恻隐之心[cè yǐn zhī xīn] ，释义：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
一笑了之[yī xiào liǎo zhī] ，释义：笑一笑就算了事，指不予重视。
垂暮之年[chuí mù zhī nián] ，释义：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
众矢之的[zhòng shǐ zhī dì] ，释义：比喻大家攻击的目标。矢：箭。的（dì）：箭靶子。
一丘之貉[yī qiū zhī hé] ，释义：同一土山里的貉。比喻都是同类。《汉书·杨恽传》：“古与今，如一丘之貉。” 后比喻两者是同类的坏人。貉（hé）：也叫狗獾。
害群之马[hài qún zhī mǎ] ，释义：《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣！” 后用“害群之马”比喻危害集体的人。
垂暮之年[chuí mù zhī nián] ，释义：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
非分之想[fēi fèn zhī xiǎng] ，释义：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
云霓之望[yún ní zhī wàng] ，释义：比喻迫切地盼望。
万全之策[wàn quán zhī cè] ，释义：策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
多事之秋[duō shì zhī qiū] ，释义：事故或事变多的时期，多用来形容动荡不安的政局。
自知之明[zì zhī zhī míng] ，释义：《老子·三十三章》：“知人者智也，自知者明也。” 后用以指正确认识自己的能力：人贵有～。
漏网之鱼[lòu wǎng zhī yú] ，释义：比喻侥幸脱逃的罪犯、敌人等。
生死之交[shēng sǐ zhī jiāo] ，释义：同生共死的交谊。
不羁之才[bù jī zhī cái] ，释义：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
掎角之势[jǐ jiǎo zhī shì] ，释义：比喻互相配合，夹击敌人的态势。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？” 掎角：指拉住腿，抓住角。
当务之急[dāng wù zhī jí] ，释义：当前应做 的事情中最急需办的事。《孟子 尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”
失之交臂[shī zhī jiāo bì] ，释义：也说交臂失之。《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。” 形容当面错过了好机会。交臂：胳膊碰胳膊，指走得很靠近，擦肩而过。
败军之将[bài jūn zhī jiàng] ，释义：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
八拜之交[bā bài zhī jiāo] ，释义：拜把子（旧时结为异姓兄弟）的关系。
安之若素[ān zhī ruò sù] ，释义：（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。素：平日。
通家之谊[tōng jiā zhī yì] ，释义：两家交情深厚，像一家人一样。
嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí] ，释义：从鼻子里发出冷笑的声音。表示讥笑和蔑视。
甘之如饴[gān zhī rú yí] ，释义：甜得像糖一样。比喻对某 件事物极为喜爱。也用来表示乐于承受艰难、痛苦。饴（yí）：糖浆。
初生之犊[chū shēng zhī dú] ，释义：刚生出来的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”后用“初生之犊”比喻勇敢大胆、敢作敢为的青年人。
敬而远之[jìng ér yuǎn zhī] ，释义：尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
乔迁之喜[qiáo qiān zhī xǐ] ，释义：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
意料之外[yì liào zhī wài] ，释义：没有想到的。
弹指之间[tán zhǐ zhī jiān] ，释义：弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
逃之夭夭[táo zhī yāo yāo] ，释义：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭。” 原意是桃树很茂盛。因“桃”与“逃”同音，后人用来表示逃跑。
知遇之恩[zhī yù zhī ēn] ，释义：给予赏识和重用的恩情。
不言之言[bù yán zhī yán] ，释义：意在言外的话。
肺腑之言[fèi fǔ zhī yán] ，释义：发自内心的真诚的话。
礼仪之邦[lǐ yí zhī bāng] ，释义：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
堂而皇之[táng ér huáng zhī] ，释义：1.形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。","2.形容体面或气派大：讲了一套～的理论。
