五亭[wǔ tíng] ，释义：古迹名。白苹亭、集芳亭、山光亭、朝霞亭、碧波亭 的合称。故址在今 浙江 湖州市 白苹洲。唐 开成 三年 杨汉公 为刺史时建。唐 白居易《白苹洲五亭记》：“湖州 城东南二百步，抵 霅溪，溪连 汀洲，洲一名 白苹 ……至 开成 三年，弘农 杨君 为刺史，乃疏四渠，濬二池，树三园，构五亭。”宋 张先《倾杯·吴兴》词：“横塘水静，花窥影，孤城转。浮玉无尘，五亭 争景；画桥对起，垂虹不断。”
五欲[wǔ yù] ，释义：1.指耳、目、鼻、口、心的欲望。","2.佛教谓色、声、香、味、触五境生起的情欲。亦谓财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。","3.道教沿袭其说而稍有不同。谓声、色、香、味、爱憎之欲。
五禽[wǔ qín] ，释义：1.指鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇、鹭鸶五种飞禽。","2.见“五禽戏”。
五藏[wǔ zàng] ，释义：1.亦作“五臧”。即五脏。指心、肝、脾、肺、肾。中医谓“五脏”有藏精气而不泻的功能，故名。","2.佛教的五类经典。
五横[wǔ héng] ，释义：1.指监察五官的纠察之官。","2.五种无益于国之人。指韩非在《五蠧》篇中所说的学者、带剑者、言谈者、患御者和商工之民等五种人。
五凉[wǔ liáng] ，释义：指 晋 和 南朝 宋 时北方十六国中的 前凉、后凉、西凉、北凉、南凉。其地均在 甘肃 境内，后借指 甘肃 一带。
五镇[wǔ zhèn] ，释义：1.指东镇沂山（今山东临朐）、西镇吴山（今陕西陇县）、中镇霍山（今山西霍县）、南镇会稽山（今浙江绍兴市）、北镇医巫闾山（今辽宁北镇市）
五铢[wǔ zhū] ，释义：1.即五銖钱。","2.见“五銖衣”。
五蕴[wǔ yùn] ，释义：佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。
五极[wǔ jí] ，释义：犹五刑。极，诛。
五军[wǔ jūn] ，释义：1.古代军制。","2.古代军制。","3.古代军制。","4.泛称朝廷的军队。
五典[wǔ diǎn] ，释义：1.古代的五种伦理道德。《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。”孔 传：“五典，五常之教。父义、母慈、兄友、弟恭，子孝。”蔡沉 集传：“五典，五常也。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信是也。”","2.传说中的上古五部典籍。《左传·昭公十二年》：“﹝ 倚相 ﹞能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”杜预 注：“皆古书名。”《书序》：“少吴、顓頊、高辛、唐、虞 之书，谓之五典。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·宗经》：“皇世《三坟》，帝代《五典》。”","3.泛指古代典籍。南朝 梁 萧纲《南郊颂》：“《五典》三墨，既葳蕤于璧水；九流《八索》，亦繽纷于 石渠。”明 沉受先《三元记·讲学》：“素志惟甘清淡，《三坟》、《五典》沉酣。”","4.指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五经。汉 荀悦《申鉴·政体》：“夫道之本，仁义而已矣，五典以经之，群经以纬之。”《后汉书·朱浮传》：“五典纪国家之政，《鸿范》别灾异之文。”李贤 注引《礼记》：“温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。絜静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也。”
五霸[wǔ bà] ，释义：其说法不一，一般指春秋时的齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。他们在诸侯中势力强大，称霸一时。
五剑[wǔ jiàn] ，释义：指 春秋 时 越王 元常 使 欧冶子 所造的五把宝剑，其名为湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。见 汉 赵晔《吴越春秋·阖闾内传》、汉 袁康《越绝书·外传记宝剑》。
五南[wǔ nán] ，释义：江南、湖南、岭南、海南 和 云南 的合称。
五阴[wǔ yīn] ，释义：1.谓《易》剥卦中重迭的五个阴爻。见《易卦变图》。","2.中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。","3.亦作“五廕”。即五藴。
五形[wǔ xíng] ，释义：指头和四服。泛指身体。
五运[wǔ yùn] ，释义：1.古代据五行生克说推算出的王朝兴替的气运。","2.金、木、水、火、土五行的运行。
五公[wǔ gōng] ，释义：1.五个达官或封公爵者的合称。指西汉张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。","2.五个达官或封公爵者的合称。指东汉袁安、子敞、孙汤、汤子逢、逢弟隗。","3.五个达官或封公爵者的合称。指晋葛旟、路秀、卫毅、刘真、韩泰。","4.五个达官或封公爵者的合称。指晋王导、谢安、温峤、陶侃、谢玄。见《南史·宋武帝纪》、宋王应麟《小学绀珠·名臣·五公》。
杜五[dù wǔ] ，释义：杜甫 祖父 杜审言，与 苏味道、李峤、崔融 齐名，时称“文章四友”。
五楼[wǔ lóu] ，释义：西汉 末以 张文 为首领的农民起义军的称号。
五古[wǔ gǔ] ，释义：每句五字的古体诗。见〖古体诗〗。
五管[wǔ guǎn] ，释义：1.指五脏的腧穴。","2.指今岭南地区。
五杀[wǔ shā] ，释义：1.指墨、劓、剕、宫、大辟五刑。","2.犹五行。
五原[wǔ yuán] ，释义：1.关塞名。即 汉 五原 郡之 榆柳塞。在今 内蒙古自治区 五原县。《汉书·匈奴传下》：“呼韩邪单于 款 五原塞，愿朝三年正月。”唐 贾至《出塞曲》：“传道五原烽火急，单于昨夜寇新 秦。”","2.地名合称。在今 陕西省。唐 杜甫《喜闻官军已临贼境》诗：“五原空壁垒，八水散风涛。”仇兆鳌 注引《长安志》：“长安、万年 二县之外，有 毕原、白鹿原、少陵原、高阳原、细柳原，谓之五原。”","3.地名合称。在今 宁夏 境内。唐 骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“促驾逾三水，长驱望五原。”陈熙晋 注：“五原谓 龙游原、乞地千原、青岭原、可嵐贞原、横槽原也。”","4.指 唐 韩愈《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》五文。明 徐师曾《文体明辨序说·原》：“自 唐 韩愈 作‘五原’，而后人因之。”
