六问三推[liù wèn sān tuī] ，释义：指反复审讯。
六乙鼠贵[liù yǐ shǔ guì] ，释义：阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。
六畜不安[liù chù bù ān] ，释义：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六场通头[liù chǎng tōng tóu] ，释义：见“六场通透”。
六壬神功[liù rén shén gōng] ，释义：六壬神功亦称六壬仙法是中国道教符箓派支派。
六根清浄[liù gēn qīng jìng] ，释义：佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五種法師，俱得六根清浄。”《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清浄，與汝剃除，免得争競。”清 李渔《奈何天·狡脱》：“終朝打坐參禪，漸覺六根清浄。”
六经三史[liù jīng sān shǐ] ，释义：六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
六亲同运[liù qīn tóng yùn] ，释义：亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。
六色役钱[liù sè yì qián] ，释义：见“六色钱”。
六根不净[liù gēn bù jìng] ，释义：比喻心绪不宁，处事偏私。
六书辨通[liù shū biàn tōng] ，释义：国朝杨锡观撰。
六律六吕[liù lǜ liù lǚ] ，释义：六律六吕，古乐的十二调，古代乐律学名词，是古代的定音方法。六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。
六合同春[liù hé tóng chūn] ，释义：六合同春又名鹿鹤同春，古代中国寓意纹祥之一。六合是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。六合同春便是天下皆春，万物欣欣向荣。
六亲同运[liù qīn tóng yùn] ，释义：亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。
六封四闭[liù fēng sì bì] ，释义：陈式太极拳基本拳式之一。
六群比丘[liù qún bǐ qiū] ，释义：六群比丘 [出十住毗婆沙论] 梵语比丘。
六阳会首[liù yáng huì shǒu] ，释义：指人头。常见于古典戏曲、小说。
六尺之托[liù chǐ zhī tuō] ，释义：谓受嘱托抚育遗孤。《後汉书·明帝纪》：“並可以受六尺之託，臨大節而不撓。”李贤 注：“六尺，謂年十五已下。”参见“六尺之孤”。
六说白道[liù shuō bái dào] ，释义：犹胡说八道。
六通四达[liù tōng sì dá] ，释义：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
六出祁山[liù chū qí shān] ，释义：传说 三国 蜀 诸葛亮 曾六出 祁山 攻 魏。按 诸葛亮 攻 魏 凡六次，但出 祁山 仅两次。后主 刘禅 建兴 六年（公元228年）攻 祁山，战于 街亭；建兴 九年围 祁山。其馀出 建威，在 祁山 附近，出 散关、守 城固、出 斜谷，皆经 汉中 一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国演义》第一二○回：“孔明 六出 祁山 前，愿以隻手将天补；何期历数到此终，长星半夜落山坞！”《儿女英雄传》第八八回：“早知道三分鼎足，尽痴心六出 祁山。”相声《歪批三国》：“甲：‘诸葛亮 三出 祁山。’乙：‘唉，“六出 祁山”。’”
六朝脂粉[liù cháo zhī fěn] ，释义：六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。
六九连珠[liù jiǔ lián zhū] ，释义：表达吉祥的日子的一种意思。
六合同风[liù hé tóng fēng] ，释义：六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。
六亲不和[liù qīn bù hé] ，释义：指和亲族、亲戚之间的关系不好。