弄璋之喜[nòng zhāng zhī xǐ] ，释义：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
弥留之际[mí liú zhī jì] ，释义：弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。
伯仲之间[bó zhòng zhī jiān] ，释义：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
失之交臂[shī zhī jiāo bì] ，释义：也说交臂失之。《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之。” 形容当面错过了好机会。交臂：胳膊碰胳膊，指走得很靠近，擦肩而过。
兼而顾之[jiān ér gù zhī] ，释义：兼顾的意思。
无人之境[wú rén zhī jìng] ，释义：没有人居住的地方。
天人之姿[tiān rén zhī zī] ，释义：如同天人的风姿。
却之不恭[què zhī bù gōng] ，释义：客套话。常与“受之有愧”连用。在准备接受礼物或接受邀请时说，意思是拒绝了就显得不恭敬。《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。” 却：拒绝。
一木之枝[yī mù zhī zhī] ，释义：谓细小的木材。亦喻微薄的才力。
中庸之道[zhōng yōng zhī dào] ，释义：待人处世采取不偏不倚，调和折中的态度。《论语·雍也》：“中庸之为德矣，其至矣乎！”
无稽之谈[wú jī zhī tán] ，释义：没有根据的说法。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听。” 稽（jī）：查考。
一以贯之[yī yǐ guàn zhī] ，释义：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
无妄之灾[wú wàng zhī zāi] ，释义：没有料到的灾祸。《周易·无妄》：“六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。” 无妄：意外。
呼之欲出[hū zhī yù chū] ，释义：也说呼之或出。宋苏轼《郭忠恕画赞》：“恕先在焉，呼之或出。” 形容人像画得逼真，像活人一样，似乎叫他一声，他就会从画里走出来。后也指文学作品中人物的描写十分生动。
弹丸之地[dàn wán zhī dì] ，释义：弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
不羁之才[bù jī zhī cái] ，释义：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
弦外之音[xián wài zhī yīn] ，释义：比喻言外之意。即在话里间接透露而没有明说的意思。
呼之欲出[hū zhī yù chū] ，释义：也说呼之或出。宋苏轼《郭忠恕画赞》：“恕先在焉，呼之或出。” 形容人像画得逼真，像活人一样，似乎叫他一声，他就会从画里走出来。后也指文学作品中人物的描写十分生动。
心腹之患[xīn fù zhī huàn] ，释义：指隐藏在内部的祸害。《史记·范睢蔡泽列传》：“秦之有韩也，譬如木之有蠹也，人之有心腹之病也。” 心腹：比喻要害的地方。这里指内部。
人中之龙[rén zhōng zhī lóng] ，释义：比喻人中豪杰。
糟糠之妻[zāo kāng zhī qī] ，释义：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
养生之道[yǎng shēng zhī dào] ，释义：指修养身心，以期保健延年的方法。
不刊之论[bù kān zhī lùn] ，释义：汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。” 原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。刊：削除，修改。
之乎者也[zhī hū zhě yě] ，释义：之、乎、者、也都是文言文常用的虚词，四字连说常用以形容说话写文章喜欢古奥。
乌合之众[wū hé zhī zhòng] ，释义：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
顷刻之间[qǐng kè zhī jiān] ，释义：顷刻：片刻。指极其短暂的时间。
顷刻之间[qǐng kè zhī jiān] ，释义：顷刻：片刻。指极其短暂的时间。
靡靡之音[mǐ mǐ zhī yīn] ，释义：软绵绵、委靡不振的音乐。《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。” 现指含有低极趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲。靡靡：柔弱，颓靡。
一以贯之[yī yǐ guàn zhī] ，释义：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
束之高阁[shù zhī gāo gé] ，释义：把东西捆起来，放在高高的楼阁上。比喻放在一旁，不去管它。《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁。”
听之任之[tīng zhī rèn zhī] ，释义：（对坏现象）听任它发展，而不加过问。
置之脑后[zhì zhī nǎo hòu] ，释义：放在一边不再想起。
断袖之癖[duàn xiù zhī pǐ] ，释义：原指男子的同性恋行为，现男女不限。
何罪之有[hé zuì zhī yǒu] ，释义：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
