阿育帝[ā yù dì] ，释义：即 阿育王。
阿僧祇[ā sēng qí] ，释义：梵语的译音。义译为无数。
阿香车[ā xiāng chē] ，释义：雷神之车。亦借指雷声。
阿萨里[ā sà lǐ] ，释义：“阿萨里”出自于粤语，用来形容人的性格直爽，乐观，什么事都不放在心上，大大咧咧的。
阿普陀[ā pǔ tuó] ，释义：婆罗门圣典『梨俱吠陀』中，与因陀螺对抗的邪蛇。
阿来来[ā lái lái] ，释义：象声词。形容番人的发语声。
阿毗昙[ā pí tán] ，释义：佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。
阿毗昙[ā pí tán] ，释义：佛教论律经三藏梵语音译的合称。亦偏指论藏。
阿赖耶[ā lài yē] ，释义：梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“末那与阿赖耶互相为因。”
阿穆姆[ā mù mǔ] ，释义：约德尔人阿木木或许是英雄联盟中最古老的英雄之一。
阿输迦[ā shū jiā] ，释义：1.树木名。","2.即阿育王。详“阿育王”。
阿雄关[ā xióng guān] ，释义：阿雄关在今南华县大马街乡境内，大马街历史上曾叫“阿雄乡”。
阿逾陀[ā yú tuó] ，释义：或翻译成阿约提亚 为印度古阿逾陀国都城，位于北方邦法扎巴德县境内。阿约提亚城地处萨拉育河右岸、新德里以东555公里。阿约提亚的字面意译是不可夺取、不可战胜的意思。
阿阇梨[ā shé lí] ，释义：见“阿闍黎”。
阿步干[ā bù gàn] ，释义：古鲜卑语。哥哥。
阿耶孃[ā yé niáng] ，释义：父母亲。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“旷大刼来有何罪，如今孤负阿耶孃，虽得人身有富贵，父南子北各分张。”
阿缺西[ā quē xī] ，释义：上海俚语，可以是骂人话，也可以是贬义的形容一个人笨，呆，脑子不灵.，骂得不很重。
阿输迦[ā shū jiā] ，释义：1.树木名。","2.即阿育王。详“阿育王”。
阿武子[ā wǔ zǐ] ，释义：唐中宗 幼女 安乐公主 对其祖母 武则天 的称呼。
阿杂菜[ā zá cài] ，释义：一个贬义词，河南安阳方言，形容对方的言行恶劣，对自己产生了感情上的刺激。
阿物儿[ā wù ér] ，释义：东西，常用做蔑称或对人开玩笑的称呼。
阿阇梨[ā shé lí] ，释义：见“阿闍黎”。
阿是穴[ā shì xué] ，释义：中医在针灸上把没有固定名称的穴位，以酸、麻、胀、痛等感觉最明显的部位或病痛处作为穴位，叫做阿是穴。
阿戴克[ā dài kè] ，释义：神奇宝贝黑白版中，阿戴克担任合众地方神奇宝贝联盟的冠军。
阿兴仔[ā xìng zǎi] ，释义：整天不工作，思想不成熟。
阿门诗[ā mén shī] ，释义：即赞美诗。刘半农《瓦釜集·代自序》：“我这样做诗的动机，是起于一年前读‘阿门’诗，和某君的‘女工之歌’。”参见“赞美诗”。
阿那含[ā nà hán] ，释义：梵语音译。意译为不还。佛教声闻乘（小乘）的四果之三，为断尽欲界烦恼、不再还到欲界来受生的圣者名。
阿剌姓[ā là xìng] ，释义：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古阿儿剌部，属于以部落名称汉化为氏。
阿肯人[ā kěn rén] ，释义：几内亚湾沿岸的民族集团。主要分布在加纳、科特迪瓦、多哥等国。约956万人（1985年）。讲尼日尔刚果语族诸语言。多保持传统的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。主要从事农业，沿海地区以渔业为主。
阿来来[ā lái lái] ，释义：象声词。形容番人的发语声。
阿苏纳[ā sū nà] ，释义：魔兽世界第六部资料片《魔兽世界：军团再临》中新开放的破碎群岛大陆其中一张地图。
阿难陀[ā nán tuó] ，释义：梵语的译音。意译欢喜、庆喜。佛经说他是 释迦 十大弟子之一，斛饭王 之子，释迦 之从弟。二十五岁出家，随侍 释迦 二十五年，长于记忆，称多闻第一。章炳麟《大乘佛教缘起考》：“时 阿难陀 与诸苾芻在 竹林园，有一苾芻而説颂曰：‘若人寿百岁，不见水白鹤，不如一日生，得见水白鹤。’”南朝 陈 徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“法师非是无智，遂为愚者所迷，类似 阿难 更为魔之所绕。”明 徐渭《翠乡梦》第一出：“当时西天 那 靡登伽 女，是个有神通的娼妇，用一个淫咒，把 阿难 菩萨霎时间摄去，几乎坏了他戒体。”清 赵翼《散花曲》：“推上牙牀谁恶友，欲试 阿难 禪定不？”叶玉森《印度故宫词》诗：“斋饭无人礼世尊，阿难 乞食徧鸡园。”
