永巷宫人[yǒng xiàng gōng rén] ，释义：宫婢。
永世不绝[yǒng shì bù jué] ，释义：永世不绝是一个汉语词语，是指用在比喻永远、永久上
生死永别[shēng sǐ yǒng bié] ，释义：指活人与死人永远分离。
永葆青春[yǒng bǎo qīng chūn] ，释义：是约定俗成的特定说法，在这里，葆的意思是“草木繁茂”，但不能用“保”。
暂劳永逸[zàn láo yǒng yì] ，释义：犹一劳永逸。指以一时的辛劳，换取长久的安逸。
永锡不匮[yǒng xī bù kuì] ，释义：永锡不匮原指孝道。后泛指永远供给，不使匮乏。形容恩遇之隆。
永世无穷[yǒng shì wú qióng] ，释义：永世：永远。永远没有穷尽。
永葆生机[yǒng bǎo shēng jī] ，释义：长久的保持活跃的生气。
永康学派[yǒng kāng xué pài] ，释义：南宋 儒学派之一。因代表人物 陈亮 为 永康（今属 浙江省）人，故称。此派主张“义利双行”、“王霸并用”的“事功之学”，反对理学家空谈心性命理。与“永嘉 学派”同有“浙东学派”之称。
永劫沉沦[yǒng jié chén lún] ，释义：指永远不得超生。同“永劫沉轮”。
永嘉学派[yǒng jiā xué pài] ，释义：以 南宋 永嘉（今属 浙江省）人 薛季宣、陈傅良、叶适 为代表的理学学派。主张“功利”之学，反对 朱熹、陆九渊“专以心性为宗主”的理学，强调道不能离物，道义不能离开功利。此派在当时影响甚大，与 朱、陆 二派形成鼎足。与 永康 学派共有“浙东学派”之称。
丁真永草[dīng zhēn yǒng cǎo] ，释义：南朝 梁 丁觇 善隶书，南朝 陈 智永 善草书，当时人称“丁 真 永 草”。
永俦偕老[yǒng chóu xié lǎo] ，释义：白头到老是同一个意思。
永不倦怠[yǒng bù juàn dài] ，释义：就是永远不感觉厌烦。
永劫沉轮[yǒng jié chén lún] ，释义：指永远不得超生。亦作“永劫沉沦”。
永康学派[yǒng kāng xué pài] ，释义：南宋 儒学派之一。因代表人物 陈亮 为 永康（今属 浙江省）人，故称。此派主张“义利双行”、“王霸并用”的“事功之学”，反对理学家空谈心性命理。与“永嘉 学派”同有“浙东学派”之称。
既寿永昌[jì shòu yǒng chāng] ，释义：是传国玉玺印文的后半部分。
永字八法[yǒng zì bā fǎ] ，释义：一种借用“永”字的各个笔画来说明书写汉字笔势的方法。永字包括点（侧cè）、小横（勒lè）、竖（努nǔ）、钩（趯tì）、挑（策cè）、长撇（掠lüè）、短撇（啄zhuó）、捺（磔zhé），共有八种笔势。后来又常有人用“八法”一词代称汉字书法。
仓桥永莉[cāng qiáo yǒng lì] ，释义：外表平庸还不会打扮的正太，内心其实很坚强，善良，画画才能，内向。
永清公主[yǒng qīng gōng zhǔ] ，释义：永清公主为唐武宗李炎之女，逝世于辽道宗耶律洪基时期。
永世无穷[yǒng shì wú qióng] ，释义：永世：永远。永远没有穷尽。
未来永劫[wèi lái yǒng jié] ，释义：佛教用语，意为未来永无休止。
永嘉四灵[yǒng jiā sì líng] ，释义：南宋 诗人 徐照 字 灵晖，徐玑 号 灵渊，翁卷 字 灵舒，赵师秀 号 灵秀，皆以晚 唐 诗风相标榜，反对江西诗派，着意学习 唐 贾岛、姚合 诗风，形成一个创作流派。因他们四人都是 永嘉 人，字号中皆有一‘灵’字，时人称为“永嘉四灵”。其诗多清新刻画之辞，但内容贫乏，意境狭窄。参见“四灵”。
永劫沉轮[yǒng jié chén lún] ，释义：指永远不得超生。亦作“永劫沉沦”。
参商永离[shēn shāng yǒng lí] ，释义：古人把天上分为二十八星宿，其中有商星、参星，参在西，商在东，相距很远。
永字八法[yǒng zì bā fǎ] ，释义：一种借用“永”字的各个笔画来说明书写汉字笔势的方法。永字包括点（侧cè）、小横（勒lè）、竖（努nǔ）、钩（趯tì）、挑（策cè）、长撇（掠lüè）、短撇（啄zhuó）、捺（磔zhé），共有八种笔势。后来又常有人用“八法”一词代称汉字书法。
永驻人间[yǒng zhù rén jiān] ，释义：永远留在人世间。出处：人教版小学四年级下册第15课（2003版）《一个中国孩子的呼声》中的“但是51年后的今天，和平之神并没有永驻人间。
永葆生机[yǒng bǎo shēng jī] ，释义：长久的保持活跃的生气。
永乐大典[yǒng lè dà diǎn] ，释义：中国古代最大的一部类书。明成祖命解缙等辑。始于永乐元年（1403），成于永乐六年（1408），辑入各类图书七八千种，共二万二千八百七十七卷，凡例目录六十卷，装成一万一千零九十五册，包括文学、艺术、历史、哲学、宗教、地理及应用科学等方面的资料。原抄本两部，至清仅存一部。1900年八国联军侵入北京，该书大部分被焚毁或劫走。1960年中华书局依据北京图书馆征集的原书和摄影本七百三十卷影印出版。后又收集六十七卷，于1986年影印出版。