天作之合[tiān zuò zhī hé] ，释义：上天成全的婚姻（多用作新婚的颂词）。
媒妁之言[méi shuò zhī yán] ，释义：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
后顾之忧[hòu gù zhī yōu] ，释义：《魏书·李冲传》：“朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境后无后顾之忧。” 指来自后方的或事后的忧患。顾：回头看。忧：忧患，担心。
岩墙之下[yán qiáng zhī xià] ，释义：一个汉字词语，比喻处境非常危险。
不祥之兆[bù xiáng zhī zhào] ，释义：兆：预兆。不吉利的预兆。
玄之又玄[xuán zhī yòu xuán] ，释义：《老子》一章：“玄之又玄，众妙之门。”后来形容非常玄妙，难以理解。
丧家之犬[sàng jiā zhī quǎn] ，释义：比喻失去靠山，到处乱窜，无处投奔的人。也说丧家之狗。
鱼米之乡[yú mǐ zhī xiāng] ，释义：指盛产鱼类和大米的富庶的地方。
总而言之[zǒng ér yán zhī] ，释义：总括起来说；总之：～，要主动，不要被动。大的、小的、方的、圆的，～，各种形状都有。
一席之地[yī xí zhī dì] ，释义：比喻极小的一块地方或一定的位置。
分内之事[fèn nèi zhī shì] ，释义：分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
悔之晚矣[huǐ zhī wǎn yǐ] ，释义：后悔已经晚了。
天壤之别[tiān rǎng zhī bié] ，释义：形容极大的差别。也说天渊之别。
不情之请[bù qíng zhī qǐng] ，释义：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
秦晋之好[qín jìn zhī hǎo] ，释义：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
操之过急[cāo zhī guò jí] ，释义：办事情过于急躁：这事得分步骤进行，不可～。
过江之鲫[guò jiāng zhī jì] ，释义：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
趁人之危[chèn rén zhī wēi] ，释义：利用别人有困难时加以要挟或陷害。
等闲视之[děng xián shì zhī] ，释义：当做平常的人或事物看待。
人之常情[rén zhī cháng qíng] ，释义：一般人通常有的感情。
长久之计[cháng jiǔ zhī jì] ，释义：计：计划，策略。长远的打算。
嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí] ，释义：从鼻子里发出冷笑的声音。表示讥笑和蔑视。
出头之日[chū tóu zhī rì] ，释义：出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
兼而有之[jiān ér yǒu zhī] ，释义：指同时占有或具有几种事物。
取而代之[qǔ ér dài zhī] ，释义：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。
安之若素[ān zhī ruò sù] ，释义：（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。素：平日。
权宜之计[quán yí zhī jì] ，释义：权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
吹灰之力[chuī huī zhī lì] ，释义：比喻很小的力量（多用于否定式）：不费～。
举手之劳[jǔ shǒu zhī láo] ，释义：形容事情很容易办到；不费事。
沧桑之变[cāng sāng zhī biàn] ，释义：沧海变桑田的变化，比喻世事变化巨大。
掎角之势[jǐ jiǎo zhī shì] ，释义：比喻互相配合，夹击敌人的态势。《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？” 掎角：指拉住腿，抓住角。
他山之石[tā shān zhī shí] ，释义：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他（它）山之石，可以攻玉。” 比喻能帮助自己改正缺点的外力。
万物之灵[wàn wù zhī líng] ，释义：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
泛泛之交[fàn fàn zhī jiāo] ，释义：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
有生之年[yǒu shēng zhī nián] ，释义：指人还活在世上的岁月。
桃之夭夭[táo zhī yāo yāo] ，释义：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
置之不理[zhì zhī bù lǐ] ，释义：放在一边儿不理不睬。
鸿鹄之志[hóng hú zhī zhì] ，释义：比喻远大的志向。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
一走了之[yī zǒu liǎo zhī] ，释义：指不顾而去。
身外之物[shēn wài zhī wù] ，释义：个人身体以外的东西（指财产等，表示无足轻重的意思）。
甘之如饴[gān zhī rú yí] ，释义：甜得像糖一样。比喻对某 件事物极为喜爱。也用来表示乐于承受艰难、痛苦。饴（yí）：糖浆。
