二十一条[èr shí yī tiáo] ，释义：日本妄图独占 中国的秘密条款。1915年1月由日本向袁世凯政府提出。共分五号，二十一条。主要内容是：承认日本继 承德国在山东的特权，并加以扩大；旅顺、大连的租借期限及南满、安奉两铁路期限延长到九十九年，并承认日本在“南满”及内蒙古东部的特权；汉冶萍公司改为中日合办，附近矿山不准公司以外的人开 采；中国沿海港湾、岛屿不得租借或割让给他国；中国须聘用日人为政治、军事、财政顾问，警政及兵 工厂由中日合办；给日本建造湖北、江西、广东之间的铁路权和在福建投资、筑路、开矿优先权。袁世 凯除对第五号条款声明“容日后协商”外，其余全部承认。其卖国行为激起中国人民强烈反对，日本控 制整个中国的妄想未能实现。
三十三天[sān shí sān tiān] ，释义：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
一目十行[yī mù shí háng] ，释义：形容看书极快。行（háng）。
问十答十[wèn shí dá shí] ，释义：形容见多识广。
十步芳草[shí bù fāng cǎo] ，释义：芳草：香草。比喻处处都有人才。
十二阑干[shí èr lán gān] ，释义：曲曲折折的栏杆。十二，言其曲折之多。
十二金钗[shí èr jīn chāi] ，释义：本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众多的妃嫔或姬妾。
十二重楼[shí èr chóng lóu] ，释义：道家指人的喉咙管。
二十四孝[èr shí sì xiào] ，释义：指古代二十四名尽孝的典型人物。旧传 元 郭守敬 弟 守正 辑 虞舜、汉文帝、曾参、闵损、仲由、董永、郯子、江革、陆绩、唐夫人、吴猛、王祥、郭巨、杨香、朱寿昌、庾黔娄、老莱子、蔡顺、黄香、姜诗、王褒、丁兰、孟宗、黄庭坚 等二十四人孝行，成《二十四孝》一书。
十行俱下[shí háng jù xià] ，释义：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
九流十家[jiǔ liú shí jiā] ，释义：先秦到汉初各种学说派别的总称。
十目所视[shí mù suǒ shì] ，释义：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
十面埋伏[shí miàn mái fú] ，释义：琵琶曲。表现楚汉相争时的垓下决战。华秋苹及李芳园所编的琵琶谱中均有收集。
十九路军[shí jiǔ lù jūn] ，释义：国民党军队。总指挥 蒋光鼐，副总指挥兼军长 蔡延锴。1930年冬和1931年在 江西 与中国工农红军作战。1932年“一·二八事变”在 上海 英勇抗击 日本 侵略军。随后，被调到 福建 进攻中国工农红军。其领导人鉴于民族危机严重，内战没有出路，于1933年11月联合国民党内 李济深 等一部分势力，在 福建 成立“中华共和国人民革命政府”，与红军订立抗 日 反 蒋 协定。不久，在 蒋介石 进攻下失败。
十年磨剑[shí nián mó jiàn] ，释义：比喻多年刻苦磨练。
三十而立[sān shí ér lì] ，释义：指人在三十岁前后有所成就。
十六字令[shí liù zì lìng] ，释义：词牌名。又名《归字谣》、《苍梧谣》。因全词为十六字，故名。单调，三平韵。
六十甲子[liù shí jiǎ zǐ] ，释义：1.以天干和地支按顺序相配，从“甲子”起，到“癸亥”止，满六十为一周，称为“六十甲子”。亦称“六十花甲子”。","2.指人满六十岁。","3.道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。
五风十雨[wǔ fēng shí yǔ] ，释义：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
十方常住[shí fāng cháng zhù] ，释义：佛教语。四种常住之一。谓接待往来僧人的寺院。亦称庙产等物品。见《行事钞》卷中之一。
三十六天[sān shí liù tiān] ，释义：道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天，共三十六重。见《云笈七籤》卷二一。
十二因缘[shí èr yīn yuán] ，释义：亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
三十二相[sān shí èr xiāng] ，释义：佛教语。谓佛陀具有的三十二种不同凡俗的显著特征，与微细特征八十种“好”，合称“相好”。如足下安平、手指纤长、金色、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。详见《大智度论》卷四。
十鼠同穴[shí shǔ tóng xué] ，释义：比喻使集中在一起，一网打尽。
一目十行[yī mù shí háng] ，释义：形容看书极快。行（háng）。
三风十愆[sān fēng shí qiān] ，释义：三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；淫风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
十死九生[shí sǐ jiǔ shēng] ，释义：形容生命非常危险。
