五羖皮[wǔ gǔ pí] ，释义：1.五张公羊的皮。","2.借指五羖大夫。
五圣佛[wǔ shèng fó] ，释义：大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。
五十弦[wǔ shí xián] ，释义：传说中善弦歌的女神 素女 所鼓之瑟为五十弦。
五通神[wǔ tòng shén] ，释义：旧时 江南 民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。
五丈旗[wǔ zhàng qí] ，释义：1.杆高五丈的旗。","2.借指帅旗。
黑五类[hēi wǔ lèi] ，释义：中国文革中指地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子五种人（多用来指人的家庭出身）。与红五类相对。
五陵原[wǔ líng yuán] ，释义：汉 代五个皇帝陵园所在地。在今 陕西省 兴平县 东北的 渭北 高原上。
过五关[guò wǔ guān] ，释义：1.一种用骨牌解闷的游戏。《儿女英雄传》第三五回：“因此扎在他那间屋里，却坐又坐不安，睡又睡不稳，没法儿拿了一牀骨牌左一回右一回的过五关儿。”沈从文《元宵》十三：“白天 阿秋 不唱戏，我就同她两个人捉皇帝，过五关。”","2.比喻战胜重重困难。《人民文学》1977年第7期：“而也就是铁人，既敢于过五关，还不忘记走 麦城，敢于面对失败的教训。”参见“过五关斩六将”。
五总龟[wǔ zǒng guī] ，释义：唐 殷践猷 博学多文，贺知章 称其为“五总龟”。唐 颜真卿《丽正殿二学士殷君墓碣铭》：“﹝ 殷践猷 ﹞博览群言，尤精《史记》《汉书》百家氏族之説，至於阴阳数术医方刑法之流，无不该洞焉。与 贺知章、陆象先，我伯父 元孙、韦述 友善，贺 呼君为五总龟，以龟千年五聚，问无不知也。”参阅《新唐书·殷践猷传》。
五通神[wǔ tòng shén] ，释义：旧时 江南 民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。
五逆罪[wǔ nì zuì] ，释义：1.佛教谓五种将招致堕无间地狱报应的恶业大罪。","2.泛指各种逆伦之罪。
五兵佩[wǔ bīng pèi] ，释义：晋 时妇女所戴状如兵器的发饰。
后五日[hòu wǔ rì] ，释义：1.五日之后。","2.指后日。
二五耦[èr wǔ ǒu] ，释义：晋献公 嬖人 梁五、东关五 在为 骊姬 的儿子夺取君位时朋比为奸，晋 人称为“二五耦”。《左传·庄公二十八年》：“驪姬 嬖，欲立其子，赂外嬖 梁五 与 东关 嬖 五 ……二 五 卒与 驪姬 譖群公子而立 奚齐，晋 人谓之‘二五耦’。”
五味神[wǔ wèi shén] ，释义：指五味调和的精美食品。
五谷囊[wǔ gǔ náng] ，释义：装有五种谷物的口袋。
五印度[wǔ yìn dù] ，释义：即 印度。古 印度 区划为东、西、南、北、中五部，故称。此种划分起源甚早，《往世书》中即已有之。
五牛图[wǔ niú tú] ，释义：中国画。唐代韩作。纸本长卷。设色。画上五头黄牛，姿态各异，表现出“步者，者，纵fd44而鸣者，顾而舐者，翘首而驰者”。笔墨雄健，造型生动。
五眼鸡[wǔ yǎn jī] ，释义：1.即乌眼鸡。一种好斗的雄鸡。五为乌的借音字。喻强悍之人。","2.喻冤家对头。
黑五类[hēi wǔ lèi] ，释义：中国文革中指地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子五种人（多用来指人的家庭出身）。与红五类相对。
五经师[wǔ jīng shī] ，释义：汉 代教授五经的学官。《后汉书·明帝纪》：“﹝ 永平 九年﹞为四姓小侯，开立学校；置五经师。”
五常法[wǔ cháng fǎ] ，释义：即常整理，常整顿，常清扫，常清洁，常自律。