肺腑之言[fèi fǔ zhī yán] ，释义：发自内心的真诚的话。
刎颈之交[wěn jǐng zhī jiāo] ，释义：指同生死共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
来之不易[lái zhī bù yì] ，释义：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
靡靡之音[mǐ mǐ zhī yīn] ，释义：软绵绵、委靡不振的音乐。《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。” 现指含有低极趣味、反映腐朽颓废情调的乐曲。靡靡：柔弱，颓靡。
血光之灾[xuè guāng zhī zāi] ，释义：迷信的人指被杀的灾难。
伯仲之间[bó zhòng zhī jiān] ，释义：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
世俗之见[shì sú zhī jiàn] ，释义：世人的庸俗见解。
灭顶之灾[miè dǐng zhī zāi] ，释义：比喻毁灭性的灾难。
脱缰之马[tuō jiāng zhī mǎ] ，释义：脱掉缰绳的马。比喻没有拘束的人或失去控制的事物。
难言之隐[nán yán zhī yǐn] ，释义：难于说出口的藏在内心深处的事情。
等闲之辈[děng xián zhī bèi] ，释义：等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
桂玉之地[guì yù zhī dì] ，释义：指京师。
一臂之力[yī bì zhī lì] ，释义：指其中的一部分力量或不大的力量：助你～。
饱学之士[bǎo xué zhī shì] ，释义：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
好自为之[hǎo zì wéi zhī] ，释义：自己妥善处置。
而立之年[ér lì zhī nián] ，释义：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
患难之交[huàn nàn zhī jiāo] ，释义：在患难中结成的朋友。
百分之百[bǎi fēn zhī bǎi] ，释义：全部；十足：～地完成了任务。这件事我有～的把握，准能成功。
九五之尊[jiǔ wǔ zhī zūn] ，释义：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
妇人之仁[fù rén zhī rén] ，释义：仁：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
当之无愧[dāng zhī wú kuì] ，释义：完全当得 起，没有可惭愧的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。
独到之处[dú dào zhī chù] ，释义：指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
一己之力[yī jǐ zhī lì] ，释义：己，就是自己。凭借一个人自己的力量的意思～，而不单单只一个人，这个人必须是自己。
等闲视之[děng xián shì zhī] ，释义：当做平常的人或事物看待。
强弩之末[qiáng nǔ zhī mò] ，释义：《汉书·韩安国传》：“强弩之末，力不能入鲁缟（gǎo）。” 意思是说，即使强弩射出的箭，到最后力量也会减弱，连鲁地产的薄绸子也穿不透。比喻势力已经衰弱，起不了任何作用了。
大方之家[dà fāng zhī jiā] ，释义：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
不刊之论[bù kān zhī lùn] ，释义：汉扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月不刊之书。” 原意是说能和日月一样经久不变永远流传的书籍。后用“不刊之论”指不能更改或磨灭的言论。刊：削除，修改。
一已之力[yī yǐ zhī lì] ，释义：一己，是自身个人的意思。一己之力，就是自身，或者个人的力量的意思。
绳之以法[shéng zhī yǐ fǎ] ，释义：以法律为准绳，给以制裁或处治。
先见之明[xiān jiàn zhī míng] ，释义：指对事物有预见性；事先能料及事后的结果。《后汉书·杨彪传》：“愧无（金）日（mì）䃅（dī）先见之明。”
管鲍之交[guǎn bào zhī jiāo] ，释义：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常以“管鲍之交”比喻交谊深厚的朋友。《列子·力命》：“管仲尝叹曰：‘…生我者父母，知我者鲍叔也。’此世称管鲍善交者。”
乌合之众[wū hé zhī zhòng] ，释义：像乌鸦似地聚合在一起的一帮人。比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。《后汉书·耿弇传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。” 乌合：像乌鸦似地聚合。
一面之词[yī miàn zhī cí] ，释义：争执双方的一方所说的话。
不了了之[bù liǎo liǎo zhī] ，释义：该办的事情没有办完，该解决的问题没有解决，放在一边不去管它，就算完事。
总角之交[zǒng jiǎo zhī jiāo] ，释义：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
天伦之乐[tiān lún zhī lè] ，释义：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
