沟壑纵横[gōu hè zòng héng] ，释义：山沟互相交错。
檐口天沟[yán kǒu tiān gōu] ，释义：即檐沟。详“檐沟”。
御沟诗叶[yù gōu shī yè] ，释义：“御沟”指流经宫苑的河道，“诗叶”指红叶题诗的故事，亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。
七沟八梁[qī gōu bā liáng] ，释义：形容环境恶劣。
禁沟龙湫[jìn gōu lóng qiū] ，释义：禁沟龙湫潼关八景之二。
书面沟通[shū miàn gōu tōng] ，释义：书面沟通是以文字为媒体的信息传递，形式主要包括文件、报告、信件、书面合同等（口头沟通是以口语为媒体的信息传递，形式主要包括面对面交谈、电话、开会、讲座、讨论等）书面沟通是一种比较经济的沟通方式，沟通的时间一般不长，沟通成本也比较低。
高城深沟[gāo chéng shēn gōu] ，释义：高高的城墙，深深的护城河。形容防卫坚固。
沟垄耕作[gōu lǒng gēng zuò] ，释义：沟垄耕作又叫垄槽耕作，主要是华北地区的一种特殊耕作方式。
得胜沟乡[dé shèng gōu xiāng] ，释义：得胜沟乡位于内蒙古武川县西南部，距县城可镇42公里，地理特点为丘陵构成的山区，山地面积大，平均海拔1700米。
阿拉沟乡[ā lā gōu xiāng] ，释义：阿拉沟，蒙古语意为一种可治骆驼疾病的草药，此地由于这种草药生长较多而得名。
社会沟通[shè huì gōu tōng] ，释义：社会沟通---沟通及其特点 对沟通的理解可以从狭义和广义两个方面进行，狭义的沟通是指以符号、记 号为媒介实现的社会行为的交互作用。
御沟流叶[yù gōu liú yè] ，释义：即红叶题诗故事。唐 宋 笔记小说中多有记载，情节相类而事主各异。（1）唐玄宗 时，顾况 在 洛，偶与友游苑中，流水上得梧叶，有诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”况 亦题诗叶上，于上游放于波中，诗曰：“花落深宫鶯亦悲，上阳 宫女断肠时，帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”后十余日，有人于苑中又得水上一叶以示 况，诗曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”事见 唐 孟棨《本事诗·情感》。（2）唐宣宗 时，卢渥 赴京应举，偶临御沟，见红叶上有诗云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”后 宣宗 放出宫女，许配百官司吏，渥 得一人，即题诗红叶者。事见 唐 范摅《云溪友议》卷十。（3）进士 李茵 游苑中，见御沟流叶有诗，与 卢渥 所得诗同。后 僖宗 幸 蜀，茵 奔窜 南山 民家，遇宫娥 云芳子，因与同行诣 蜀，具述宫中事，曾有诗书红叶上，流出御沟中，即此姬也。事见《太平广记》卷三五四引 宋 孙光宪《北梦琐言》。（4）唐僖宗 时 于祐，于御沟得红叶，上有诗句，事同《云溪友议》所载。后 祐 在 河中 娶得遣放宫人 韩氏，即题诗者。事见 宋 刘斧《青琐高议·流红记》。（5）唐德宗 时 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句曰：“一入深宫里，无由得见春，题诗花叶上，寄与接流人。”全虚 悲想其人。事闻于 德宗，知为 王才人 养女 凤儿 所题。德宗 因以 凤儿 赐 全虚。事见 宋 王銍《补侍儿小名录》。
沟壑纵横[gōu hè zòng héng] ，释义：山沟互相交错。
高城深沟[gāo chéng shēn gōu] ，释义：高高的城墙，深深的护城河。形容防卫坚固。
转死沟渠[zhuǎn sǐ gōu qú] ，释义：指弃尸于山沟水渠。同“转死沟壑”。
画若鸿沟[huà ruò hóng gōu] ，释义：画：划分；鸿沟：古汴水支流。比喻界限分明。