五分钱[wǔ fēn qián] ，释义：汉 初钱币。荚钱的一种。《汉书·高后纪》：“六年春……行五分钱。”颜师古 注引 应劭 曰：“所谓荚钱者。”丁福保《＜古钱大辞典＞后叙》：“得五分钱及五分钱之极薄者，即可补《史》《汉》注语之不详。”自注：“五分钱亦为荚钱之一种，《汉书·高后纪》‘六年行五分钱’是也。攷 高后 二年因荚钱太小，故别行八銖半两钱，此钱三枚，使用时可抵 秦 半两二枚。亦觉不便，故再行五分钱。五分钱者，五分十二銖而得二銖四絫，为泉一枚之重，即以五枚抵 秦 半两一枚，得此可以正古来注五分钱者之太略。又有形式相同，而极薄者，其重已不及二銖，即《史记·平準书》所谓‘荚钱益多轻者’是也。”
三四五[sān sì wǔ] ，释义：三十四、五之略语。
五柞宫[wǔ zhà gōng] ，释义：汉 离宫名。故址在今 陕西省 周至县 东南。
五色土[wǔ sè tǔ] ，释义：古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时，王者按封地所在方位取坛上一色土授之，供在封国内立社之用。
五种禅[wǔ zhǒng chán] ，释义：四念处、八背舍、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧等五种。
五杂俎[wǔ zá zǔ] ，释义：亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五杂俎，冈头草。往復还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见 明 冯惟讷《古诗纪·统论》。
五丈原[wǔ zhàng yuán] ，释义：古地名。在今 陕西省 岐山县 南，斜谷口 西侧，渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏，出 斜谷，驻军屯田，相持百馀日后，病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 建兴 ﹞十二年春，亮 悉大众由 斜谷 出，以流马运，据 武功 五丈原。”唐 王维《送崔五太守》诗：“黄花县 西 九折坂，玉树宫 南 五丈原。”古直《弔赵伯先先生》：“出师未捷身先死，一例声吞 五丈原。”亦省作“五丈”。明 杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》：“孔明 屯 五丈，魏 人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“秋风 五丈，悲 蜀 相之陨星。”
五色石[wǔ sè shí] ，释义：古代神话所说 女娲 炼的补天石。
佛五姓[fó wǔ xìng] ，释义：佛陀出家前之俗姓有五。
五精舍[wǔ jīng shè] ，释义：佛教语。古 印度 的佛教五大道场。
赵五娘[zhào wǔ niáng] ，释义：民间传说 汉 时 赵五娘丈夫 蔡伯喈 赴京赶考，她挑起家庭重担，任劳任怨。后公婆双亡，恰值荒年，她又卖发葬亲，全贞尽孝；千里迢迢，赴京寻夫。南宋 时，有人据此写成剧本《赵贞女》，明 高明 改作《琵琶记》。长期以来，赵五娘 已成为勤劳、善良、贤惠、孝顺的妇女的典型。《醒世姻缘传》引起：“父母在堂，那儿子必定多在外，少在裡，委曲体贴，全要一个孝顺媳妇支持。赵五娘 説的好：‘怕污了他的名儿，左右与他相回护。’岂不是有了贤妻，方可父母俱存得住？”清 陈皋谟《笑倒·画公婆的手段》：“娘子贤哲，可胜 赵五娘。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“岂《西厢》以前，别有跳墙之 张珙？《琵琶》以上，另有剪髮之 赵五娘 乎？”
五熟釜[wǔ shú fǔ] ，释义：一种古炊具，釜内分格，可以同时烹调各味食物。