十二金牌[shí èr jīn pái] ，释义：金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。
二十进制[èr shí jìn zhì] ，释义：1.分别表示四位二进制数中从左到右各位的位权值。如十进制数。","2.可表示为：
十二经脉[shí èr jīng mài] ，释义：中医谓手、足各有三阴三阳六经脉，表里配合，成为十二经脉。经脉，指人体内气血运行的通路。
十室九空[shí shì jiǔ kōng] ，释义：十家就有九家空无所有。形容因灾荒或战乱等百姓大量死亡或逃亡的凄凉景象。《宋史·余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”
七十二沽[qī shí èr gū] ，释义：河北省 境 白河 支流，相传有七十二沽，其在 天津 者有二十一沽，故亦以借指 天津。
十室九空[shí shì jiǔ kōng] ，释义：十家就有九家空无所有。形容因灾荒或战乱等百姓大量死亡或逃亡的凄凉景象。《宋史·余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”
十法九例[shí fǎ jiǔ lì] ，释义：十种法律倒有九种是民间的成例。
十七字诗[shí qī zì shī] ，释义：诽谐诗体。全诗共三句十七言，以前三句五言，末一句二言组成。末句二字点明诗的主题，多含讥讽之意。相传始於 宋 代 山东 张山人 寿，流行于 元祐 绍圣 间。宋 王直方《王直方诗话·饶次守十七字诗》：“龟父 先归，作一絶题于余书室…… 次守 既醒，作十七字和云：‘当时为举首，满意望龙飞。而今已报罢，且归。’盖 龟父 是年自 洪州 首荐，自今上初即位，无建试也。”参阅 宋 王闢 之《渑水燕谈录》卷十、宋 洪迈《夷坚乙志·张山人诗》。
七十二贤[qī shí èr xián] ，释义：对 孔子 门下才德出众的学生的美称。清 梁章鉅《归田琐记·陈实百问策》：“实 於 永乐 四年，登 林环 榜进士，负才不相下，疏言取状元不公。成祖 召詰之。对曰：‘臣百问百答。’成祖 命 解縉 发策，以‘七十二贤，贤贤何德；二十八将，将将何功’为问。成祖 临轩对试，顷刻间条对详悉，文彩可观。”参见“七十二子”。
十九信条[shí jiǔ xìn tiáo] ，释义：指1911年（宣统 三年）11月 清 政府颁布的《宪法重大信条十九条》。武昌 起义爆发，清 朝贵族为保持其垂亡的封建皇朝，玩弄立宪骗局，宣布实行责任内阁制，皇族不得为总理大臣，皇室经费听由国会决议，皇帝权限和皇室大典由宪法规定，但仍规定皇位世袭，不受侵犯。毛泽东《关于中华人民共和国宪法草案》：“这个宪法草案也总结了从 清 朝末年以来关于宪法问题的经验，从 清 末的‘十九信条’起，到 民国 元年的《中华民国临时约法》……一直到 蒋介石 的伪宪法。”
十六罗汉[shí liù luó hàn] ，释义：指 释迦 的十六名上足弟子。即 宾度罗跋罗惰阇、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰阇、苏频陀、诺讵罗、跋陀罗、迦哩迦、伐阇罗弗多罗、戍博迦、半托迦、罗怙罗、那伽犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注荼半托迦。参见“十八罗汉”。
十鼠争穴[shí shǔ zhēng xué] ，释义：穴：洞。十只老鼠争夺洞穴。比喻坏人聚在一起互相争斗。
十年浩劫[shí nián hào jié] ，释义：即十年内乱。冰心《空巢》：“老梁 看到我涂黑脸的那一天，只是十年浩劫的开始！”
十拿十稳[shí ná shí wěn] ，释义：比喻完全有把握。
十二时神[shí èr shí shén] ，释义：亦称“十二辰神”。古代相传为掌管时辰的神。
以一击十[yǐ yī jī shí] ，释义：一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。成语出处西汉·刘向《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
驽马十驾[nú mǎ shí jià] ，释义：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
六十四卦[liù shí sì guà] ，释义：《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
三十三天[sān shí sān tiān] ，释义：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
二十八天[èr shí bā tiān] ，释义：佛教对欲界六天、色界十八天及无色界四天的统称。
十六进制[shí liù jìn zhì] ，释义：1.”的计数方法。计数基数是。","2.。在十六进制的数中，各位上可能出现的数字有。","3.个，即为。","4.、a、b、c、d、e、f。其中a、b、c、d、e、f分别表示十进制数的。
十年生聚[shí nián shēng jù] ，释义：比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
十步芳草[shí bù fāng cǎo] ，释义：芳草：香草。比喻处处都有人才。