阿顿哈[ā dùn hā] ，释义：伯利兹马雅文明中的一座废墟。坐落在伯利兹地带，大约在伯利兹城北方30英里及加勒比海西岸6英里处。阿顿哈在马雅文中是指“现代”的意思。
阿骚仔[ā sāo zǎi] ，释义：闽南方言中“阿骚仔”都是指外地人的意思，有时也形容一个人比较土、低俗、野蛮、未开化、没礼数、没有品位等·。
阿閦佛[ā chù fó] ，释义：“不动”，因菩提心坚定不动如山，故名为“不动”，有无嗔恚的意思。
阿物儿[ā wù ér] ，释义：东西，常用做蔑称或对人开玩笑的称呼。
阿嚲回[ā duǒ huí] ，释义：亦作“阿嚲回”。曲名。唐 李白《司马将军歌》：“羌笛横吹《阿嚲迴》，向月楼中吹《落梅》。”唐 颜真卿 潘丞《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“莫唱《阿嚲回》，应云夜半乐。”明 杨慎《升庵诗话·阿嚲迴》：“太白 诗：‘羌笛横吹《阿嚲迴》。’番曲名。《张祜集》有《阿滥堆》，盖飞禽名。明皇 御玉笛采其声翻为曲子，即此也。番人无字，止以声传，故随中国所书，人各不同耳，难以意求也。”参见“阿滥堆”。。。见“阿嚲迴”。
阿那曲[ā nà qǔ] ，释义：词牌名。本为七言绝句，唐人以入乐府。旧题 杨太真 所作，宋 人又名《鸡叫子》。
阿那含[ā nà hán] ，释义：梵语音译。意译为不还。佛教声闻乘（小乘）的四果之三，为断尽欲界烦恼、不再还到欲界来受生的圣者名。
阿孩儿[ā hái ér] ，释义：小孩儿。五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“苗台符 六岁能属文，聪悟无比；十餘岁博览羣籍，著《皇心》三十卷，年十六及第。张读 亦幼擅词赋，年十八及第。同年进士，同佐 郑薰 少师 宣州 幕。二人尝列题於 西明寺 之东廡。或窃注之曰：‘一双前进士，两箇阿孩儿。’”
阿那曲[ā nà qǔ] ，释义：词牌名。本为七言绝句，唐人以入乐府。旧题 杨太真 所作，宋 人又名《鸡叫子》。
阿老表[ā lǎo biǎo] ，释义：表哥、表弟、哥们、兄弟。
阿各绰[ā gè chuò] ，释义：亦作“阿磕绰”。亦作“阿可绰”。象声词。
阿对泉[ā duì quán] ，释义：泉名。在今 河南省 灵宝县。汉 杨震 家僮 阿对 尝引此泉灌蔬，故名。唐 吴融《阌乡寓居·阿对泉》诗：“五陵 年少如相问，阿对泉 头一布衣。”自注：“阿对 是 杨伯起 家僮，尝引泉灌蔬。泉至今在。”
阿莎丽[ā shā lì] ，释义：发源自行星瑟西亚的阿莎丽人被认为是目前银河系里最强大，最受尊重的智慧生命。
阿的平[ā dì píng] ，释义：[药] 黄色苦味粉末，2-甲氧-6-氯-9-（α-甲基-δ-二乙基胺-丁基）-氨吖啶的二盐酸盐。曾广泛用于预防和治疗疟疾，现已被氯喹取代。
阿土生[ā tǔ shēng] ，释义：指土里土气孤陋寡闻的人。
阿那忽[ā nà hū] ，释义：1.形容体态柔美、苗条。阿，通“婀”。忽，助词。","2.元 杂剧曲牌名，属双调。传自 女真 或 蒙古。元 关汉卿《新水令》套曲：“﹝阿那忽﹞酒劝到根前，只办的推延。桃花去年人面，偏怎生冷落了今年。”元 王实甫《丽春堂》第四折：“他将那阿那忽腔儿合唱，越感起我悲伤。”
阿滥堆[ā làn duī] ，释义：唐玄宗 所作的曲名。本为鸟名。俗名告天鸟，其鸣声相续，有如告诉，至为动人，故以其声翻曲。
阿难陀[ā nán tuó] ，释义：梵语的译音。意译欢喜、庆喜。佛经说他是 释迦 十大弟子之一，斛饭王 之子，释迦 之从弟。二十五岁出家，随侍 释迦 二十五年，长于记忆，称多闻第一。章炳麟《大乘佛教缘起考》：“时 阿难陀 与诸苾芻在 竹林园，有一苾芻而説颂曰：‘若人寿百岁，不见水白鹤，不如一日生，得见水白鹤。’”南朝 陈 徐陵《谏仁山深法师罢道书》：“法师非是无智，遂为愚者所迷，类似 阿难 更为魔之所绕。”明 徐渭《翠乡梦》第一出：“当时西天 那 靡登伽 女，是个有神通的娼妇，用一个淫咒，把 阿难 菩萨霎时间摄去，几乎坏了他戒体。”清 赵翼《散花曲》：“推上牙牀谁恶友，欲试 阿难 禪定不？”叶玉森《印度故宫词》诗：“斋饭无人礼世尊，阿难 乞食徧鸡园。”
阿赉姓[ā lài xìng] ，释义：阿赉姓源于满族，出自明朝时期女真阿赉部，属于以部落名称汉化为氏。
阿北仔[ā běi zǎi] ，释义：阿北仔也可简称为北仔。
阿拉气[ā lā qì] ，释义：亦作“阿拉奇”。满语。酒名。
阿跌姓[ā diē xìng] ，释义：阿跌，又名诃咥为一中文姓氏。
阿由多[ā yóu duō] ，释义：丁福保佛学大词典 对“阿由多”解释如下：阿由多 Ayuta，又作阿庾多。数名。
阿的平[ā dì píng] ，释义：[药] 黄色苦味粉末，2-甲氧-6-氯-9-（α-甲基-δ-二乙基胺-丁基）-氨吖啶的二盐酸盐。曾广泛用于预防和治疗疟疾，现已被氯喹取代。
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