五马贵[wǔ mǎ guì] ，释义：犹言官爵显贵。五马，太守的代称。
五角星[wǔ jiǎo xīng] ，释义：通常由等边五角形各边的延长线相交构成，用作巫术和护身的符号。
五色棒[wǔ sè bàng] ，释义：《三国志·魏志·武帝纪》“﹝ 曹操 ﹞除 洛阳 北部尉”裴松之 注引 三国 吴 人撰《曹瞒传》：“太祖 初入尉廨，缮治四门。造五色棒，县门左右各十餘枚，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”后用以喻严刑峻法。
五阳脉[wǔ yáng mài] ，释义：即浮、滑、实、弦、洪五种相脉，是根据人体脉搏跳动的轻重、浅深来划分的。
五百滩[wǔ bǎi tān] ，释义：滩名。在今 浙江 金华市 西南五里 金华江 中。古时相传舟行过此，需五百人牵挽方可渡，故名。唐 李白《见京兆韦参军量移东阳》诗之二：“闻説 金华 渡，东连 五百滩。”
五色土[wǔ sè tǔ] ，释义：古代帝王铺填社坛用的五种不同颜色的土。分封诸侯时，王者按封地所在方位取坛上一色土授之，供在封国内立社之用。
五藏神[wǔ zàng shén] ，释义：亦作“五臟神”。道教谓五脏各有神主，即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。
五水蛮[wǔ shuǐ mán] ，释义：古代 巴 人的一支。因居住在“西阳五水”旁，故名。
五大洋[wǔ dà yáng] ，释义：全球水域的总称。旧分地球表面水域为五大区，称为五大洋。即 太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋 和 南冰洋。
五马图[wǔ mǎ tú] ，释义：中国画。宋代李公麟作。纸本长卷。白描。共五段，每段绘一人牵一马。每匹马后有黄庭坚笺记，马名标为凤头骢、好头赤、照夜白、锦膊骢、满川花（此名原佚，据后人画录补），皆宋皇家用马。线条准确优美，马匹、人物均极具风采。
五技鼠[wǔ jì shǔ] ，释义：1.即鼫鼠。","2.诗文中常用以比喻技能多而不精者。
五牛图[wǔ niú tú] ，释义：中国画。唐代韩作。纸本长卷。设色。画上五头黄牛，姿态各异，表现出“步者，者，纵fd44而鸣者，顾而舐者，翘首而驰者”。笔墨雄健，造型生动。
五老榜[wǔ lǎo bǎng] ，释义：唐 天復 元年 曹松，王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等五人同榜及第，年皆逾六十，时称“五老榜”。五代 王定保《唐摭言·放老》：“﹝ 唐 ﹞ 天復 元年，杜德祥 牓放 曹松、王希羽、刘象、柯崇、郑希颜 等及第…… 松、希羽 甲子皆七十餘。象，京兆 人；崇、希颜，闽中 人；皆以诗卷及第，亦皆年逾耳顺矣。时谓五老榜。”
五袴咏[wǔ kù yǒng] ，释义：指五袴谣。宋 王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗：“深闻五袴咏，略减贰车愁。”
天尺五[tiān chǐ wǔ] ，释义：1.《辛氏三秦记》：“城南 韦 杜，去天尺五。”汉 韦曲 杜曲 皆三辅地，为贵族豪门聚居地。后遂以“天尺五”极言与宫廷相近。宋 方勺《泊宅编》卷六：“谁云天尺五，亲见玉皇来。”","2.谓离天甚近。极言其高。宋 周邦彦《鬓云鬆令·送傅国华奉使三韩》词：“鷺飞遥，天尺五。”清 黄景仁《少年行》：“太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。”
五人墓[wǔ rén mù] ，释义：明 代 苏州 反 魏忠贤 斗争殉难五义士之墓。天启 七年（1627年）宦官 魏忠贤 派禁卫吏役至 苏州逮捕 东林党 人 周顺昌，群众愤而抗争。市民首领 颜佩韦、马杰、沉扬、杨念如、周文元 被捕，英勇就义。当地人士感其义，合葬于 虎丘山 旁，题曰“五人之墓”。见 明 张溥《五人墓碑记》。清 招广涛《粤东近事新乐府·义勇》：“昔闻五人墓，怀古尝心写。”参阅《明史·周顺昌传》。