六街三市[liù jiē sān shì] ，释义：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六月霜茶[liù yuè shuāng chá] ，释义：六月霜茶为菊科植物奇蒿的带花全草.消饭花，消食草等，《本草纲目》及众多医药名著详有记载：六月霜“性温”，能“消食运脾、清热解署、除胀开胃、活血化瘀、亦厚肠胃、止痢开膈、抗肝捐伤、益开养颜，对冠心病、慢性肠炎及结肠炎有良好的疗效，对大肠杆菌痢疾杆菌、伤寒杆菌等10多种细菌有抗菌作用”。尤其强调“解署和神。
六如居士[liù rú jū shì] ，释义：明 唐寅 别号。寅 字 伯虎，一字 子畏。长于诗文，擅书画，与 沉周、祝枝山、文徵明 号称“江南四才子”。晚年皈依佛教，号 六如居士。著有《六如居士全集》。参阅《明史》本传。
六月六节[liù yuè liù jié] ，释义：“六月六”是汉族和布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六；有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。
六丁六甲[liù dīng liù jiǎ] ，释义：道教神名。道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能制服鬼神。
六州歌头[liù zhōu gē tóu] ，释义：词牌名。本《鼓吹曲》，六州为 唐 之 伊、凉（梁）、甘、石、氐（熙）、渭，每州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。后用为词牌。双调平仄韵互叶，一百四十三字。音调悲壮，多以写吊古之词。《词谱》卷三八谓以 贺铸 的“少年侠气”一首为定体。
六经三史[liù jīng sān shǐ] ，释义：六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。
六种意乐[liù zhǒng yì lè] ，释义：谓菩萨修习一切法门。
六甲穷日[liù jiǎ qióng rì] ，释义：古代以干支纪日，干支末一天为癸亥，称“六甲穷日”。古人迷信，认为这一日不吉利。《资治通鉴·汉光武帝建武元年》：“明日，癸亥，匡 等以六甲穷日，不出，禹 因得更治兵。”
六艺经传[liù yì jīng zhuàn] ，释义：六经的著作。注意：“六艺”有时是指礼、乐、射、御、书、术等六种技艺。（通五经贯六艺）传，是解释经书的书。
六阳魁首[liù yáng kuí shǒu] ，释义：见“六阳会首”。
六不定过[liù bù dìng guò] ，释义：因十四过中的六种过失。
六时观音[liù shí guān yīn] ，释义：三十三观音之一。
六家七宗[liù jiā qī zōng] ，释义：佛教语。
六一诗话[liù yī shī huà] ，释义：北宋欧阳修（号六一居士）撰。一卷。主要评论北宋及唐人的诗作。原题《诗话》，后人改称《六一诗话》，是最早用“诗话”为书名的著作。
六合同风[liù hé tóng fēng] ，释义：六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。
六辔马车[liù pèi mǎ chē] ，释义：国富论中用来形容古代欧洲的高档商品。
六月起义[liù yuè qǐ yì] ，释义：法国1848年革命期间巴黎工人阶级举行的武装起义。法国二月革命后，资产阶级临时政府迫于工人压力，开办“国家工厂”，收容失业工人。但另一方面又暗中积聚力量，阴谋打击工人阶级。6月22日，政府下令解散国家工厂，失业工人走投无路。次日巴黎工人举行起义，并提出建立“民主与社会共和国”的口号。26日，起义失败。马克思称这次起义是“现代社会中两大对立阶级间的第一次伟大战斗”。
六出祁山[liù chū qí shān] ，释义：传说 三国 蜀 诸葛亮 曾六出 祁山 攻 魏。按 诸葛亮 攻 魏 凡六次，但出 祁山 仅两次。后主 刘禅 建兴 六年（公元228年）攻 祁山，战于 街亭；建兴 九年围 祁山。其馀出 建威，在 祁山 附近，出 散关、守 城固、出 斜谷，皆经 汉中 一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国演义》第一二○回：“孔明 六出 祁山 前，愿以隻手将天补；何期历数到此终，长星半夜落山坞！”《儿女英雄传》第八八回：“早知道三分鼎足，尽痴心六出 祁山。”相声《歪批三国》：“甲：‘诸葛亮 三出 祁山。’乙：‘唉，“六出 祁山”。’”
六合时邕[liù hé shí yōng] ，释义：指天下和睦。
六十甲子[liù shí jiǎ zǐ] ，释义：1.以天干和地支按顺序相配，从“甲子”起，到“癸亥”止，满六十为一周，称为“六十甲子”。亦称“六十花甲子”。","2.指人满六十岁。","3.道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。