丁真永草[dīng zhēn yǒng cǎo] ，释义：南朝 梁 丁觇 善隶书，南朝 陈 智永 善草书，当时人称“丁 真 永 草”。
隽永含蓄[juàn yǒng hán xù] ，释义：意义深刻，准确婉转，常用来形容文章写的好；也作为一种诗歌特征，诗歌中不把意思明说出来，而是隐藏在所写形象里的，就是含蓄；而情深意厚含而不露，又十分耐人回味，就是隽永。
永劫沉沦[yǒng jié chén lún] ，释义：指永远不得超生。同“永劫沉轮”。
生死永别[shēng sǐ yǒng bié] ，释义：指活人与死人永远分离。
永安都督[yǒng ān dū du] ，释义：蜀汉政府在吴国和蜀国边境设置的戍卫重镇，是蜀汉政府在吴蜀边境设立的最高军、政机构，其最高统治长官就是永安都督，除此之外，蜀汉政府还设置了庲降都督、汉中都督和江州都督。
永驻人间[yǒng zhù rén jiān] ，释义：永远留在人世间。出处：人教版小学四年级下册第15课（2003版）《一个中国孩子的呼声》中的“但是51年后的今天，和平之神并没有永驻人间。
永乐大典[yǒng lè dà diǎn] ，释义：中国古代最大的一部类书。明成祖命解缙等辑。始于永乐元年（1403），成于永乐六年（1408），辑入各类图书七八千种，共二万二千八百七十七卷，凡例目录六十卷，装成一万一千零九十五册，包括文学、艺术、历史、哲学、宗教、地理及应用科学等方面的资料。原抄本两部，至清仅存一部。1900年八国联军侵入北京，该书大部分被焚毁或劫走。1960年中华书局依据北京图书馆征集的原书和摄影本七百三十卷影印出版。后又收集六十七卷，于1986年影印出版。
永不漫漶[yǒng bù màn huàn] ，释义：永不漫漶，汉语词语，意为书版、石刻等永远不会因年代久远遭磨损而模糊不清。
蕴藉隽永[yùn jiè juàn yǒng] ，释义：含蓄而意味深长。
永不离身[yǒng bú lí shēn] ，释义：指永远都不会离开自己。
永传不朽[yǒng chuán bù xiǔ] ，释义：传：留传；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
仓桥永莉[cāng qiáo yǒng lì] ，释义：外表平庸还不会打扮的正太，内心其实很坚强，善良，画画才能，内向。
一人永占[yī rén yǒng zhàn] ，释义：清 初 李玉 所作《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四传奇的合称。
永清公主[yǒng qīng gōng zhǔ] ，释义：永清公主为唐武宗李炎之女，逝世于辽道宗耶律洪基时期。
一人永占[yī rén yǒng zhàn] ，释义：清 初 李玉 所作《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》四传奇的合称。
长乐永康[cháng lè yǒng kāng] ，释义：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。
长乐永康[cháng lè yǒng kāng] ，释义：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。
运隆祚永[yùn lóng zuò yǒng] ，释义：祚，皇位国统。国运隆盛兴旺，帝统传世久远。
永安都督[yǒng ān dū du] ，释义：蜀汉政府在吴国和蜀国边境设置的戍卫重镇，是蜀汉政府在吴蜀边境设立的最高军、政机构，其最高统治长官就是永安都督，除此之外，蜀汉政府还设置了庲降都督、汉中都督和江州都督。
未来永劫[wèi lái yǒng jié] ，释义：佛教用语，意为未来永无休止。
暂劳永逸[zàn láo yǒng yì] ，释义：犹一劳永逸。指以一时的辛劳，换取长久的安逸。
永世难忘[yǒng shì nán wàng] ，释义：永世难忘是一个汉语词语，意思是指一辈子也难以忘怀。表示永远铭记。
永葆青春[yǒng bǎo qīng chūn] ，释义：是约定俗成的特定说法，在这里，葆的意思是“草木繁茂”，但不能用“保”。
永夜难消[yǒng yè nán xiāo] ，释义：漫长的黑暗社会难以度过。
永嘉学派[yǒng jiā xué pài] ，释义：以 南宋 永嘉（今属 浙江省）人 薛季宣、陈傅良、叶适 为代表的理学学派。主张“功利”之学，反对 朱熹、陆九渊“专以心性为宗主”的理学，强调道不能离物，道义不能离开功利。此派在当时影响甚大，与 朱、陆 二派形成鼎足。与 永康 学派共有“浙东学派”之称。
永嘉四灵[yǒng jiā sì líng] ，释义：南宋 诗人 徐照 字 灵晖，徐玑 号 灵渊，翁卷 字 灵舒，赵师秀 号 灵秀，皆以晚 唐 诗风相标榜，反对江西诗派，着意学习 唐 贾岛、姚合 诗风，形成一个创作流派。因他们四人都是 永嘉 人，字号中皆有一‘灵’字，时人称为“永嘉四灵”。其诗多清新刻画之辞，但内容贫乏，意境狭窄。参见“四灵”。
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