富五代[fù wǔ dài] ，释义：“富五代”一词首先出现在《鲁豫有约》。
五辛菜[wǔ xīn cài] ，释义：用葱、蒜、韭、蓼蒿、芥五种辛物做成的菜肴。
五鬼术[wǔ guǐ shù] ，释义：迷信谓方士驱使鬼狐搬取他人财物的法术。
五趾骨[wǔ zhǐ gǔ] ，释义：五趾骨为骨名，与跖骨构成跖趾关节，针灸学中经外奇穴八风穴位于趾骨间，可治疗趾痛、足跗肿痛等病症。
五十岁[wǔ shí suì] ，释义：医学中，人在五十岁时期最容易发生病态，“五十肩”。专指：当人类生活到五十岁左右时期，其肩部普遍出现疼痛不适的病态。
五行阵[wǔ xíng zhèn] ，释义：唐 李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，东方木；黄，中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。
王老五[wáng lǎo wǔ] ，释义：一般指没有家的单身男子，常用于调侃。
假五百[jiǎ wǔ bǎi] ，释义：古代对边县人民实行军事编制，设伍、里、连、邑四级，连之长称假五百。一称假率。
五百年[wǔ bǎi nián] ，释义：年代词，形容一个朝代更迭。
五分钱[wǔ fēn qián] ，释义：汉 初钱币。荚钱的一种。《汉书·高后纪》：“六年春……行五分钱。”颜师古 注引 应劭 曰：“所谓荚钱者。”丁福保《＜古钱大辞典＞后叙》：“得五分钱及五分钱之极薄者，即可补《史》《汉》注语之不详。”自注：“五分钱亦为荚钱之一种，《汉书·高后纪》‘六年行五分钱’是也。攷 高后 二年因荚钱太小，故别行八銖半两钱，此钱三枚，使用时可抵 秦 半两二枚。亦觉不便，故再行五分钱。五分钱者，五分十二銖而得二銖四絫，为泉一枚之重，即以五枚抵 秦 半两一枚，得此可以正古来注五分钱者之太略。又有形式相同，而极薄者，其重已不及二銖，即《史记·平準书》所谓‘荚钱益多轻者’是也。”
五法藏[wǔ fǎ cáng] ，释义：小乘犊子部所立，将所知一切法分为五类。即过去藏、现在藏、未来藏、无为藏、不可说藏。
起五更[qǐ wǔ gēng] ，释义：起得很早；早起。《水浒传》第二一回：“阎婆 听得脚步响，便在牀上説道：‘押司且睡歇，等天明去。没来由起五更做甚么？’”孙犁《风云初记》二七：“这是宣传工作。买一个回去，大年三十儿起五更，挂在门口，出来进去的人全能受教育，不比买别的有意思？”
五斗柜[wǔ dǒu guì] ，释义：五屉橱，几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具。
五分书[wǔ fēn shū] ，释义：一半是书可以阅读，一半是留白可以书写的图书形式。
五色诏[wǔ sè zhào] ，释义：晋 陆翽《邺中记》：“石季龙 与皇后在观上，为詔书，五色纸，著凤口中。凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。唐 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色詔，珮声归向凤池头。”唐 窦常《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。”明 陈汝元《金莲记·觐圣》：“朝罢须裁五色詔，肯将衰朽惜残年。”
五马渡[wǔ mǎ dù] ，释义：地名。在今 江苏省南京市 西北。相传为 西晋 末 晋元帝 与 彭城 等五王南渡 长江 登岸处。清 孔尚任《桃花扇·辞院》：“幕府山 蜡檄星驰，五马渡 楼船飞滚。”参见“五马渡江”。
