含有请的四字词语

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请由此亡[qǐng yóu cǐ wáng] ,释义:请允许我从此离开您。

郭隗请始[guō wěi qǐng shǐ] ,释义:《战国策·燕策一》:燕昭王 欲招贤士,以报 齐 仇。往见 郭隗。

尝应人请[cháng yìng rén qǐng] ,释义:曾经应别人的邀请去赴宴。

请勿打扰[qǐng wù dǎ rǎo] ,释义:常见标识,表示正在忙,不方便打扰,常见于酒店、旅店客房及办公室门口,当人物不希望有人进去打扰的时候,悬挂此牌。

请原薛莹[qǐng yuán xuē yíng] ,释义:

束緼请火[shù yùn qǐng huǒ] ,释义:用乱麻搓成引火物,持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》:“臣之里妇,与里之诸母相善也。里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:‘女安行,我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家,曰:‘昨暮夜,犬得肉,争鬭相杀,请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说,“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》:“时束緼以请火,访蓬茨於善邻。”緼,一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》:“是以 临邛 遣妇,寄束緼於 齐 邻;邯郸 下客,效处囊於 赵 相。”宋 林逋《和酬周寺丞》:“门横野水席凝尘,束緼谁能问乞邻?”亦用为不出儿媳之典。唐 白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》:“虽配无生育,诚合比於断絃;而归靡适从,庶可同於束藴。”

请由此亡[qǐng yóu cǐ wáng] ,释义:请允许我从此离开您。

不请之法[bù qǐng zhī fǎ] ,释义:佛教语。谓佛陀在无人请问时,随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门;其形式即十二分教中的优陀那,意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。

顶香请愿[dǐng xiāng qǐng yuàn] ,释义:旧时民间向官府示威的一种方式。

邀功请赏[yāo gōng qǐng shǎng] ,释义:邀:希求。拿着功劳去请求奖赏。

主动请辞[zhǔ dòng qǐng cí] ,释义:主动申请离开的意思。

敬请见谅[jìng qǐng jiàn liàng] ,释义:恭敬地希望被(您)原谅。

尝应人请[cháng yìng rén qǐng] ,释义:曾经应别人的邀请去赴宴。

敬请周知[jìng qǐng zhōu zhī] ,释义:敬请周知是一种恭敬的表达,意思是:请大家都知道。多用于通知,公告等。

郭隗请始[guō wěi qǐng shǐ] ,释义:《战国策·燕策一》:燕昭王 欲招贤士,以报 齐 仇。往见 郭隗。

奇请比它[qí qíng bǐ tā] ,释义:比喻在法律正文以外,另引条文进行判案。

请亲家舅[qǐng qìng jia jiù] ,释义:在浙南畲乡山寨,山客风俗,新娘在翌年农历正月要回娘家做客,做客结束后须由同胞兄弟或堂兄弟送其返男家。

不请自来[bù qǐng zì lái] ,释义:不用邀请自己前来,多指不速之客。

请佛住世[qǐng fó zhù shì] ,释义:“请佛住世”为普贤菩萨所发的十大愿之一1。

三催四请[sān cuī sì qǐng] ,释义:形容要人反复的去叫,去催促,多指某人架子大。

顶香请愿[dǐng xiāng qǐng yuàn] ,释义:旧时民间向官府示威的一种方式。

请佛住世[qǐng fó zhù shì] ,释义:“请佛住世”为普贤菩萨所发的十大愿之一1。

不请自来[bù qǐng zì lái] ,释义:不用邀请自己前来,多指不速之客。

请从隗始[qǐng cóng wěi shǐ] ,释义:隗:郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。

终军请缨[zhōng jūn qǐng yīng] ,释义:中国古代典故。

敬请周知[jìng qǐng zhōu zhī] ,释义:敬请周知是一种恭敬的表达,意思是:请大家都知道。多用于通知,公告等。

终军请缨[zhōng jūn qǐng yīng] ,释义:中国古代典故。

辞请禅令[cí qǐng chán lìng] ,释义:

主动请辞[zhǔ dòng qǐng cí] ,释义:主动申请离开的意思。

烦请惠存[fán qǐng huì cún] ,释义:惠:敬辞,用于别人对自己的行为:惠赠、惠顾、惠允。惠存:就是敬请保存。“烦请惠存”是一种敬辞,意为:麻烦你保存。

请勿自误[qǐng wù zì wù] ,释义:请不要自己伤害自己。

邀功请赏[yāo gōng qǐng shǎng] ,释义:邀:希求。拿着功劳去请求奖赏。

请亲家舅[qǐng qìng jia jiù] ,释义:在浙南畲乡山寨,山客风俗,新娘在翌年农历正月要回娘家做客,做客结束后须由同胞兄弟或堂兄弟送其返男家。

不请之法[bù qǐng zhī fǎ] ,释义:佛教语。谓佛陀在无人请问时,随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门;其形式即十二分教中的优陀那,意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。

引渡请求[yǐn dù qǐng qiú] ,释义:是指请求国向被请求国请求,将逃亡被请求国境内的罪犯,转交给请求国的请求。或者说,罪犯国籍所属国要求将逃亡在他国境内的罪犯,转交给要求审判该罪犯的罪犯国籍所属国的请求。

请卖爵子[qǐng mài jué zǐ] ,释义:卖爵级又卖子。

请勿打扰[qǐng wù dǎ rǎo] ,释义:常见标识,表示正在忙,不方便打扰,常见于酒店、旅店客房及办公室门口,当人物不希望有人进去打扰的时候,悬挂此牌。

奇请比它[qí qíng bǐ tā] ,释义:比喻在法律正文以外,另引条文进行判案。

请卖爵子[qǐng mài jué zǐ] ,释义:卖爵级又卖子。

烦请惠存[fán qǐng huì cún] ,释义:惠:敬辞,用于别人对自己的行为:惠赠、惠顾、惠允。惠存:就是敬请保存。“烦请惠存”是一种敬辞,意为:麻烦你保存。

盛情邀请[shèng qíng yāo qǐng] ,释义:盛情:深厚的情意。真诚的邀请。

束緼请火[shù yùn qǐng huǒ] ,释义:用乱麻搓成引火物,持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》:“臣之里妇,与里之诸母相善也。里妇夜亡肉,姑以为盗,怒而逐之。妇晨去,过所善诸母,语以事而谢之。里母曰:‘女安行,我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家,曰:‘昨暮夜,犬得肉,争鬭相杀,请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说,“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》:“时束緼以请火,访蓬茨於善邻。”緼,一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》:“是以 临邛 遣妇,寄束緼於 齐 邻;邯郸 下客,效处囊於 赵 相。”宋 林逋《和酬周寺丞》:“门横野水席凝尘,束緼谁能问乞邻?”亦用为不出儿媳之典。唐 白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》:“虽配无生育,诚合比於断絃;而归靡适从,庶可同於束藴。”

不请之友[bù qǐng zhī yǒu] ,释义:谓不待请求而为益友。

敬请见谅[jìng qǐng jiàn liàng] ,释义:恭敬地希望被(您)原谅。

敬请惠存[jìng qǐng huì cún] ,释义:“敬请惠存”是请别人好好保存自己的东西的意思。惠:敬辞,用于别人对自己的行为:惠赠、惠顾、惠允。惠存:就是敬请保存的意思。

不请之友[bù qǐng zhī yǒu] ,释义:谓不待请求而为益友。

引渡请求[yǐn dù qǐng qiú] ,释义:是指请求国向被请求国请求,将逃亡被请求国境内的罪犯,转交给请求国的请求。或者说,罪犯国籍所属国要求将逃亡在他国境内的罪犯,转交给要求审判该罪犯的罪犯国籍所属国的请求。

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