六一先生[liù yī xiān shēng] ，释义：对 六一居士 的敬称。
六义附庸[liù yì fù yōng] ，释义：谓赋。古人认为赋这种文体乃《诗经》“六义”中“赋”的流衍，故以“附庸”相喻。
六尺之讬[liù chǐ zhī tuō] ，释义：指受嘱托抚育遗孤。
六面碰壁[liù miàn pèng bì] ，释义：比喻遇受阻碍或遭到拒绝。也指事情行不通或达不到目的。
六脉调和[liù mài tiáo hé] ，释义：人身体健康，精神愉快。
六畜无害[liù chù wú hài] ，释义：用在产品介绍上的，就是说这种商品使用后对人和动物都没有毒害作用。用在人身上的话，一般是说这个人天真无邪，对任何人都没有害处，一般用于在漫画中比喻清纯的角色。
六根互用[liù gēn hù yòng] ，释义：佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。
六一居士[liù yī jū shì] ，释义：宋 欧阳修 的自号。
六卿分晋[liù qīng fēn jìn] ，释义：春秋 后期，晋国 范氏、中行氏、知氏、韩氏、赵氏、魏氏 六卿秉持国政，并相继改革田亩制、税制，图谋富强，相互兼并，导致 晋 室瓦解，最后分立为 赵、韩、魏 三国，史称“六卿分晋”。
六畜不安[liù chù bù ān] ，释义：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六方会谈[liù fāng huì tán] ，释义：六方会谈是指由朝鲜、韩国、中国、美国、俄罗斯和日本六国共同参与的旨在解决朝鲜核问题的一系列谈判。
六月雪叶[liù yuè xuě yè] ，释义：六月雪叶又名雪叶木科，共有2属21种，分布在澳大利亚东部沿海、新西兰和太平洋南部部分岛屿中。
六根清浄[liù gēn qīng jìng] ，释义：佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五種法師，俱得六根清浄。”《水浒传》第四回：“寸草不留，六根清浄，與汝剃除，免得争競。”清 李渔《奈何天·狡脱》：“終朝打坐參禪，漸覺六根清浄。”
六亲不和[liù qīn bù hé] ，释义：指和亲族、亲戚之间的关系不好。
六鹢退飞[liù yì tuì fēi] ，释义：用以比喻记述准确或为学缜密有序。
六十四卦[liù shí sì guà] ，释义：《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
六根不全[liù gēn bù quán] ，释义：指人的感官以及感官对所能触及的虚（实）事物的反应。
六尺之托[liù chǐ zhī tuō] ，释义：谓受嘱托抚育遗孤。《後汉书·明帝纪》：“並可以受六尺之託，臨大節而不撓。”李贤 注：“六尺，謂年十五已下。”参见“六尺之孤”。
六臂三头[liù bì sān tóu] ，释义：比喻人的本事非凡，神通广大。
六牙白象[liù yá bái xiàng] ，释义：见“六牙”。
六六大顺[liù liù dà shùn] ，释义：六个六为“坤”卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因为不顺，所以人们就说六六大顺，来表达心中的期望。
六通四达[liù tōng sì dá] ，释义：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
六街三市[liù jiē sān shì] ，释义：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六神亲眷[liù shén qīn juàn] ，释义：指近亲。旧时占卜术以青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、腾蛇为六神，而以父母、子孙、兄弟、官鬼等相配合，故称“六神亲眷”。
六鳌半岛[liù áo bàn dǎo] ，释义：在福建省南部海岸属六鳌镇，漳浦县，漳州市向西南伸入浮头湾与台湾海峡间，西与古雷半岛对峙，东有外劈列岛，东北以大店、塔底一线与深土镇毗连。
六案孔目[liù àn kǒng mù] ，释义：古时州县衙门中吏、户、礼、兵、刑、工六房的吏员。总其事者称六案孔目。
六十甲子[liù shí jiǎ zǐ] ，释义：1.以天干和地支按顺序相配，从“甲子”起，到“癸亥”止，满六十为一周，称为“六十甲子”。亦称“六十花甲子”。","2.指人满六十岁。","3.道家信奉的六十个星宿神，即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。