五度[wǔ dù] ，释义：1.五行。","2.五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。","3.中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。","4.五次。
五姓[wǔ xìng] ，释义：1.旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。","2.指梁、唐、晋、汉、周五代。","3.犹言百姓。
五岭[wǔ lǐng] ，释义：指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处。
五星[wǔ xīng] ，释义：1.指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星（木星）、南方荧惑（火星）、中央镇星（土星）、西方太白（金星）、北方辰星（水星）。","2.古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。
五松[wǔ sōng] ，释义：1.秦始皇登泰山，避雨松树下，因封为五大夫松。后人误以为是五株松树，故称五松。","2.山名。在今安徽铜陵县东南。
五华[wǔ huá] ，释义：1.五色仙花。","2.谓五色光华。","3.道教谓五方之气。
五五[wǔ wǔ] ，释义：1.《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五，汉 时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“遭离母忧，五五断仁。”","2.二十五。《鹖冠子·度万》：“五音六律稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。”陆佃 注：“五五，五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》：“老臣慺慺，愿国家同祚於 轩辕 之五五，而未及 周文 之二五，用为伊邑。”此谓 黄帝 有子二十五人。","3.以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》：“飞来双白鵠，乃从西北来，十十五五，罗列成行。”南朝 梁 江淹《学梁王兔园赋》：“上飞 衡 阳，下宿 沅 汉，十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》：“凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头；又云，如人叉手相向。”","4.谓以五人为伍，犹如古代军队编制。《魏书·高佑传》：“设禁贼之方，令五五相保，若盗发则连其坐，初虽似烦碎，后风化大行，寇盗止息。”
五戒[wǔ jiè] ，释义：佛教中在家的男女教徒所应遵守的五项戒律：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
五峰[wǔ fēng] ，释义：指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“为手势令”元 胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”
五声[wǔ shēng] ，释义：古代音乐中的五种音阶：宫、商、角、徵（zhǐ）、羽。
五众[wǔ zhòng] ，释义：1.指司陡、司马、司空、司士、司寇五官的属吏。","2.佛教语。出家的五众：比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。","3.佛教语。“五藴”的旧译。
五叶[wǔ yè] ，释义：1.指人参。","2.五个花瓣。","3.五代，五世。
五云[wǔ yún] ，释义：1.青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。”郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”","2.五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。”唐 骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。”明 汪廷讷《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”","3.指皇帝所在地。唐 王建《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。”明 梅鼎祚《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。”清 陈梦雷《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”","4.指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。晋 葛洪《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。”晋 葛洪《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照《＜抱朴子内篇校释＞补正》。","5.见“五云体”。
五痔[wǔ zhì] ，释义：五种痔疮。
五泄[wǔ xiè] ，释义：1.见“五泄”。","2.亦作“五洩”。山名。在浙江诸暨县境，因山有五瀑布而得名。
五黄[wǔ huáng] ，释义：1.美玉。","2.五谷。","3.星名。阴阳家谓九星之一。
五明[wǔ míng] ，释义：1.见“五明扇”。","2.梵语意译。佛教所说的古印度五种学问。即：声明、工巧明、医方明、因明、内明。见《菩萨地持经》卷三。