十洲三岛[shí zhōu sān dǎo] ，释义：传说中神仙居住的地方。
十二金牌[shí èr jīn pái] ，释义：金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。比喻紧急的命令。
十人九慕[shí rén jiǔ mù] ，释义：慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
十里长亭[shí lǐ cháng tíng] ，释义：秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
一馈十起[yī kuì shí qǐ] ，释义：馈：以食物送人，这里指吃饭。吃一顿饭要起来十次。形容事务繁忙。
十围五攻[shí wéi wǔ gōng] ，释义：兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。
一缺十求[yī quē shí qiú] ，释义：旧指一个职位空缺，谋求这个职位的人很多。
九十春光[jiǔ shí chūn guāng] ，释义：九十：指春季三个月，共九十天。指春天的美好光景。
十目十手[shí mù shí shǒu] ，释义：十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。
十方世界[shí fāng shì jiè] ，释义：佛教谓十方无量无边的世界。
十字打开[shí zì dǎ kāi] ，释义：比喻话说的很清楚或道理讲的很明白。
一曝十寒[yī pù shí hán] ，释义：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”同“曝”），十日寒之，未有能生者也。”比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。
二十六史[èr shí liù shǐ] ，释义：“二十五史”加《清史稿》的合称。
十里洋场[shí lǐ yáng chǎng] ，释义：旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。
十年教训[shí nián jiào xùn] ，释义：居民同心同德，积蓄力量。
二十四治[èr shí sì zhì] ，释义：五斗米道的二十四个传教点，多在 四川 省内。首治为 阳平 治。诸治由 张道陵 及其子孙担任首领（称都功）。见《蜀中广记》卷七一。
三十二天[sān shí èr tiān] ，释义：1.佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。","2.道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。
金钗十二[jīn chāi shí èr] ，释义：原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。
十夫揉椎[shí fū róu zhuī] ，释义：揉：来回擦或搓；椎：指尖状器具。十个人就把木棒搓成针椎。比喻夸大不实的传闻。也比喻人多力大，足以改变原状。
九儒十丐[jiǔ rú shí gài] ，释义：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
十六烷值[shí liù wán zhí] ，释义：1.和α甲基萘（其十六烷值规定为。","2.配制的标准燃料进行对比试验，当试样柴油与某一配制标准燃料发火性能数据一致时，该标准燃料中十六烷的体积百分率，即为试样柴油的十六烷值。
问十道百[wèn shí dào bǎi] ，释义：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
一浆十饼[yī jiāng shí bǐng] ，释义：一碗浆，十个饼。比喻小恩小惠。
十里长亭[shí lǐ cháng tíng] ，释义：秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别。
三岛十洲[sān dǎo shí zhōu] ，释义：泛指仙境。
七十二变[qī shí èr biàn] ，释义：1.孙悟空有七十二变的本领，能够摇身就变，变成各种不同的人或物。","2.变化多端的策略、手法和方法。
信心十足[xìn xīn shí zú] ，释义：做事情前的一种心态。比喻对所要做的事充满干劲，有百分之百的信心去做好，完成，胸有成竹。
十面埋伏[shí miàn mái fú] ，释义：琵琶曲。表现楚汉相争时的垓下决战。华秋苹及李芳园所编的琵琶谱中均有收集。
丁娘十索[dīng niáng shí suǒ] ，释义：原指 隋 代乐妓 丁六娘 所作的乐府诗。每首末句有“从郎索衣带”、“从郎索花烛”等语，本十首，故称“十索”。今存四首。
拔十失五[bá shí shī wǔ] ，释义：指选拔人才而失其半数。
威风十足[wēi fēng shí zú] ，释义：形容神气十足，声势慑人。
十寒一暴[shí hán yī bào] ，释义：冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。
