带归的三字词语

乘传归[chéng chuán guī] ，释义：乘坐驿车告老还乡，是皇上对臣子的殊荣。

不归事[bù guī shì] ，释义：犹言不致仕，不辞官。《新唐书·柳公权传》：“大中 十三年，天子元会，公权 稍耄忘，先羣臣称贺，占奏忽谬，御史劾之，夺一季俸，议者恨其不归事。”

七归依[qī guī yī] ，释义：佛教用语。“归依”就是归投礼敬的意思。

回归带[huí guī dài] ，释义：见〖热带〗。

归宿感[guī sù gǎn] ，释义：回到家的感觉，家里安全、放松、有关爱、认同、包容、和谐与温暖。家里可以疗养我们的身心，没有那种担心、暂住、寄人篱下的逃离感。

未归人[wèi guī rén] ，释义：指远行在外的人还没有回来。出处：唐·戴叔伦《除夜宿石头驿》诗：“一年将尽夜，万里未归人。

归宁宴[guī níng yàn] ，释义：归宁，古时流传下来的礼俗，又可称为做客、返外家（闽南语用法）或三朝回门，是指新婚夫妻在结婚的第三日，携礼前往女方家里省亲、探访，女方家人此时亦须准备宴客（通常于中午，称做归宁宴或请女婿）。

未归人[wèi guī rén] ，释义：指远行在外的人还没有回来。出处：唐·戴叔伦《除夜宿石头驿》诗：“一年将尽夜，万里未归人。

忘归草[wàng guī cǎo] ，释义：即忘忧草。

赋归去[fù guī qù] ，释义：晋 陶潜 为 彭泽 令，不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐，并赋《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归？”后因以“赋归去”为辞官归隐之典。

归藏氏[guī cáng shì] ，释义：即 黄帝。

归藏氏[guī cáng shì] ，释义：即 黄帝。

不归事[bù guī shì] ，释义：犹言不致仕，不辞官。《新唐书·柳公权传》：“大中 十三年，天子元会，公权 稍耄忘，先羣臣称贺，占奏忽谬，御史劾之，夺一季俸，议者恨其不归事。”

归海姓[guī hǎi xìng] ，释义：源于地名，出自两周时期陈国公族之后，属于以地名为氏。

归来引[guī lái yǐn] ，释义：即《归去来》。

赋归去[fù guī qù] ，释义：晋 陶潜 为 彭泽 令，不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐，并赋《归去来兮辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归？”后因以“赋归去”为辞官归隐之典。

赋归来[fù guī lái] ，释义：见“赋归去”。

不归夜[bù guī yè] ，释义：一般是不回家的夜晚睡不着的意思。也有可能指今夜要做的事事无法回头，注定是一个无法睡觉的夜晚。

归宁宴[guī níng yàn] ，释义：归宁，古时流传下来的礼俗，又可称为做客、返外家（闽南语用法）或三朝回门，是指新婚夫妻在结婚的第三日，携礼前往女方家里省亲、探访，女方家人此时亦须准备宴客（通常于中午，称做归宁宴或请女婿）。

不归夜[bù guī yè] ，释义：一般是不回家的夜晚睡不着的意思。也有可能指今夜要做的事事无法回头，注定是一个无法睡觉的夜晚。

忘归草[wàng guī cǎo] ，释义：即忘忧草。

归宿感[guī sù gǎn] ，释义：回到家的感觉，家里安全、放松、有关爱、认同、包容、和谐与温暖。家里可以疗养我们的身心，没有那种担心、暂住、寄人篱下的逃离感。

归寿衣[guī shòu yī] ，释义：即寿衣。人死后穿着入葬的衣服。

归海姓[guī hǎi xìng] ，释义：源于地名，出自两周时期陈国公族之后，属于以地名为氏。

赋归欤[fù guī yú] ，释义：见“赋归”。

回归带[huí guī dài] ，释义：见〖热带〗。

归寿衣[guī shòu yī] ，释义：即寿衣。人死后穿着入葬的衣服。

七归依[qī guī yī] ，释义：佛教用语。“归依”就是归投礼敬的意思。

归来引[guī lái yǐn] ，释义：即《归去来》。

赋归来[fù guī lái] ，释义：见“赋归去”。

乘传归[chéng chuán guī] ，释义：乘坐驿车告老还乡，是皇上对臣子的殊荣。

赋归欤[fù guī yú] ，释义：见“赋归”。