五京[wǔ jīng] ，释义：1.指 唐 代的中京 长安、东京 洛阳、西京 凤翔、南京 成都、北京 太原。《旧唐书·地理志一》：“﹝ 至德 二年﹞十二月，置 凤翔府，号为西京，与 成都、京兆、河南、太原 为五京。”","2.指 唐 时 渤海 的上京 龙泉府、中京 显德府、东京 龙原府、南京 南海府、西京 鸭渌府。《新唐书·渤海传》：“地有五京，十五府。”","3.指 辽 的上京 临潢府、东京 辽阳府、中京 大定府、南京 析津府、西京 大同府。《辽史·地理志一》：“太宗 以 皇都 为上京，升 幽州 为南京，改 南京 为东京，圣宗 城中京，兴宗 升 云州 为西京，於是五京备焉。”","4.指 金 的上京 会宁府、东京 辽阳府、北京 大定府、西京 大同府、南京 开封府。《金史·地理志上》：“﹝ 金 ﹞袭 辽 制，建五京，置十四总管府。”
五民[wǔ mín] ，释义：1.指褊急之民、狠刚之民、怠惰之民、费资之民、巧谀恶心之民。","2.指《诗》《书》谈说之士、处士、勇土、技艺之士、商贾之士。","3.指士、农、商、工、贾。亦泛指五方之民。","4.指士、农、工、商贾、兵。
五台[wǔ tái] ，释义：山西省的县。位于省东北部，为山区，中国佛教四大名山之一的五台山在其境内，主峰海拔3058米。佛教以五台山为文殊菩萨道场。
五日[wǔ rì] ，释义：1.指农历五月初五，端午节。","2.谓任职不会长久。即将去职。
五郎[wǔ láng] ，释义：唐 武则天 宠臣 张易之 的称号。
五征[wǔ zhēng] ，释义：古人以雨、暘、煖、寒、风五者是否适时作为吉凶的徵验，称为“五徵”。
五德[wǔ dé] ，释义：1.古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。","2.指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。","3.指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。","4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。","5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。","6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。","7.东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
五液[wǔ yè] ，释义：出《素问.宣明五气篇》。汗、涕、泪、涎、唾等五种分泌液的合称。
五沟[wǔ gōu] ，释义：五重壕堑。
五宗[wǔ zōng] ，释义：1.古代宗法，继承始祖的后人为大宗；继承高祖、曾祖、祖、父的后人为小宗；大宗一，小宗四，合为“五宗”。参阅汉班固《白虎通·宗族》。","2.犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。","3.同母者为一宗。五宗，谓一父五母所生之子女。","4.佛教宗派名。禅宗慧能一系的南宗所分化的五个宗派。即临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。","5.指五岳。
五虫[wǔ chóng] ，释义：1.古人把动物分为五类，即羽虫（禽类）、毛虫（兽类）、甲虫（昆虫类）、鳞虫（鱼类）、倮虫（人类），合称“五虫”。见《大戴礼记·易本命》。","2.泛指各类动物。
九五[jiǔ wǔ] ，释义：1.《易》卦爻位名。九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。","2.指帝王。
五津[wǔ jīn] ，释义：长江 自 湔堰 至 犍为 一段五大渡口的合称。
五院[wǔ yuàn] ，释义：1.唐称御史大夫、御史中丞、侍御史、殿中侍御史、监察御史五官之署为五院。后代沿用其称。","2.民国时指行政、立法、司法、考试、监察五院。
五坊[wǔ fāng] ，释义：唐 代为皇帝饲养猎鹰猎犬的官署。至 宋 初始废。《新唐书·百官志二》：“闲廏使押五坊，以供时狩。一曰鵰坊，二曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鹰坊，五曰狗坊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“自 真宗 封禪之后，不復校猎，废五坊之职。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝隶五坊之乐。”
五品[wǔ pǐn] ，释义：1.五常。指旧时的五种伦常道德。《书·舜典》：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊。’”孔 传：“五品谓五常。”孔颖达 疏：“品谓品秩，一家之内尊卑之差，即父母兄弟子是也。教之义、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃为五常耳。”晋 陆云《吴故丞相陆公诔》：“五品时训，民神攸鑠。”明 归有光《明君恭己而成功》：“当 尧 之时，天下之故多矣，洪水方割矣，民未粒食而阻飢矣，五品不逊矣，五刑未明矣。”","2.五常。指仁、义、礼、智、信。《汉书·王莽传中》：“帅民承上，宣美风俗，五品乃训。”颜师古 注：“五品即五常，谓仁、义、礼、智、信。”","3.五等。古代功勋的五种名目。《史记·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功五品，以德立宗庙定社稷曰勋，以言曰劳，用力曰功，明其等曰伐，积日曰閲。”","4.五等。古代贝币的五个等级。《汉书·食货志下》：“大贝四寸八分以上，二枚为一朋，直二百一十六。壮贝三寸六分以上，二枚为一朋，直五十。幺贝二寸四分以上，二枚为一朋，直三十。小贝寸二分以上，二枚为一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得为朋，率枚直钱三。是为贝货五品。”","5.九品官阶的第五级。《隋书·礼仪志五》：“今犊车通幰，自王公已下，至五品已上，并给乘之。”唐 刘餗《隋唐嘉话》卷中：“秘书省少监 崔行功，未得五品前，忽有鸜鵒衔一物入其堂，置案上而去。”
