kǒu] ，释义：说起话来没完没了。
忧形于色[yōu xíng yú sè] ，释义：形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。
业荒于嬉[yè huāng yú xī] ，释义：贪恋玩耍就会荒废学业。
邈然于怀[miǎo rán yú huái] ，释义：通“藐”。
卖恶于人[mài è yú rén] ，释义：把坏事推给别人。
一至于此[yī zhì yú cǐ] ，释义：竟到如此地步。
民保于信[mín bǎo yú xìn] ，释义：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
訚訚于于[yín yín yú yú] ，释义：和乐自得貌。
成竹于胸[chéng zhú yú xiōng] ，释义：是比喻处理事情心里先有主意，先有打算。
寄情于物[jì qíng yú wù] ，释义：把自己的情寄托在物的身上。
誾誾于于[yín yín yú yú] ，释义：和乐自得貌。
慎终于始[shèn zhōng yú shǐ] ，释义：指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
苟活于世[gǒu huó yú shì] ，释义：苟且活命。
重归于好[chóng guī yú hǎo] ，释义：归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
烂熟于心[làn shú yú xīn] ，释义：形容对某件事情或者事物的发展情况在心里记得很清楚。烂熟：极其透彻周详；极其熟悉、熟练。
自绝于人[zì jué yú rén] ，释义：自绝于人指的是自己断绝了跟别人的关系，指做了对不起人的事而不愿悔改。
于公于私[yú gōng yú sī] ，释义：于：对于的意思。于公于私，意思就是对于国家和对于私人，都一样。
陨绝于地[yǔn jué yú dì] ，释义：昏迷倒在地上。陨，坠落；毁坏；古同“殒”，死亡。
龟长于蛇[guī cháng yú shé] ，释义：1.见“龟长於蛇”。","2.谓龟形虽短，而命比蛇长。古代名家论辩时的一个命题，旨在说明长短大小的相对性。《庄子·天下》：“惠施 以此为大，观於天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之……龟长於蛇；矩不方，规不可以为圆；凿不围枘。”陆德明 释文：“龟长於蛇，司马 云：‘蛇形虽长而命不久，龟形虽短而命甚长。’”宋 洪迈《容斋随笔·尺棰取半》：“《庄子》载 惠子 之语曰：‘一尺之棰，日取其半，万世不竭。’虽为寓言，然此理固具……龟长於蛇、飞鸟之景未尝动，如是之类，非词説所能了也。”亦作“龟长于蛇”。章炳麟《春秋左传读·僖公篇·筮短龟长》：“寻名家有‘龟长于蛇’之説，但论其年之长短，而非以其知之长短，固未可以此决也。”
胆大于身[dǎn dà yú shēn] ，释义：犹言胆大如斗。指无所忌惮。
了然于中[liǎo rán yú zhōng] ，释义：了然：了解、明白。心里非常明白。
盛行于世[shèng xíng yú shì] ，释义：在社会上特别流行。
不安于室[bù ān yú shì] ，释义：指已婚妇女又乱搞男女关系。
不惑于情[bù huò yú qíng] ，释义：在感情的问题上很理智，不会困惑或者迷茫。
胫大于股[jìng dà yú gǔ] ，释义：犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
鸿渐于干[hóng jiàn yú gàn] ，释义：以次而进，渐至高处。后指始入仕途。
寓情于景[yù qíng yú jǐng] ，释义：用描写景色来寄托情感。
染指于鼎[rǎn zhǐ yú dǐng] ，释义：鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
燕燕于归[yàn yàn yú guī] ，释义：指女子出嫁。
翰音于天[hàn yīn yú tiān] ，释义：比喻徒有虚声。
无动于中[wú dòng yú zhōng] ，释义：现在一般写作“无动于衷”。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
止步于此[zhǐ bù yú cǐ] ，释义：到这里就停止了脚步。意思不想继续发展下去了。
萦绕于心[yíng rào yú xīn] ，释义：萦回，环绕。
见弃于人[jiàn qì yú rén] ，释义：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