五户丝[wǔ hù sī] ，释义：元 代的一种赋税。按规定每五户出丝一斤。《史记·食货志三》：“五户丝，丙申年，分拨 寧海州 一万户。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第六章第六节：“政府规定诸王、公主、驸马得江南分地者，于一万户田租中输钞百锭，准中原五户丝数，分赐给诸投下，谓之‘江南户钞’。”
三五夕[sān wǔ xī] ，释义：同“三五夜”。南朝 宋 谢灵运《南楼中望所迟客》诗：“与我别所期，期在三五夕。”唐 李峤《月》诗：“桂满三五夕，蓂开二八时。”
五星三[wǔ xīng sān] ，释义：旧时星命术士以“五星三命”来推算人的命运，“五星三”即指“命”。
五谷虫[wǔ gǔ chóng] ，释义：即粪蛆。《二十年目睹之怪现状》第四六回：“我笑道：‘《本草》上的五穀虫，不是粪蛆么？’述农 道：‘因为粪蛆两个字不雅，所以才用了这个别号呀！’”
五色鱼[wǔ sè yú] ，释义：1.五色之鱼。古人以为神鱼。","2.书信的代称。古人尺素结为鲤鱼形，故称。
赵五娘[zhào wǔ niáng] ，释义：民间传说 汉 时 赵五娘丈夫 蔡伯喈 赴京赶考，她挑起家庭重担，任劳任怨。后公婆双亡，恰值荒年，她又卖发葬亲，全贞尽孝；千里迢迢，赴京寻夫。南宋 时，有人据此写成剧本《赵贞女》，明 高明 改作《琵琶记》。长期以来，赵五娘 已成为勤劳、善良、贤惠、孝顺的妇女的典型。《醒世姻缘传》引起：“父母在堂，那儿子必定多在外，少在裡，委曲体贴，全要一个孝顺媳妇支持。赵五娘 説的好：‘怕污了他的名儿，左右与他相回护。’岂不是有了贤妻，方可父母俱存得住？”清 陈皋谟《笑倒·画公婆的手段》：“娘子贤哲，可胜 赵五娘。”清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“岂《西厢》以前，别有跳墙之 张珙？《琵琶》以上，另有剪髮之 赵五娘 乎？”
五音戏[wǔ yīn xì] ，释义：戏曲剧种。流行于 山东 济南、淄博 一带，由秧歌、花鼓发展而成，约有一百多年历史。最初由五个人演出，故名“五人戏”，后称“五音戏”。
前五子[qián wǔ zǐ] ，释义：指 明 嘉靖、隆庆 时期文学家 李攀龙、徐中行、梁有誉、吴国伦 和 宗臣 等五人。参阅《明史·文苑传三》。
五云乡[wǔ yún xiāng] ，释义：仙人居住的地方。
五千言[wǔ qiān yán] ，释义：《史记·老子韩非列传》：“老子 迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为 老子《道德经》的代称。
五花马[wǔ huā mǎ] ，释义：唐 人喜将骏马鬃毛修剪成瓣以为饰，分成五瓣者，称“五花马”，亦称“五花”。
五经魁[wǔ jīng kuí] ，释义：明 代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。亦省称“五魁”。
五色石[wǔ sè shí] ，释义：古代神话所说 女娲 炼的补天石。
五铢钱[wǔ zhū qián] ，释义：汉武帝时开始使用的一种货币。用铜铸成，重五铢。三国至隋都有五铢钱，到唐高祖时废止。
五羊城[wǔ yáng chéng] ，释义：简称羊城。广州的别称。传说古有五仙人乘五色羊执六穗秬至此。后州厅上绘有五仙人和五羊像，称广州为五羊城。一说战国时广州属楚地，南海人高固任楚相，有五羊衔谷至其庭，以为祥瑞，因以为地名。
五猖会[wǔ chāng huì] ，释义：旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴 每年农历七月半左右举行，以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“要到 东关 去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”