五法[wǔ fǎ] ，释义：1.谓规、矩、绳、权、衡。","2.谓仁、义、礼、智、信。","3.佛教谓名、相、分别、正智、真如。
五南[wǔ nán] ，释义：江南、湖南、岭南、海南 和 云南 的合称。
五将[wǔ jiàng] ，释义：古代称北极星周围五个星座为五将。
五会[wǔ huì] ，释义：1.谓五次会盟。《左传·襄公八年》：“五会之信，今将背之。”杜预 注：“谓三年会 鸡泽，五年会 戚 又会 城棣，七年会 鄬，八年会 邢丘。”","2.古代医家术语。百会、胸会、听会、气会、臑会的合称。《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。”张守节正义引《素问》：“五会谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。”","3.一种大船名。《太平御览》卷七七○引 晋 周处《风土记》：“小曰舟，大曰船。温麻 五会者，永寧县 出豫林，合五板以为大船，因以五会为名也。”
五瑞[wǔ ruì] ，释义：1.古代诸侯作符信用的五种玉。","2.五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露，见《隶释·汉李翕黽池五瑞碑》。亦谓神龟、甘露、紫芝、嘉禾、玉兔，见《宋史·乐志一》。
五祀[wǔ sì] ，释义：1.谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。","2.古代祭祀的五种神祗。（1）祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注：“此五祀者，五官之神。”《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》：“祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰 句芒，火正曰 祝融，金正曰 蓐收，水正曰 玄冥，土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。”（2）祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门閭，腊先祖五祀。”郑玄 注：“五祀，门、户、中霤、灶、行也。”汉 王充《论衡·祭意》：“五祀报门、户、井、灶、室中霤之功。门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中霤，人所託处，五者功钧，故俱祀之。”清 富察敦崇《燕京岁时记·门神》：“夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。”","3.五类应享受祭祀的功臣。汉 蔡邕《独断》：“五祀之别名：法施於民则祀，以死勤事则祀，以劳定国则祀，能御大灾则祀，能扞大患则祀。”
五部[wǔ bù] ，释义：1.谓金、木、水、火、土五行。","2.指古代高句骊国消奴、绝奴、顺奴、灌奴、桂娄五个部族。见《后汉书·东夷传·高句骊》。亦泛指高句骊国。","3.中医指额、頦、鼻、左腮、右腮。
五株[wǔ zhū] ，释义：指 秦始皇 所封 泰山 五大夫松。五大夫为 秦 官名，第九爵，后人误以为封五株松树，遂有此称。
五浊[wǔ zhuó] ，释义：1.五种恶浊行为。","2.见“五浊恶世”。
五花[wǔ huā] ，释义：1.见“五花马”。","2.五加皮的别名。","3.即五行阵。
五车[wǔ chē] ，释义：1.见“五车书”。","2.星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。","3.古代统治者使用的五种车子。","4.古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。
五律[wǔ lǜ] ，释义：五言律诗。一首八句，每句五个字。见〖律诗〗。
五石[wǔ dàn] ，释义：1.指五种石料。后被道教用以炼丹。","2.五色琉璃。","3.见“五色石”。","4.见“五石散”。","5.容积为五石。
五体[wǔ tǐ] ，释义：1.指《春秋》记述史事隐寓褒贬的五种手法。","2.指汉字五种字体。篆书、八分书、真书、行书、草书。","3.指汉字五种字体。真书、行书、草书、隶书、篆书。","4.指四肢及头。
五侯[wǔ hòu] ，释义：1.公、侯、伯、子、男五等诸侯。参见“五侯九伯”。","2.指同时封侯的五人。","3.泛指权贵豪门。
五时[wǔ shí] ，释义：1.谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。”高诱 注：“五时，五行生杀之时也。”陈奇猷 校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”","2.佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。南朝 梁 刘孝标《＜昭明太子集＞序》：“五时密教，月犹镜象；一乘妙旨，观若掌珠。”清 龚自珍《总正历代所译一切经》：“释迦 既没，阿难 结集 释迦 一代五时之教。”
五华[wǔ huá] ，释义：1.五色仙花。","2.谓五色光华。","3.道教谓五方之气。
五邑[wǔ yì] ，释义：五邑或称四邑、六邑，皆指今广东江门市管辖的范围。
五斗[wǔ dǒu] ，释义：1.见“五斗米”。","2.即五星。
五供[wǔ gòng] ，释义：祭祀时放供品的器皿，包括香炉、两烛台、一香筒、一灯盏。
中五[zhōng wǔ] ，释义：指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。
五相[wǔ xiàng] ，释义：指 唐 代 裴垍、王涯、杜元颖、崔群 和 李绛 五宰相。
五都[wǔ dōu] ，释义：1.战国 齐 所设的五个行政区划。约当于其他各国的郡。《战国策·燕策一》：“王（齐宣王）因令 章子 将五都之兵，以因北地之众以伐 燕。”《史记·燕召公世家》：“五都之兵。”司马贞 索隐：“五都即 齐 也。按，临 淄 是五都之一也。”","2.古代的五大城市。所指不一。（1）汉 以 洛阳、邯郸、临菑、宛、成都 为五都。《汉书·食货志下》：“遂於 长安 及五都立五均官，更名 长安 东西市令及 洛阳、邯郸、临甾、宛、成都 市长皆为五均司市师。”（2）三国 魏 以 长安、谯、许昌、邺、洛阳 为五都。《三国志·魏志·文帝纪》“改 许县 为 许昌县”裴松之 注引《魏略》：“改 长安、譙、许昌、鄴、洛阳 为五都。”","3.五方都会。泛指繁盛的都市。《文选·宋玉＜登徒子好色赋＞》：“臣少曾远游，周览九土，足歷五都。”李善 注：“五都，五方之都。”唐 韩愈《赠张童子序》：“自朝之闻人，以及五都之伯长群吏，皆厚其餼赂。”清 龚自珍《己亥杂诗》之二十：“五都黍尺无人校，抢攘廛间一饱难。”
