请由此亡[qǐng yóu cǐ wáng] ，释义：请允许我从此离开您。
郭隗请始[guō wěi qǐng shǐ] ，释义：《战国策·燕策一》：燕昭王 欲招贤士，以报 齐 仇。往见 郭隗。
尝应人请[cháng yìng rén qǐng] ，释义：曾经应别人的邀请去赴宴。
请勿打扰[qǐng wù dǎ rǎo] ，释义：常见标识，表示正在忙，不方便打扰，常见于酒店、旅店客房及办公室门口，当人物不希望有人进去打扰的时候，悬挂此牌。
请原薛莹[qǐng yuán xuē yíng] ，释义：
束緼请火[shù yùn qǐng huǒ] ，释义：用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》：“时束緼以请火，访蓬茨於善邻。”緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以 临邛 遣妇，寄束緼於 齐 邻；邯郸 下客，效处囊於 赵 相。”宋 林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束緼谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。唐 白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比於断絃；而归靡适从，庶可同於束藴。”
请由此亡[qǐng yóu cǐ wáng] ，释义：请允许我从此离开您。
不请之法[bù qǐng zhī fǎ] ，释义：佛教语。谓佛陀在无人请问时，随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门；其形式即十二分教中的优陀那，意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。
顶香请愿[dǐng xiāng qǐng yuàn] ，释义：旧时民间向官府示威的一种方式。
邀功请赏[yāo gōng qǐng shǎng] ，释义：邀：希求。拿着功劳去请求奖赏。
主动请辞[zhǔ dòng qǐng cí] ，释义：主动申请离开的意思。
敬请见谅[jìng qǐng jiàn liàng] ，释义：恭敬地希望被（您）原谅。
尝应人请[cháng yìng rén qǐng] ，释义：曾经应别人的邀请去赴宴。
敬请周知[jìng qǐng zhōu zhī] ，释义：敬请周知是一种恭敬的表达，意思是：请大家都知道。多用于通知，公告等。
郭隗请始[guō wěi qǐng shǐ] ，释义：《战国策·燕策一》：燕昭王 欲招贤士，以报 齐 仇。往见 郭隗。
奇请比它[qí qíng bǐ tā] ，释义：比喻在法律正文以外，另引条文进行判案。
请亲家舅[qǐng qìng jia jiù] ，释义：在浙南畲乡山寨，山客风俗，新娘在翌年农历正月要回娘家做客，做客结束后须由同胞兄弟或堂兄弟送其返男家。
不请自来[bù qǐng zì lái] ，释义：不用邀请自己前来，多指不速之客。
请佛住世[qǐng fó zhù shì] ，释义：“请佛住世”为普贤菩萨所发的十大愿之一1。
三催四请[sān cuī sì qǐng] ，释义：形容要人反复的去叫，去催促，多指某人架子大。
顶香请愿[dǐng xiāng qǐng yuàn] ，释义：旧时民间向官府示威的一种方式。
请佛住世[qǐng fó zhù shì] ，释义：“请佛住世”为普贤菩萨所发的十大愿之一1。
不请自来[bù qǐng zì lái] ，释义：不用邀请自己前来，多指不速之客。
请从隗始[qǐng cóng wěi shǐ] ，释义：隗：郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
终军请缨[zhōng jūn qǐng yīng] ，释义：中国古代典故。
敬请周知[jìng qǐng zhōu zhī] ，释义：敬请周知是一种恭敬的表达，意思是：请大家都知道。多用于通知，公告等。
终军请缨[zhōng jūn qǐng yīng] ，释义：中国古代典故。
辞请禅令[cí qǐng chán lìng] ，释义：
主动请辞[zhǔ dòng qǐng cí] ，释义：主动申请离开的意思。
烦请惠存[fán qǐng huì cún] ，释义：惠：敬辞，用于别人对自己的行为：惠赠、惠顾、惠允。惠存：就是敬请保存。“烦请惠存”是一种敬辞，意为：麻烦你保存。
请勿自误[qǐng wù zì wù] ，释义：请不要自己伤害自己。
邀功请赏[yāo gōng qǐng shǎng] ，释义：邀：希求。拿着功劳去请求奖赏。
请亲家舅[qǐng qìng jia jiù] ，释义：在浙南畲乡山寨，山客风俗，新娘在翌年农历正月要回娘家做客，做客结束后须由同胞兄弟或堂兄弟送其返男家。
不请之法[bù qǐng zhī fǎ] ，释义：佛教语。谓佛陀在无人请问时，随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门；其形式即十二分教中的优陀那，意为无问自说。见《翻译名义集·十二分教》。
引渡请求[yǐn dù qǐng qiú] ，释义：是指请求国向被请求国请求，将逃亡被请求国境内的罪犯，转交给请求国的请求。或者说，罪犯国籍所属国要求将逃亡在他国境内的罪犯，转交给要求审判该罪犯的罪犯国籍所属国的请求。
请卖爵子[qǐng mài jué zǐ] ，释义：卖爵级又卖子。
请勿打扰[qǐng wù dǎ rǎo] ，释义：常见标识，表示正在忙，不方便打扰，常见于酒店、旅店客房及办公室门口，当人物不希望有人进去打扰的时候，悬挂此牌。
奇请比它[qí qíng bǐ tā] ，释义：比喻在法律正文以外，另引条文进行判案。
请卖爵子[qǐng mài jué zǐ] ，释义：卖爵级又卖子。
烦请惠存[fán qǐng huì cún] ，释义：惠：敬辞，用于别人对自己的行为：惠赠、惠顾、惠允。惠存：就是敬请保存。“烦请惠存”是一种敬辞，意为：麻烦你保存。
盛情邀请[shèng qíng yāo qǐng] ，释义：盛情：深厚的情意。真诚的邀请。
束緼请火[shù yùn qǐng huǒ] ，释义：用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》：“时束緼以请火，访蓬茨於善邻。”緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以 临邛 遣妇，寄束緼於 齐 邻；邯郸 下客，效处囊於 赵 相。”宋 林逋《和酬周寺丞》：“门横野水席凝尘，束緼谁能问乞邻？”亦用为不出儿媳之典。唐 白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》：“虽配无生育，诚合比於断絃；而归靡适从，庶可同於束藴。”
不请之友[bù qǐng zhī yǒu] ，释义：谓不待请求而为益友。
敬请见谅[jìng qǐng jiàn liàng] ，释义：恭敬地希望被（您）原谅。
敬请惠存[jìng qǐng huì cún] ，释义：“敬请惠存”是请别人好好保存自己的东西的意思。惠：敬辞，用于别人对自己的行为：惠赠、惠顾、惠允。惠存：就是敬请保存的意思。
不请之友[bù qǐng zhī yǒu] ，释义：谓不待请求而为益友。
引渡请求[yǐn dù qǐng qiú] ，释义：是指请求国向被请求国请求，将逃亡被请求国境内的罪犯，转交给请求国的请求。或者说，罪犯国籍所属国要求将逃亡在他国境内的罪犯，转交给要求审判该罪犯的罪犯国籍所属国的请求。
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