六军不发[liù jūn bù fā] ，释义：指禁军不听从命令，拒绝出动。
六一居士[liù yī jū shì] ，释义：宋 欧阳修 的自号。
六尺之讬[liù chǐ zhī tuō] ，释义：指受嘱托抚育遗孤。
六元状元[liù yuán zhuàng yuan] ，释义：即县考、府考、院考、乡试、会试、殿试均为第一名的状元，中国科举史上只有黄观和钱棨的此殊荣，其中黄观是连中六元。
六籍奴婢[liù jí nú bì] ，释义：隋 王通 著《文中子》，以 孔子 自比，唐 刘蕡 谓“若以人望，《文中子》於六籍，犹奴婢之於郎主耳。”后人遂以《文中子》为“六籍奴婢”。参阅 宋 钱易《南部新书》戊、张洎《贾氏谭录·六籍奴婢》。
六经注我[liù jīng zhù wǒ] ，释义：宋 理学家 陆九渊 语。意谓其思想皆出自“六经”，可以与圣人之言互相发明。
六街三陌[liù jiē sān mò] ，释义：泛指大街小巷。同“六街三市”。
六场通透[liù chǎng tōng tòu] ，释义：亦称“六场通头”。戏曲术语。谓于文（唱）、武（打）、吹（笛、唢呐）、拉（胡琴）、弹（月琴、三弦）、打（锣鼓）等六种技艺无一不精。一说六场专指六种乐器的演奏，即文场的胡琴、月琴、南弦子，武场的单皮、大锣、小锣。梅兰芳 许姬传《舞台生活四十年》一集第五章：“他素性爱好戏剧，场面上鼓板、胡琴、唢呐、海笛都拿得起来，可称六场通头。”
六问三推[liù wèn sān tuī] ，释义：指反复审讯。
六宫粉黛[liù gōng fěn dài] ，释义：古代皇帝有六个寝宫。
六朝脂粉[liù cháo zhī fěn] ，释义：六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。
六臂三头[liù bì sān tóu] ，释义：比喻人的本事非凡，神通广大。
六才子书[liù cái zǐ shū] ，释义：1.清金圣叹以《庄子》、《离骚》、《史记》、杜甫律诗、《水浒传》、《西厢记》为“六才子书”，并加评订。其《〈三国志演义〉序》云：“余尝集才子书者六。目曰《庄》也，《骚》也，马之《史记》也，杜之律诗也，《水滸》也，《西厢》也。谬加评订，海内君子皆许余，以为知言。”","2.指王实甫《西厢记》。在“六才子书”中，《水浒传》居第五，《西厢记》居第六，故名。
六合时邕[liù hé shí yōng] ，释义：指天下和睦。
六犯清音[liù fàn qīng yīn] ，释义：明 清 戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。此由六曲组成，故名。
六丁黑煞[liù dīng hēi shà] ，释义：道教指六丁神和专管降灾的北方黑煞神。
六合八荒[liù hé bā huāng] ，释义：宇宙。
六经皆史[liù jīng jiē shǐ] ，释义：谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经皆为 中国 古代史书的一种主张。首倡于 元 郝经，清 袁枚 亦主此说，至 章学诚 才系统地提出这一主张。他认为六经乃 夏、商、周 典章政教的历史记录，并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”、“六经皆器”的命题，反对“离器言道”。
六街三陌[liù jiē sān mò] ，释义：泛指大街小巷。同“六街三市”。
六丁六甲[liù dīng liù jiǎ] ，释义：道教神名。道教认为六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是阴（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是阳（男）神，为天帝所役使，能制服鬼神。
六弦琵琶[liù xián pí pá] ，释义：见“六弦琴”。
六十花甲[liù shí huā jiǎ] ，释义：六十岁以上。
六甲天书[liù jiǎ tiān shū] ，释义：道教编造的一种据称可以驱遣鬼神、呼风唤雨的法术秘籍，常见于旧小说、戏曲。
六十四卦[liù shí sì guà] ，释义：《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
六阳首级[liù yáng shǒu jí] ，释义：见“六阳会首”。
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