五畜[wǔ chù] ，释义：指牛、羊、猪、鸡、狗五种家畜。
五风[wǔ fēng] ，释义：1.五方之风。","2.中医谓肝风、心风、脾风、肺风、肾风。","3.五日刮一次风。
五河[wǔ hé] ，释义：1.神话传说中的五色之河。","2.淮河及其支流浍、沱、漴、潼，五河的合称。
五元[wǔ yuán] ，释义：古代一种纪年法。唐 周存《太常新复乐悬冬日荐之圜丘赋》：“绳五元以气应，考八能而术全。”前蜀 杜光庭《众修甲子醮词》：“輒因六甲之辰，五元之首，同诚励志，沥恳祈恩。”清 俞正燮《癸巳类稿·书烟波钓叟歌后》：“《五行大义》云：‘九宫别以己亥为元首，分为五元。初己亥六十年天元，次六十年地元，次人元，次河元，次海元，亦纪年所用。’”
五保[wǔ bǎo] ，释义：中国农村实行的一种社会保险。对缺乏劳动力、生活没有依靠的老弱孤寡和病残农民在生活上给予物质保障。指保吃、保穿、保烧（燃料）、保教（儿童和少年）、保葬。
五教[wǔ jiào] ，释义：1.五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。”孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”","2.古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”","3.唐 人对司徒的别称。宋 孙光宪《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩。宋 洪迈《容斋四笔·官称别名》：“唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”","4.佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。唐 法藏《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”
五言[wǔ yán] ，释义：1.五德之言。","2.五个字的句子。","3.见“五言诗”。
五字[wǔ zì] ，释义：1.五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”","2.晋 郭颁《魏晋世语》：“司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会（钟会）取草视，为定五字。松 悦服，以呈 景王。景王 曰：‘不当尔耶？’松 曰：‘钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。唐 沉佺期《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”","3.泛指表章。唐 常袞《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”","4.指五言诗。五代 齐己《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。”金 元好问《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。”明 王鏊《震泽长语·文章》：“唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”
五劳[wǔ láo] ，释义：1.中医学名词。指久视、久卧、久坐、久立、久行五种过劳致病因素。","2.中医学名词。指志劳、思劳、心劳、忧劳和疲劳。
五水[wǔ shuǐ] ，释义：古代对今 武汉市 以东，长江 北岸支流 巴水、蕲水、希水（今作 浠水）、西归水（今 倒水）、赤亭水（今 举水）的总称。东晋、南朝 时因属 西阳郡，故称“西阳五水”。
五乘[wǔ chéng] ，释义：佛教语。谓人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘（或云佛乘）。
五根[wǔ gēn] ，释义：1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根（信奉佛法），精进根（勤修善法），念根（忆念正法），定根（使心不散），慧根（思维真理）。","2.佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。
破五[pò wǔ] ，释义：旧俗指农历正月初五，过去一般商店多在破五以后才开始营业。
五古[wǔ gǔ] ，释义：每句五字的古体诗。见〖古体诗〗。
五光[wǔ guāng] ，释义：1.五色光彩。","2.借指凤凰。
五义[wǔ yì] ，释义：谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
五分[wǔ fēn] ，释义：犹言五成，一半。
五御[wǔ yù] ，释义：同“五驭”。《梁书·张率传》：“总三才而驱鶩，按五御而超攄。”
五季[wǔ jì] ，释义：1.即后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。","2.中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。
五圣[wǔ shèng] ，释义：1.五个圣人。指神农、尧、舜、禹、汤。","2.五个圣人。指唐高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗。","3.旧时江南一带所奉之邪神。
五间[wǔ jiān] ，释义：亦作“五閒”。五种离间方法。
五内[wǔ nèi] ，释义：五脏，指内心：～如焚（形容内心极为焦虑）。铭感～。
五心[wǔ xīn] ，释义：犹言内心，心思。《人民戏剧》1978年第4期：“你这个人，就是五心不定，最后准得输个干干净净！”参见“五内”。