三十六陂[sān shí liù bēi] ，释义：地名。在今 江苏省 扬州市。诗文中常用来指湖泊多。宋 王安石《题西太一宫壁》诗之一：“三十六陂春水，白头想见江南。”宋 姜夔《念奴娇》词：“三十六陂人未到，水佩风裳无数。”清 吴伟业《高邮道中》诗：“曹生 留画水，三十六陂深。”
二十八星[èr shí bā xīng] ，释义：即二十八宿。
三十六策[sān shí liù cè] ，释义：犹言三十六计。
十世宥之[shí shì yòu zhī] ，释义：宥：赦罪。指为国立下功绩的人，其千百年后，还要饶恕其犯罪的子孙。
七十二行[qī shí èr háng] ，释义：泛指工、农、商等各行各业：～，行行出状元。
一曝十寒[yī pù shí hán] ，释义：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之（“暴”同“曝”），十日寒之，未有能生者也。”比喻勤奋的时候少，懈怠的时候多，没有恒心。
十年动乱[shí nián dòng luàn] ，释义：也叫十年浩劫。指1966年6月至1976年10月的“文化大革命”的十年。
九变十化[jiǔ biàn shí huà] ，释义：指变化多端。
十眠九坐[shí mián jiǔ zuò] ，释义：时躺时坐。形容病体难支。
十款天条[shí kuǎn tiān tiáo] ，释义：洪秀全、冯云山 所制定的拜上帝会的十项会员守则，起义后成为 太平天囯 的革命纪律。内容为：崇拜皇上帝，不好拜邪神，不好妄题皇上帝之名，七日礼拜颂赞皇上帝恩德，孝顺父母，不好杀人害人，不好奸邪淫乱，不好偷窃劫抢，不好讲谎话，不好起贪心。
论一增十[lùn yī zēng shí] ，释义：指诽谤或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。
二十四节[èr shí sì jié] ，释义：见“二十四节气”。
十捉九着[shí zhuō jiǔ zhe] ，释义：比喻很有把握。
二十四韵[èr shí sì yùn] ，释义：指 唐 司空图 为所撰《诗品》写的诗。其诗共分二十四目，各用四言韵语写成，故云。
十羊九牧[shí yáng jiǔ mù] ，释义：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
七十二行[qī shí èr háng] ，释义：泛指工、农、商等各行各业：～，行行出状元。
三十六雨[sān shí liù yǔ] ，释义：形容风调雨顺。谓每十日一雨，一年下雨三十六次。《艺文类聚》卷二引《春秋说题辞》：“一岁三十六雨，天地之气宣，十日小雨应天文，十五日大雨，以斗运也。”《太平御览》卷十引 汉 京房《易飞候》：“太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨，此休徵时若之感。”宋 李石《续博物志》卷一：“太平之时，十日一雨，一岁三十六雨。”
十年窗下[shí nián chuāng xià] ，释义：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
十二相属[shí èr xiāng zhǔ] ，释义：古代以十二种动物配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为“十二相属”，又称“十二生肖”。唐 李肇《唐国史补》卷上：“大虫、老鼠，俱为十二相属，何怪之有？”清 赵翼《陔馀丛考·十二相属起于后汉》：“窃意此本起于北俗，至 汉 时 呼韩邪 疑塞入居 五原，与齐民相杂，遂流传入 中国 耳……则十二相属起于 后汉 无疑也。”参阅《论衡·物势》、汉 蔡邕《月令问答》。
十魔九难[shí mó jiǔ nàn] ，释义：指不断遭受的磨难。
五风十雨[wǔ fēng shí yǔ] ，释义：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
七十二帝[qī shí èr dì] ，释义：指上古到 泰山 封禅的君主。相传上古到 泰山 封禅者有七十二君。见《史记·封禅书》引 管仲 语。
九十其仪[jiǔ shí qí yí] ，释义：九、十：虚数，形容多；仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。
十荡十决[shí dàng shí jué] ，释义：谓多次冲击均能破敌。形容作战勇猛。
十殿阎王[shí diàn yán wáng] ，释义：中国 佛教所传十个主管地狱的阎王。即 秦广王、初江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王。诸王各居一殿，故称。此说始于 唐 末，后道教也沿用之。亦省称“十王”。宋 无名氏《鬼董》卷四：“望殿上十人环坐，仪卫尊严，曰：‘此十王也。’”《西游记》第三回：“十王即命掌案的判官取出文簿来查。”
归十归一[guī shí guī yī] ，释义：指有条有理。
二十四友[èr shí sì yǒu] ，释义：指 晋惠帝 时以文才而屈节出入于秘书监 贾谧 之门的 石崇、欧阳建、陆机、陆云、刘琨、左思、潘岳 等二十四人。
十变五化[shí biàn wǔ huà] ，释义：指变化多端。
驽马十驾[nú mǎ shí jià] ，释义：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
软红十丈[ruǎn hóng shí zhàng] ，释义：形容都市的繁华。