五念门[wǔ niàn mén] ，释义：又作五念、修净土五念门。出自天亲之净土论。指往生阿弥陀佛净土之五种忆念修行门。
阎老五[yán lǎo wǔ] ，释义：传说 阎罗 为 阎魔 十王的第五王，姓 包，因称之为 阎老五。
五星聚[wǔ xīng jù] ，释义：即五星连珠。《宋书·天文志三》：“今案遗文所存，五星聚者有三：周 汉 以王，齐 以霸。周 将伐 殷，五星聚房。齐桓 将霸，五星聚箕。汉高 入 秦 五星聚东井。齐 则永终侯伯，卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。”唐 王珪《咏汉高祖》：“十月五星聚，七年四海宾。”
五合板[wǔ hé bǎn] ，释义：一种木制复合板材，厚度大约为5mm，分五层，一层与一层木质的花纹均为交叉排列，并用胶粘结在一起。
五官掾[wǔ guān yuàn] ，释义：州郡的属官。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“敬则 城局参军 徐庶，家在 京口，其子密以报 庶，庶 以告 敬则 五官掾 王公林。”胡三省 注：“自 晋 以来，诸郡有五官掾。”
五院制[wǔ yuàn zhì] ，释义：孙中山 提出的行政、立法、司法、监察、考试五权分立的政府组织制度。按照这个制度，中央政府分设行政、立法、司法、考试、监察五院，各自独立，分别行使职权，都对国民大会负责。
五等爵[wǔ děng jué] ，释义：五等爵指的是公、侯、伯、子、男五等爵。
五邪刺[wǔ xié cì] ，释义：五邪刺为针对五种疾病所用不同针具治疗的总称，其中五邪为痛邪、大邪、小邪、热邪及寒邪。
五音戏[wǔ yīn xì] ，释义：戏曲剧种。流行于 山东 济南、淄博 一带，由秧歌、花鼓发展而成，约有一百多年历史。最初由五个人演出，故名“五人戏”，后称“五音戏”。
五彩戏[wǔ cǎi xì] ，释义：春秋 楚国 隐士 老莱子 年七十，常穿五彩衣，作婴儿状，以娱其亲。事见《艺文类聚》卷二十引《列女传》。后用作孝事父母的典故。宋 梅尧臣《题陈宰戏彩亭》诗：“况慕五綵戏，而奉兴居安。”参见“老莱子”。
五人墓[wǔ rén mù] ，释义：明 代 苏州 反 魏忠贤 斗争殉难五义士之墓。天启 七年（1627年）宦官 魏忠贤 派禁卫吏役至 苏州逮捕 东林党 人 周顺昌，群众愤而抗争。市民首领 颜佩韦、马杰、沉扬、杨念如、周文元 被捕，英勇就义。当地人士感其义，合葬于 虎丘山 旁，题曰“五人之墓”。见 明 张溥《五人墓碑记》。清 招广涛《粤东近事新乐府·义勇》：“昔闻五人墓，怀古尝心写。”参阅《明史·周顺昌传》。
正五九[zhèng wǔ jiǔ] ，释义：指正月、五月、九月。其说本于佛教“三长斋月”之说。谓“正五九月，冥界业镜轮照 南洲，若有善恶，镜中悉现”。见 宋 元照《行事钞资持记》卷下之三。僧人在此三月中，严持斋戒，过午不食。民间遂有“正五九”月行善不杀生之俗。至 唐 武德 年间朝廷始明令正、五、九月不得行刑，禁屠杀。宋 周煇《清波杂志》卷七：“正五九仕宦者不交印，俗忌牢不可破。”明 谢肇淛《五杂俎·天部二》：“正五九不上官，自 唐 以来，有此忌矣。”参阅 清 顾炎武《日知录·正五九月》。
五供养[wǔ gòng yǎng] ，释义：1.佛教密宗指涂香、供花、烧香、饭食、灯明等五种供养物。参阅《苏悉地羯啰经》卷上。","2.曲牌名。双调，四十九字。
五正行[wǔ zhèng xíng] ，释义：五正行指五种纯正之行。
五行阵[wǔ xíng zhèn] ，释义：唐 李靖《兵法》说，各路军旗按所在方位作五色：赤，南方火；白，西方金；皂，北方水；碧，东方木；黄，中央土。其后 宋 阮逸 伪撰《唐太宗李卫公问对》，就根据五方之色而称为五行阵。参阅 清 汪宗沂 辑《卫公兵法辑本》卷中。
五福饼[wǔ fú bǐng] ，释义：饼名。