五灵[wǔ líng] ，释义：1.谓麟、凤、神龟、龙、白虎，古代传说中的五种灵异鸟兽。","2.指金、木、水、火、土五星。
五权[wǔ quán] ，释义：1.谓治军治国应权衡之五事。","2.五种重量单位。","3.指民国时中央政府的行政权、立法权、司法权、考试权、监察权。
五白[wǔ bái] ，释义：古时博戏的采名。五木之制，上黑下白。掷得五子皆黑，叫卢，最贵；其次五子皆白，叫白。
五坊[wǔ fāng] ，释义：唐 代为皇帝饲养猎鹰猎犬的官署。至 宋 初始废。《新唐书·百官志二》：“闲廏使押五坊，以供时狩。一曰鵰坊，二曰鶻坊，三曰鷂坊，四曰鹰坊，五曰狗坊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“自 真宗 封禪之后，不復校猎，废五坊之职。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝隶五坊之乐。”
五鹿[wǔ lù] ，释义：1.春秋 时地名。（1）卫 地。在今 河南省 濮阳县 南。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞过 卫，卫文公 不礼焉。出於 五鹿，乞食於野人。”杜预 注：“五鹿，卫 地。”（2）晋 地。即 五鹿墟，又名 沙鹿。在今 河北省大名县 东。相传穆天子 东征曾舍于此。《左传·哀公元年》：“夏四月，齐侯、卫侯 救 邯郸，围 五鹿。”杜预 注：“五鹿，晋 邑。”","2.指 西汉五鹿充宗。（1）《汉书·朱云传》载，充宗 通晓 梁立《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟 朱云 多次将他驳倒。故时语曰：“五鹿 岳岳，朱云 折其角。”后借指能言善辩的人。清 王涛《赠唐魏公》诗：“雄辩惊四筵，高谈折 五鹿。”（2）《汉书·佞倖传·石显》：“显 与中书僕射 牢梁、少府 五鹿充宗 结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘牢 邪 石 邪，五鹿 客邪！印何纍纍，绶若若邪！’言其兼官据势也。”后借指擅权倚势的人。","3.复姓。
五岭[wǔ lǐng] ，释义：指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭，在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处。
五内[wǔ nèi] ，释义：五脏，指内心：～如焚（形容内心极为焦虑）。铭感～。
五月[wǔ yuè] ，释义：一年中的第五个月份。英文为May罗马神话中的女神玛雅，专门司管春天和生命。为了纪念这位女神，罗马人便用她的名字——拉丁文Maius命名5月，英文5月May便由这位女神的名字演变而来。
二五[èr wǔ] ，释义：1.指别卦中的第二爻与第五爻。","2.指阴阳与五行。","3.指春秋时晋献公嬖人梁五与东关五。","4.两个五，即十。","5.方言。即二百五。犹言傻里傻气。
五兵[wǔ bīng] ，释义：1.五种兵器。所指不一。《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵五盾。”郑玄 注引 郑司农 云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指车之五兵。步卒之五兵，则无夷矛而有弓矢。见《司兵》郑玄 注。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陈五兵五鼓。”范宁 注：“五兵：矛、戟、鉞、楯、弓矢。”《汉书·吾丘寿王传》：“古者作五兵。”颜师古 注：“五兵，谓矛、戟、弓、剑，戈。”","2.泛指各种兵器。《隋书·达奚长儒传》：“且战且行，转鬭三日，五兵咸尽，士卒以拳殴之。”唐 独孤及《庆鸿名颂》：“唐 兴百三十有八载，皇帝在贿天下，铸五兵为农器，栖万姓於寿域。”","3.泛指军队。《战国策·齐策五》：“彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从。”《旧唐书·太宗纪上》：“若 轩辕 善用五兵，即能北逐 獯鬻。”","4.指战争。南朝 梁 刘孝标《金华山栖志序》：“左元放 称此山云：‘可免洪水五兵，可合神丹九转。’”前蜀 杜光庭《晋公太白狼星醮词》：“弓弢戢偃，雨顺风调，百穀有年，五兵永息。”","5.“五兵尚书”的省称。详“五兵尚书”。
五遁[wǔ dùn] ，释义：1.五种逸乐。指沉湎于金（如器物之用）、木（如宫室之盛）、水（如泛舟之乐）、火（如烹调之美）、土（如楼台之高）五种物质享受。","2.道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。
五伯[wǔ bó] ，释义：1.五个霸主。（1）指 夏 昆吾，殷 大彭、豕韦、周 齐桓公、晋文公。《庄子·大宗师》：“彭祖 得之，上及 有虞，下及五伯。”成玄英 疏：“五伯者，昆吾 为 夏 伯，大彭、豕韦 为 殷 伯，齐桓、晋文 为 周 伯，合为五伯。”（2）指 春秋 齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄公、秦缪公。《吕氏春秋·当务》：“备説非六王五伯。”高诱 注：“五伯，齐桓、晋文、宋襄、楚庄、秦繆 也。”明 沉采《千金记·定谋》：“五伯当年势迭兴，读书牛角戴锄行。”（3）指 春秋 齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王 阖闾、越王 句践。《荀子·王霸》：“虽在僻陋之国，威动天下，五伯是也……故 齐桓、晋文、楚庄、吴 闔閭、越 句践，是皆僻陋之国也，威动天下，彊殆中国。”（4）指 春秋 齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、吴王 夫差。《汉书·诸侯王表》：“故盛则 周、邵 相其治，致刑错；衰则五伯扶其弱，与其守。”颜师古 注：“伯读曰霸。此五霸谓 齐桓、宋襄、晋文、秦穆、吴 夫差 也。”","2.同“五百”。《新唐书·苏世长传》：“初在 陕，邑里犯法不能禁，乃引咎自挞于廛，五伯疾其诡，鞭之流血，世长 不胜痛，呼而走，人笑其不情。”宋 岳柯《桯史·蠲毒图》：“﹝ 王涇 ﹞减死黥流，杖脊朝天门，中使涖焉，方覬其速毙，涇 货五伯下其手，卒得活。”","3.指 东汉 邓彪 等五人，因字号中皆带“伯”字，故称。《后汉书·邓彪传》“邓彪 字 智伯 ……后仕郡，辟公府”唐 李贤 注引《东观记》：“彪 与同郡 宗武伯、翟敬伯、陈绥伯、张弟伯，同志好，齐名，南阳 号曰‘五伯’。”