二十一史[èr shí yī shǐ] ，释义：明 万历 国子监刊行的正史，将 宋 时所称的十七史增加 宋 辽 金 元 四史，称为二十一史。
十死不问[shí sǐ bù wèn] ，释义：指即使犯十次死罪也予宽恕。
九儒十丐[jiǔ rú shí gài] ，释义：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
十大洞天[shí dà dòng tiān] ，释义：道教谓神仙居住的十处名山胜地。即 王屋山洞、委羽山洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞。
二十四神[èr shí sì shén] ，释义：道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神（脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌）、中景八神（喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾）和下景八神（胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳）的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。
一本十利[yī běn shí lì] ，释义：喻下的力量极小，得益却极大。
十二金钗[shí èr jīn chāi] ，释义：本用以形容美女头上金钗之多，后喻指众多的妃嫔或姬妾。
十年磨剑[shí nián mó jiàn] ，释义：比喻多年刻苦磨练。
十羊九牧[shí yáng jiǔ mù] ，释义：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
十里洋场[shí lǐ yáng chǎng] ，释义：旧指洋人较多的地方。多形容旧时的上海。
十恶五逆[shí è wǔ nì] ，释义：指种种不可赦免的大罪。
一夜十往[yi ye shi wang] ，释义：形容体贴周到地服侍病人。
闽中十子[mǐn zhōng shí zǐ] ，释义：明 初 福建 诗人 林鸿、王恭、王偁、高棅、陈亮、郑定、王褒、唐泰、周玄、黄玄 的合称。十子诗宗法盛 唐。
建筑十书[jiàn zhù shí shū] ，释义：
指一说十[zhǐ yī shuō shí] ，释义：指着一说成是十。形容不顾事实，存心夸大。
闻一知十[wén yī zhī shí] ，释义：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
十浆五馈[shí jiāng wǔ kuì] ，释义：十家卖浆者之中有五家争先送来。本指卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。
十病九痛[shí bìng jiǔ tòng] ，释义：形容浑身病痛。
十全大补[shí quán dà bǔ] ，释义：某项办法、方案对事情有巨大补益。
二十四时[èr shí sì shí] ，释义：1.即二十四节气。","2.指一日的时数。古以地支分一日为十二时，每时又分“初”、“正”（如子初、子正）。参阅清钱大昕《十驾斋养新录·二十四时》。
十捉九着[shí zhuō jiǔ zhe] ，释义：比喻很有把握。
九流十家[jiǔ liú shí jiā] ，释义：先秦到汉初各种学说派别的总称。
三十六行[sān shí liù háng] ，释义：旧时对各行各业的通称。
第十二夜[dì shí èr yè] ，释义：剧本。英国莎士比亚作于1600年。孪生兄妹西巴斯辛和薇奥拉在海上遇难，流落异地。薇奥拉女扮男装，成为公爵的侍从，为公爵和他的恋人奥丽维娅伯爵小姐传递情书，不久薇奥拉自己爱上了公爵，而伯爵小姐却爱上了女扮男装的薇奥拉。西巴斯辛到此寻找妹妹，因兄妹面貌相像，伯爵小姐把他当作薇奥拉表示爱情。最终误会解除，两对情人成为眷属。
闻一增十[wén yī zēng shí] ，释义：闻：听到；增：增加。听到一点夸张十倍。形容把听到的事大肆渲染。
二十五弦[èr shí wǔ xián] ，释义：古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。《淮南子·泰族训》：“琴不鸣，而二十五絃各以其声应。”《汉书·郊祀志上》：“泰帝 使 素女 鼓五十絃瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五絃。”唐 钱起《归雁》诗：“二十五絃弹夜月，不胜清怨郤飞来。”宋 陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“二十五弦多少恨，算世间，那有平分月。”
八十四调[bā shí sì diào] ，释义：我国宫调理论中，以十二律旋相为宫，构成十二均；每均都可构成七种调式，共得八十四调。理论上的八十四调，首先见于《隋书·万宝常传》及《音乐志》开皇 七年乐议中 郑译 的话。八十四调理论的提出，促进了律制的改革。宋 燕乐二十八调、七宫十二调，元 明 诸种宫调，都凭借八十四调的相互关系而明确了它们在十二律宫调体系中的确切音位。
十日并出[shí rì bìng chū] ，释义：1.古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。","2.比喻暴乱并起。