血溶于水[xuè róng yú shuǐ] ，释义：亲情就是父母对孩子的感情，也泛指亲人之间的感情。血浓于水，就是血比水浓厚，意思是血缘关系要高于利益关系。
政乱于内[zhèng luàn yú nèi] ，释义：国内政治混乱。
耿耿于心[gěng gěng yú xīn] ，释义：耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
凤皇于飞[fèng huáng yú fēi] ，释义：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
公之于众[gōng zhī yú zhòng] ，释义：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
取信于人[qǔ xìn yú rén] ，释义：比喻取得别人的信赖。
无裨于事[wú bì yú shì] ，释义：无济于事、根本没有用。
公诸于众[gōng zhū yú zhòng] ，释义：把事情真相向大家公布。
了然于胸[liǎo rán yú xiōng] ，释义：了然：了解、明白。心里非常明白。
藏巧于拙[cáng qiǎo yú zhuō] ，释义：有才能而不显示出来。
喜行于色[xǐ xíng yú sè] ，释义：高兴显现在脸上。
供过于求[gōng guò yú qiú] ，释义：供给的数量超过需要的数量。
寓贬于褒[yù biǎn yú bāo] ，释义：寓：寄托。指在表面褒颂的词句下寓含讥讽。
新发于硎[xīn fā yú xíng] ，释义：新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
移祸于人[yí huò yú rén] ，释义：把祸害转嫁到别人身上。
月离于毕[yuè lí yú bì] ，释义：天象，月儿投入毕星，有雨的征兆。
子之于归[zǐ zhī yú guī] ，释义：“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，表示出嫁。“归”（归）右边“帚”乃“妇”之省，指女子；左下“止”表示脚走路（如“步”上部）；左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。
薪贵于桂[xīn guì yú guì] ，释义：形容物价飞涨。
明夷于飞[míng yí yú fēi] ，释义：明夷于飞指在光明受到伤害时，想要如鸟一样飞行。
兵弱于外[bīng ruò yú wài] ，释义：军队弱小，对外作战失败。
情郁于中[qíng yù yú zhōng] ，释义：指浓郁的情感，积聚于心里或文章里或图画里。
闻名于世[wén míng yú shì] ，释义：全世界都知道，无人不知无人不晓。形容非常著名。
福生于微[fú shēng yú wēi] ，释义：福佑生于细微的小事件中。
诿过于人[wěi guò yú rén] ，释义：
于思于思[yú sāi yú sāi] ，释义：胡须长而多的人。
幸免于难[xìng miǎn yú nàn] ，释义：幸运地躲避了灾难。
于情于理[yú qíng yú lǐ] ，释义：不管是从感情上还是道理上。
莫逆于心[mò nì yú xīn] ，释义：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
假手于人[jiǎ shǒu yú rén] ，释义：假：利用。借助别人来为自己办事。
了然于胸[liǎo rán yú xiōng] ，释义：了然：了解、明白。心里非常明白。
取信于民[qǔ xìn yú mín] ，释义：取得人民的信任。
供过于求[gōng guò yú qiú] ，释义：供给的数量超过需要的数量。
取信于人[qǔ xìn yú rén] ，释义：比喻取得别人的信赖。
迁怒于众[qiān nù yú zhòng] ，释义：迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。
谑近于虐[xuè jìn yú nüè] ，释义：开玩笑近于伤害人。
不乱于心[bù luàn yú xīn] ，释义：无论做什么事情，都不要让自己的心被其它纷繁的诱惑打乱了，始终坚持自己做人做事的原则。
木秀于林[mù xiù yú lín] ，释义：比喻才能或品行出众的人。
永存于心[yǒng cún yú xīn] ，释义：铭记于心，永不忘怀的意思。
假手于人[jiǎ shǒu yú rén] ，释义：假：利用。借助别人来为自己办事。