五放家[wǔ fàng jiā] ，释义：金 元 时称放鹰的人。鹰类大致有鹰、隼、鹘、鹯、鹞五种，故称以训练、喂养鹰隼为职业的人家为“五放家”。
五官将[wǔ guān jiāng] ，释义：“五官中郎将”的省称。
五杂俎[wǔ zá zǔ] ，释义：亦作“五杂组”。古乐府名。三言六句，以首句名篇。其词曰：“五杂俎，冈头草。往復还，车马道。不获已，人将老。”后人仿其作，成为诗体的一种。见 明 冯惟讷《古诗纪·统论》。
五马图[wǔ mǎ tú] ，释义：中国画。宋代李公麟作。纸本长卷。白描。共五段，每段绘一人牵一马。每匹马后有黄庭坚笺记，马名标为凤头骢、好头赤、照夜白、锦膊骢、满川花（此名原佚，据后人画录补），皆宋皇家用马。线条准确优美，马匹、人物均极具风采。
五色衣[wǔ sè yī] ，释义：指曲中霉类菌丝体和孢子囊混合物，因其表面呈五颜六色，故称。
五花骢[wǔ huā cōng] ，释义：即五花马。唐 韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗：“远忆故人沧海别，当年好跃五花驄。”前蜀 毛文锡《接贤宾》词：“香韉鏤襜五花驄，值春景初融。”明 唐顺之《送焦提学往贵州》诗：“书生非法吏，犹跨五花驄。”
五侯鲭[wǔ hòu zhēng] ，释义：指 汉 代 娄护 合 王氏 五侯家珍膳而烹饪的杂烩。五侯，汉 成帝 母舅 王谭、王根、王立、王商、王逢时 同日封侯，号五侯。鯖，肉和鱼的杂烩。
五鼎食[wǔ dǐng shí] ，释义：列五鼎而食。形容高官贵族的豪奢生活。亦喻高官厚禄。
五斗柜[wǔ dǒu guì] ，释义：五屉橱，几乎只是为盛放抽屉而设计的有箱盒的家具。
跑五方[pǎo wǔ fāng] ，释义：旧时一种迷信，几个人扮了鬼卒，开了花脸，拿着钢叉，往各处奔跑，算是驱逐野鬼的意思。
五铢钱[wǔ zhū qián] ，释义：汉武帝时开始使用的一种货币。用铜铸成，重五铢。三国至隋都有五铢钱，到唐高祖时废止。
五大洋[wǔ dà yáng] ，释义：全球水域的总称。旧分地球表面水域为五大区，称为五大洋。即 太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋 和 南冰洋。
后五代[hòu wǔ dài] ，释义：宋 以后对 后梁、后唐、后晋、后汉、后周 五代的合称。
五丈原[wǔ zhàng yuán] ，释义：古地名。在今 陕西省 岐山县 南，斜谷口 西侧，渭水 南岸。相传 蜀汉 诸葛亮 六出 祁山 曾在此驻军。公元234年 诸葛亮 伐 魏，出 斜谷，驻军屯田，相持百馀日后，病卒于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 建兴 ﹞十二年春，亮 悉大众由 斜谷 出，以流马运，据 武功 五丈原。”唐 王维《送崔五太守》诗：“黄花县 西 九折坂，玉树宫 南 五丈原。”古直《弔赵伯先先生》：“出师未捷身先死，一例声吞 五丈原。”亦省作“五丈”。明 杨慎《升庵诗话·吕温题阳人城》：“孔明 屯 五丈，魏 人畏之如虎。”柳亚子《二十世纪大舞台发刊词》：“秋风 五丈，悲 蜀 相之陨星。”
五形志[wǔ xíng zhì] ，释义：即以形体和情志为标准将人分为五类人，这五类人在发病时有各自的特点及相对应的治疗方法，是后世中医体质学理论基础之一。
五色带[wǔ sè dài] ，释义：即五色带下，为妇科重症，指妇女带下青、黄、白、赤、黑五色相杂，类似今日子宫颈癌，预后不良。
五噫歌[wǔ yī gē] ，释义：诗歌篇名。相传为 东汉 梁鸿 所作。全诗五句，句末均有‘噫’字。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“因东出关，过京师，作五噫之歌，曰：‘陟彼 北芒 兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’”沉石厉《月旦》诗之三：“昔诵 梁 家《五噫歌》，桂薑品性百年无。”亦省作“五噫”。唐 皎然《咏史》诗：“《五噫》譎且正，可以见心曲。”宋 陆游《秋思》诗：“平生许国今何有，且拟 梁鸿 赋《五噫》。”陈去病《疾起还吴有感》诗：“《五噫》吟罢曜初暾，省识 皋 家廡尚存。”郁达夫《席间口占》：“一饭千金图报易，《五噫》几辈出关难。”