五土[wǔ tǔ] ，释义：1.山林、川泽、丘陵、水边平地、低洼地等五种土地。","2.指青、赤、白、黑、黄五色土。古代帝王铺填社坛分封诸侯仪式所用之土。
五气[wǔ qì] ，释义：1.指五脏之气。气，指脏腑的功能活动。","2.五行之气，五方之气。","3.中医谓寒、暑、燥、湿、风五气。","4.五种情感。
五衷[wǔ zhōng] ，释义：同“五中”。五脏。亦指内心。
五州[wǔ zhōu] ，释义：南朝 时指北方的领土。《文选·颜延之＜三月三日侍游曲阿后湖作＞诗》：“春方动辰驾，望幸倾五州。”李善 注：“《尚书》有十二州，宋 得其七，故谓北境云五州。”南朝 齐 王融《永明十一年策秀才文》之五：“片言而求三辅，一説而定五州。”
五甲[wǔ jiǎ] ，释义：宋 代科举考试自一至五等称“五甲”。一甲赐进士及第并文林郎；二甲赐进士及第并从事郎；三、四甲进士出身；五甲同进士出身。宋 刘昌诗《芦浦笔记·仙卜》：“閲三年有旨降五甲，岂非前定乎？”参阅《宋史·选举志二》。
五征[wǔ zhēng] ，释义：古人以雨、暘、煖、寒、风五者是否适时作为吉凶的徵验，称为“五徵”。
五陵[wǔ líng] ，释义：汉元帝以前，西汉皇帝每筑一陵，要设一个陵县，将王孙豪富迁去。西汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在渭水北岸今兴平市东北至咸阳市附近塬上，合称五陵，又称五陵塬。
五峰[wǔ fēng] ，释义：指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“为手势令”元 胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”
五律[wǔ lǜ] ，释义：五言律诗。一首八句，每句五个字。见〖律诗〗。
五大[wǔ dà] ，释义：1.指太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿等五种人。《左传·昭公十一年》：“臣闻五大不在边，五细不在庭。”孔颖达 疏引 贾逵 云：“五大，谓太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿也。”《晋书·李特载记》：“《传》云‘五大不在边’，将军起兵始尔，便遣 李庠 握强兵於外，愚窃惑焉。”","2.指知、武、工、商、农。《逸周书·文酌》：“五大：一大知，率谋；二大武，剑勇；三大工，赋事；四大商，行贿；五大农，假贷。”","3.佛教称地、水、火、风之四大与空大为五大。南朝 梁 慧皎《高僧传·义解·宝亮》：“二施等於前，五火陈於后。”唐 窥基《成唯识论述记》卷一末：“五大者，谓地、水、火、风、空。”章炳麟《无神论》：“凡云幻有者，固与絶无有别，若意识为幻有，五大亦属幻有。”
五蠹[wǔ dù] ，释义：战国 末 韩非 作《五蠧》篇，指斥学者（儒家）、言谈者（纵横家）、带剑者（游侠）、患御者（逃避公役的人）、商工之民为危害国家的五种蠧民。蠧，蛀虫。
五山[wǔ shān] ，释义：1.五座山。指古代传说中东海的仙山岱舆、员嶠、方壶、瀛洲、蓬莱。","2.五座山。指华山、首山、太室、泰山、东莱。","3.五座山。指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。","4.五大佛寺。皆建于南宋。即杭州径山兴盛万寿寺、北山景德灵隐寺、南山净慈报恩光孝寺、宁波阿育王山鄮峰广利寺、太白山天童景德寺。
破五[pò wǔ] ，释义：旧俗指农历正月初五，过去一般商店多在破五以后才开始营业。
五雷[wǔ léi] ，释义：即五雷法。
五门[wǔ mén] ，释义：1.古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。","2.泛指宫城之门。","3.借指京城。","4.佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禪之要法有五门。一者安般，二不浄，三慈心，四观缘，五念佛。”
五湖[wǔ hú] ，释义：一般称洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖为五湖。
五阳[wǔ yáng] ，释义：1.谓《易》夬卦中的五个阳爻。","2.指城阳、南武阳、开阳、阳都、安阳五地；又指山阳、广阳、汉阳、南阳、丹阳五郡。
五族[wǔ zú] ，释义：1.指族诛本人、两弟及两妻家。《汉书·酷吏传·王温舒》：“光禄勋 徐自为 曰：‘悲夫！夫古有三族，而 王温舒 罪至同时而五族乎！’”颜师古 注：“温舒 与弟同三旅，而两妻家各一，故为五也。”","2.谓五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）内的亲族。《后汉书·党锢传序》：“而今党人錮及五族，既乖典训之文，有谬经常之法。”《资治通鉴·晋纪安帝隆安元年》：“收杀 觚 者 高霸 程同，皆夷五族。”胡三省 注：“五族，谓五服内亲也。”","3.辛亥革命后曾称 汉、满、蒙、回、藏 五个民族为“五族”。
五星[wǔ xīng] ，释义：1.指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星（木星）、南方荧惑（火星）、中央镇星（土星）、西方太白（金星）、北方辰星（水星）。","2.古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。
五河[wǔ hé] ，释义：1.神话传说中的五色之河。","2.淮河及其支流浍、沱、漴、潼，五河的合称。
五魁[wǔ kuí] ，释义：1.见“ 五经魁 ”。","2.饮酒时搳拳，猜双方出指总数为五的用语。《官场现形记》第二四回：“叫来的相公搳拳打通关、五魁、八马，早已闹的烟雾尘天。”
五房[wǔ fáng] ，释义：唐 宋 中书省下分管行政事务的五个部门。
五七[wǔ qī] ，释义：1.人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。","2.约计数目之词。
五贼[wǔ zéi] ，释义：1.道教谓命、物、时、功、神为五贼。","2.指五种有害禾稼的东西。","3.五种自伤致疾之事。