弃甲于思[qì jiǎ yú sāi] ，释义：《左传·宣公二年》：“宋 城，华元 为植，巡功。城者謳曰：‘睅其目，皤其腹，弃甲而復，于思于思，弃甲復来。’”杜预 注：“于思，多鬢之貌。”本为 宋 筑城者讥笑络腮胡子败将 华元 之语，后用“弃甲于思”戏谑应试落第。清 赵翼《慰蕺园下第》诗：“生花不律行将秃，弃甲于思忍復来。”清 洪亮吉《北江诗话》卷二：“其《题号舍》诗曰：‘年年弃甲笑于思，依旧青鞋布袜来。’”
委过于人[wěi guò yú rén] ，释义：形容嫁祸给别人。
无愧于心[wú kuì yú xīn] ，释义：反躬自问，没有对不起别人的地方。问：不是提问，而是自问。愧：愧疚，羞愧，羞惭。
藏巧于拙[cáng qiǎo yú zhuō] ，释义：有才能而不显示出来。
吐珠于泽[tǔ zhū yú zé] ，释义：含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。
久孤于世[jiǔ gū yú shì] ，释义：有真才实学的人，由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中。
服膺于心[fú yīng yú xīn] ，释义：道理、格言等牢牢记在心里，衷心信服。膺：胸。
示贬于褒[shì biǎn yú bāo] ，释义：犹言寓批评于表扬。
深藏于心[shēn cáng yú xīn] ，释义：深深的埋藏在心里，不说出来。
委过于人[wěi guò yú rén] ，释义：形容嫁祸给别人。
不安于位[bù ān yú wèi] ，释义：指不喜欢自己的职业，不安心工作。
莫逆于心[mò nì yú xīn] ，释义：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
流传于世[liú chuán yú shì] ，释义：在社会上流传，并保留下来。
人浮于食[rén fú yú shí] ，释义：浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
因粮于敌[yīn liáng yú dí] ，释义：因：凭借。从敌人处取得粮草。
止乎于礼[zhǐ hū yú lǐ] ，释义：受礼节的约束。
致知于行[zhì zhī yú xíng] ，释义：指如何做事、做学问。
难作于易[nán zuò yú yì] ，释义：指难事要从简易的地方做起。
铭记于心[míng jì yú xīn] ，释义：牢记在心中，时刻铭记。
情见于色[qíng jiàn yú sè] ，释义：真情从脸色中表现出来。
授柄于人[shòu bǐng yú rén] ，释义：犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
公之于众[gōng zhī yú zhòng] ，释义：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
求过于供[qiú guò yú gòng] ，释义：需求多而供应量少。
独异于人[dú yì yú rén] ，释义：独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
寓兵于农[yù bīng yú nóng] ，释义：寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。
求道于盲[qiú dào yú máng] ，释义：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
记恨于心[jì hèn yú xīn] ，释义：把仇恨怨恨就在心里。
谨记于心[jǐn jì yú xīn] ，释义：把事情或事物牢记在心理，表提醒，记住。
宣之于口[xuān zhī yú kǒu] ，释义：用语言表达出来的意思。
拟不于伦[nǐ bù yú lún] ，释义：
行成于思[xíng chéng yú sī] ，释义：做事要通过思考才能成功。唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
委罪于人[wěi zuì yú rén] ，释义：委：推委。把罪责推卸给别人。
采芹于泮[cǎi qín yú pàn] ，释义：指入学，或指考中秀才成了县学生员。毛诗序：“〈泮水〉，颂僖公能脩泮宫也。
栖鸟于泉[qī niǎo yú quán] ，释义：亦作“栖鸟於泉”。使鸟停息于泉中。比喻不能实现的事。
嫁祸于人[jià huò yú rén] ，释义：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
取信于民[qǔ xìn yú mín] ，释义：取得人民的信任。
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