书面沟通[shū miàn gōu tōng] ，释义：书面沟通是以文字为媒体的信息传递，形式主要包括文件、报告、信件、书面合同等（口头沟通是以口语为媒体的信息传递，形式主要包括面对面交谈、电话、开会、讲座、讨论等）书面沟通是一种比较经济的沟通方式，沟通的时间一般不长，沟通成本也比较低。
转死沟渠[zhuǎn sǐ gōu qú] ，释义：指弃尸于山沟水渠。同“转死沟壑”。
沟垄耕作[gōu lǒng gēng zuò] ，释义：沟垄耕作又叫垄槽耕作，主要是华北地区的一种特殊耕作方式。
沟沟壑壑[gōu gōu hè hè] ，释义：1、形容沟壑极多。2、比喻道路坎坷不平。
画若鸿沟[huà ruò hóng gōu] ，释义：画：划分；鸿沟：古汴水支流。比喻界限分明。
沟沟壑壑[gōu gōu hè hè] ，释义：1、形容沟壑极多。2、比喻道路坎坷不平。
阿拉沟乡[ā lā gōu xiāng] ，释义：阿拉沟，蒙古语意为一种可治骆驼疾病的草药，此地由于这种草药生长较多而得名。
得胜沟乡[dé shèng gōu xiāng] ，释义：得胜沟乡位于内蒙古武川县西南部，距县城可镇42公里，地理特点为丘陵构成的山区，山地面积大，平均海拔1700米。
沟通目的[gōu tōng mù dì] ，释义：通过沟通达到沟通者的目的。
禁沟龙湫[jìn gōu lóng qiū] ，释义：禁沟龙湫潼关八景之二。
御沟流叶[yù gōu liú yè] ，释义：即红叶题诗故事。唐 宋 笔记小说中多有记载，情节相类而事主各异。（1）唐玄宗 时，顾况 在 洛，偶与友游苑中，流水上得梧叶，有诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”况 亦题诗叶上，于上游放于波中，诗曰：“花落深宫鶯亦悲，上阳 宫女断肠时，帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”后十余日，有人于苑中又得水上一叶以示 况，诗曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”事见 唐 孟棨《本事诗·情感》。（2）唐宣宗 时，卢渥 赴京应举，偶临御沟，见红叶上有诗云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”后 宣宗 放出宫女，许配百官司吏，渥 得一人，即题诗红叶者。事见 唐 范摅《云溪友议》卷十。（3）进士 李茵 游苑中，见御沟流叶有诗，与 卢渥 所得诗同。后 僖宗 幸 蜀，茵 奔窜 南山 民家，遇宫娥 云芳子，因与同行诣 蜀，具述宫中事，曾有诗书红叶上，流出御沟中，即此姬也。事见《太平广记》卷三五四引 宋 孙光宪《北梦琐言》。（4）唐僖宗 时 于祐，于御沟得红叶，上有诗句，事同《云溪友议》所载。后 祐 在 河中 娶得遣放宫人 韩氏，即题诗者。事见 宋 刘斧《青琐高议·流红记》。（5）唐德宗 时 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句曰：“一入深宫里，无由得见春，题诗花叶上，寄与接流人。”全虚 悲想其人。事闻于 德宗，知为 王才人 养女 凤儿 所题。德宗 因以 凤儿 赐 全虚。事见 宋 王銍《补侍儿小名录》。
沟通目的[gōu tōng mù dì] ，释义：通过沟通达到沟通者的目的。
御沟诗叶[yù gōu shī yè] ，释义：“御沟”指流经宫苑的河道，“诗叶”指红叶题诗的故事，亦作“御沟流叶”、“红叶之题”。
社会沟通[shè huì gōu tōng] ，释义：社会沟通---沟通及其特点 对沟通的理解可以从狭义和广义两个方面进行，狭义的沟通是指以符号、记 号为媒介实现的社会行为的交互作用。
七沟八梁[qī gōu bā liáng] ，释义：形容环境恶劣。
檐口天沟[yán kǒu tiān gōu] ，释义：即檐沟。详“檐沟”。
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