五城[wǔ chéng] ，释义：指五城御史。清时京城内分东西南北中五个地区。
五爵[wǔ jué] ，释义：五等爵位。指公、侯、伯、子、男。
五衷[wǔ zhōng] ，释义：同“五中”。五脏。亦指内心。
五龙[wǔ lóng] ，释义：1.远古传说中的五个部落首领。","2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。","3.誉称同时以才名著闻的五人。（1）指汉公沙穆五子。
五蕴[wǔ yùn] ，释义：佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。
五杀[wǔ shā] ，释义：1.指墨、劓、剕、宫、大辟五刑。","2.犹五行。
五魁[wǔ kuí] ，释义：1.见“ 五经魁 ”。","2.饮酒时搳拳，猜双方出指总数为五的用语。《官场现形记》第二四回：“叫来的相公搳拳打通关、五魁、八马，早已闹的烟雾尘天。”
五尺[wǔ chǐ] ，释义：1.见“五尺之童”。","2.俗称牵引畜牲的绳索。","3.指床。
飞五[fēi wǔ] ，释义：指出仕。语出《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”晋 葛洪《抱朴子·嘉遯》：“潜初飞五，与时消息。”
五情[wǔ qíng] ，释义：1.喜、怒、哀、乐、怨五种情感。","2.犹言五内。","3.指五种致病因素。","4.星相家称天干。","5.佛教谓眼、耳、口、鼻、身五根产生的情欲。
五祖[wǔ zǔ] ，释义：佛教禅宗指“东土第五祖”唐 代 弘忍 禅师。
五家[wǔ jiā] ，释义：1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周 代以五家为一比，春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长，六轨为邑。”","2.指 黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜 五帝。《史记·天官书论》：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之。”张守节正义：“五家，黄帝、高阳、高辛、唐 虞、尧 舜 也。”","3.指 黄帝、颛顼、夏、殷、周 五代的历法。《史记·太史公自序》：“五家之文怫异，维 太初 之元论。”张守节正义：“五家谓 黄帝、顓頊、夏、殷、周 之历。”","4.指传《春秋》的 左氏、公羊氏、穀梁氏、邹氏、夹氏 五人。何休《＜公羊传＞序》“传《春秋》者非一”唐 徐彦 疏：“旧云，传《春秋》者非一者，谓本出 孔子，而《传》五家。”参阅 唐 陆德明《经典释文》卷一。","5.指治《春秋穀梁传》的 尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦 五人。《后汉书·贾逵传》：“虽为古学，兼通五家《穀梁》之説。”李贤 注：“五家，谓 尹更始、刘向、周庆、丁姓、王彦 等，皆为《穀梁》。”","6.谓五行家。《后汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿。”李贤 注：“此言‘五家’，即谓五行之家也。”","7.指 北周、北齐、南朝 梁、南朝 陈、隋 五朝。《新唐书·令狐德棻传》：“议者以 魏 有 魏收，魏澹 二家，书为已详，惟五家史当立。德棻 更与秘书郎 岑文本、殿中侍御史 崔仁师 次 周 史，中书舍人 李百药 次 齐 史，著作郎 姚思廉 次 梁、陈 二史，秘书监 魏徵 次 隋 史，左僕射 房玄龄 总监。脩撰之原，自 德棻 发之。”","8.今文经学家指 唐、虞、夏、殷、周 五代。清 刘书年《周时书分四代》：“三科之条，五家之教。三科，谓 虞、夏 一科，商 一科，周 一科也。古文家説也。五家，谓 唐 一家，虞 一家，夏 一家，殷 一家，周 一家也。今文家説也。”章炳麟《訄书·正名杂义》：“夫三科五家，文质各异。”
五月[wǔ yuè] ，释义：一年中的第五个月份。英文为May罗马神话中的女神玛雅，专门司管春天和生命。为了纪念这位女神，罗马人便用她的名字——拉丁文Maius命名5月，英文5月May便由这位女神的名字演变而来。
五邑[wǔ yì] ，释义：五邑或称四邑、六邑，皆指今广东江门市管辖的范围。
五衰[wǔ shuāi] ，释义：佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。
五性[wǔ xìng] ，释义：1.人的五种性情。指喜、怒、欲、惧、忧。","2.人的五种性情。指暴、淫、奢、酷、贼。","3.人的五种性情。指喜、怒、哀、乐、怨。","4.指仁、义、礼、智、信。","5.五脏的特性。
五道[wǔ dào] ，释义：1.五路、五个方面。《南史·吕僧珍传》：“建武 二年，魏 军南攻，五道并进。”唐 王昌龄《塞上曲》：“五道分兵去，孤军百战塲。”","2.五种方法。《吕氏春秋·孝行》：“养有五道：脩宫室，安牀笫，节饮食，养体之道也；树五色，施五采，列文章，养目之道也；正六律，龢五声，杂八音，养耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎调，养口之道也；龢颜色，説言语，敬进退，养志之道也。此五者，代进而厚用之，可谓善养矣。”","3.佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮迴之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七籤》卷十。南朝 宋 鲍照《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。”南朝 梁 沉约《佛记序》：“去来五道，大千比之毫端；往復三界，祇劫未足称远。”参见“六道”。","4.见“五道将军”。
五生[wǔ shēng] ，释义：宋 元 以来，每于农历七月初七前将绿豆、小豆（赤豆）、小麦等用水浸入磁器内，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆中，七夕供奉，俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之“五生”。见 宋 孟元老《东京梦华录·七夕》。
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