在天之灵[zài tiān zhī líng] ，释义：尊称逝世者的心灵、精神。
思之念之[sī zhī niàn zhī] ，释义：思念他，想念他。
却之不恭[què zhī bù gōng] ，释义：客套话。常与“受之有愧”连用。在准备接受礼物或接受邀请时说，意思是拒绝了就显得不恭敬。《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。” 却：拒绝。
天之骄子[tiān zhī jiāo zǐ] ，释义：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
后起之秀[hòu qǐ zhī xiù] ，释义：《晋书·王忱传》：“卿风流俊望，真后来之秀。” 后用“后起之秀”指后出现的或新成长起来的优秀人物（多指年轻人）。
弄瓦之喜[nòng wǎ zhī xǐ] ，释义：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
亡命之徒[wáng mìng zhī tú] ，释义：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
初生之犊[chū shēng zhī dú] ，释义：刚生出来的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”后用“初生之犊”比喻勇敢大胆、敢作敢为的青年人。
天之骄子[tiān zhī jiāo zǐ] ，释义：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
胯下之辱[kuà xià zhī rǔ] ，释义：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
好色之徒[hào sè zhī tú] ，释义：喜欢女色、玩弄女性之人。
有识之士[yǒu shí zhī shì] ，释义：有见识的人；有眼光的人。
杀身之祸[shā shēn zhī huò] ，释义：自身性命遭杀害的大祸。
不义之财[bù yì zhī cái] ，释义：不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
动之以情[dòng zhī yǐ qíng] ，释义：用感情来打动他的心。
涸辙之鲋[hé zhé zhī fù] ，释义：《庄子·外物》记载，庄周在路上看见干车沟里有条小鱼，小鱼请求庄周弄一些水来救活它。庄周答应到南方去把西江的水引来。小鱼说，要按你那样做，等到做成了，那你就到卖干鱼的店里去找我吧！后用“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋（fù）：鲫鱼。
夸大之词[kuā dà zhī cí] ，释义：把事情说得超过原有的程度。
必先与之[bì xiān yǔ zhī] ，释义：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
转眼之间[zhuǎn yǎn zhī jiān] ，释义：转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
得意之作[dé yì zhī zuò] ，释义：指自己认为非常满意的作品。
缚鸡之力[fù jī zhī lì] ，释义：捆鸡的力量。比喻体弱无力。
前车之鉴[qián chē zhī jiàn] ，释义：《汉书·贾谊传》：“前车覆，后车诫。”比喻当做鉴戒的前人的失败教训。
可乘之机[kě chéng zhī jī] ，释义：可以利用的机会。也说可乘之隙。
周公之礼[zhōu gōng zhī lǐ] ，释义：夫妻同房，做爱，发生性关系。“周公之礼“是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。
堂而皇之[táng ér huáng zhī] ，释义：1.形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。","2.形容体面或气派大：讲了一套～的理论。
赤子之心[chì zǐ zhī xīn] ，释义：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
久而久之[jiǔ ér jiǔ zhī] ，释义：经过了相当长的时间：机器要不好好养护，～就要生锈。
再造之恩[zài zào zhī ēn] ，释义：再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
无耻之尤[wú chǐ zhī yóu] ，释义：最无耻的。尤：突出的。
丝绸之路[sī chóu zhī lù] ，释义：古代横贯亚洲的交通道路。中国是世界最早养蚕和制造丝绸的国家，被誉为“丝国”。西汉以后中国内地大量丝织品等物经甘肃、新疆，越过葱岭，运往西亚、欧洲、非洲各国。这条交通大道被称为丝绸之路。
不白之冤[bù bái zhī yuān] ，释义：指无法辩白或难以洗雪的冤枉：蒙受～。
持之以恒[chí zhī yǐ héng] ，释义：长久地坚持下去：努力学习，～。锻炼身体要～。
手足之情[shǒu zú zhī qíng] ，释义：手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
嗟来之食[jiē lái zhī shí] ，释义：《礼记·檀弓下》记载，春秋时齐国发生饥荒，有人在路上施舍食物，轻蔑地对一个饥饿的人说：“嗟！来食！” 饥饿的人听了很生气，说：“我就是不吃‘嗟来之食’才到了这个地步。” 终于不食而死。后指带有侮辱性的施舍。
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