五灵神[wǔ líng shén] ，释义：古代神话谓麟、凤、龟、龙、白虎五种灵异鸟兽，并各有其神。合称“五灵神”。
三五月[sān wǔ yuè] ，释义：指农历十五夜的月亮。多特指中秋月。
五单于[wǔ chán yú] ，释义：1.西汉后期，匈奴 势弱内乱，分立为五个单于：呼韩邪单于、屠耆单于、呼揭单于、车犁单于、乌藉单于。五单于互相争斗，后为 呼韩邪单于 所并。见《汉书·匈奴传下》。","2.泛指 匈奴 各部首领。唐 王维《少年行》之三：“偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。”
五花马[wǔ huā mǎ] ，释义：唐 人喜将骏马鬃毛修剪成瓣以为饰，分成五瓣者，称“五花马”，亦称“五花”。
五代史[wǔ dài shǐ] ，释义：梁、唐、晋、汉、周 五代是我国历史上最纷乱的时期之一，因以“五代史”比喻争吵。
五比丘[wǔ bǐ qiū] ，释义：佛教谓最早从 释迦牟尼 在 鹿野苑 闻法出家的 憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利 等五人。是为佛教有“僧宝”之始。相传 释迦牟尼 初出家时，其父 净饭王 劝阻无效，派上述五人相随，后受感化而出家。
五月子[wǔ yuè zǐ] ，释义：亦作“五日子”。农历五月初五所生之子，古人迷信，以是日多禁忌，有生子不长养之陋俗。
五猖会[wǔ chāng huì] ，释义：旧时南方乡村为五猖所作的迎神赛会活动。各地形式不一。绍兴 每年农历七月半左右举行，以祈求人寿年丰。鲁迅《朝花夕拾·五猖会》：“要到 东关 去看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”
捉五魁[zhuō wǔ kuí] ，释义：在麻将牌游戏中，当可以成胡的牌是五万、五条或五饼的时候，此类情况被称之为“捉五魁”。
五彩衣[wǔ cǎi yī] ，释义：五色彩衣。亦特指 春秋 时 楚国 隐士 老莱子 娱亲所穿的彩衣。
五供儿[wǔ gòng ér] ，释义：供盛祭品的器皿。一套为五件，故名。
五姓蕃[wǔ xìng fān] ，释义：宋 代西南少数民族中的五个部族。
五更鸡[wǔ gēng jī] ，释义：1.见“五时鸡”。","2.一种以铜铁或竹木制成外罩，中置油灯，便于夜间煮食的小炉。
五方旗[wǔ fāng qí] ，释义：古代用青、赤、白、黑、黄五色代表东、南、西、北、中五个方向的旗帜。常用于军中，相传为 黄帝 所设。
五色云[wǔ sè yún] ，释义：五色云彩。古人以为祥瑞。
五妄想[wǔ wàng xiǎng] ，释义：五妄想 [出楞严经] 一坚固安想坚固妄想者。即色阴也。
过五关[guò wǔ guān] ，释义：1.一种用骨牌解闷的游戏。《儿女英雄传》第三五回：“因此扎在他那间屋里，却坐又坐不安，睡又睡不稳，没法儿拿了一牀骨牌左一回右一回的过五关儿。”沈从文《元宵》十三：“白天 阿秋 不唱戏，我就同她两个人捉皇帝，过五关。”","2.比喻战胜重重困难。《人民文学》1977年第7期：“而也就是铁人，既敢于过五关，还不忘记走 麦城，敢于面对失败的教训。”参见“过五关斩六将”。
五梁冠[wǔ liáng guān] ，释义：古代一种有五根横脊的礼冠。即进贤冠。
五明骥[wǔ míng jì] ，释义：即五明马。
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