三十六宫[sān shí liù gōng] ，释义：极言宫殿之多。
三十六郡[sān shí liù jùn] ，释义：秦始皇 二十六年（公元前二二六年）分全国为三十六郡。《史记·秦始皇本纪》：“﹝二十六年﹞分天下以为三十六郡。”裴駰 集解：“三十六郡者，三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、潁川、碭郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、代郡、鉅鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀郡、黔中、长沙 凡三十五，与 内史 为三十六郡。”清 姚鼐《复谈孝廉书》：“按《秦始皇纪》，分天下为三十六郡在其二十六年，迄三十三年，略取 陆梁 地为 桂林、象郡、南海，是已为三十九郡。至 秦 亡时，或更有分合，不知凡若干郡也。”
十月怀胎[shí yuè huái tāi] ，释义：现在常用十月怀胎来比喻事情成熟需要足够的时间。
二十四桥[èr shí sì qiáo] ，释义：故址在 江苏省 扬州市 江都县 西郊。唐 杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓 隋 代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋 韩令坤 筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋 沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州 在 唐 时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西 浊河 茶园桥 ……自 驛桥 北河流东出，有 参佐桥，次东水门，东出有 山光桥。”系指 扬州 城外西自 浊河桥 茶园桥 起，东至 山光桥 止沿途所有的桥。清 李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥 即 吴家砖桥，一名 红药桥 ……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋 周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元 萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南 八月泻银河。”
十亲九眷[shí qīn jiǔ juàn] ，释义：指众多亲戚。
十旬四职[shí xún sì zhí] ，释义：旬：十天。一百天高升了四次。形容仕途非常顺利。
八十种好[bā shí zhǒng hǎo] ，释义：佛教语。指如来善相的八十种细微特征，如无见顶相、鼻高不现孔、眉如初月、耳轮垂埵等。隋 慧远《大乘义章》卷二十：“三十二相名字如是。何者是八十种好？如《地持》説。”亦转为“八十二好”、“八十一种好”。《隋书·经籍志四》：“释迦 当 周庄王 之九年四月八日，自母右胁而生，姿貌奇异，有三十二相，八十二好。”清 赵翼《绵州刺史刘荫萱驻藏回蜀远寄藏佛一尊赋谢》诗：“惜哉丈六身，缩作三寸小。难具三十二相，八十一种好。”
言十妄九[yán shí wàng jiǔ] ，释义：形容说话虚妄不实。
十手争指[shí shǒu zhēng zhǐ] ，释义：指人如有不善，众人则争相指责。
十二金人[shí èr jīn rén] ，释义：指 秦始皇 统一中国后，销毁天下兵器而铸成的十二个铜人。事见《史记·秦始皇本纪》。
派头十足[pài tóu shí zú] ，释义：行动、举止过分神气的样子。
三十六体[sān shí liù tǐ] ，释义：唐 李商隐、温庭筠、段成式 皆排行第十六而诗文则以俪偶相夸，世称“三十六体”。
十二万分[shí èr wàn fēn] ，释义：形容程度极深。
十二表法[shí èr biǎo fǎ] ，释义：
目下十行[mù xià shí háng] ，释义：形容看书速度极快。
闻一知十[wén yī zhī shí] ，释义：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
十年内乱[shí nián nèi luàn] ，释义：特指我国一九六六年至一九七六年的一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的“文化大革命”。露菲《当酸枣红了的时候》：“父亲 孟树 是市某局局长，十年内乱受尽折磨，现在官复原职了。”
三十而立[sān shí ér lì] ，释义：指人在三十岁前后有所成就。
五十三参[wǔ shí sān cān] ，释义：佛教传说，善财童子 受 文殊菩萨 指点，南行五十三处，参访名师，听受佛法，终成正果。见《华严经·入法界品》。元 汤式《嘲妓名佛奴》曲：“苫倈呵四十八愿叮嚀咒誓，巴鏝呵五十三参容颜变改。”明 高濂《玉簪记·闹会》：“这壁厢是什么菩萨？这是五十三参形容改。”清 龚自珍《能令公少年行》：“吉羊解脱 文殊童，著我五十三参中。”
十磨九难[shí mó jiǔ nàn] ，释义：指不断遭受的磨难。
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