置之度外[zhì zhī dù wài] ，释义：放在考虑之外。多用来形容不把生死、利害等放在心上。明归有光《与王子敬书》之一：“区区得失，久已置之度外。” 度：考虑。
娓娓而谈[wěi wěi ér tán] ，释义：形容连续不倦地谈论着。
病入膏肓[bìng rù gāo huāng] ，释义：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。肓（huāng）。
鸡鸣狗盗[jī míng gǒu dào] ，释义：战国时，齐国孟尝君被秦国扣留。他的一个门客装做狗夜里潜入秦宫，偷出本已献给秦王的狐白裘献给秦王的爱姬，才得释放。孟尝君深夜到函谷关，城门紧闭，他的另一个门客学公鸡叫，骗开城门，才得脱险逃回齐国（见于《史记·孟尝君列传》）。后来用“鸡鸣狗盗”比喻微不足道的技能。
固若金汤[gù ruò jīn tāng] ，释义：形容防守非常坚固。金：金城，指坚固的城墙。汤：汤池，指防守严密的护城河。
富丽堂皇[fù lì táng huáng] ，释义：形容建筑物华 丽雄伟。也形容场面华丽而盛大。堂皇：气势盛大。
金碧辉煌[jīn bì huī huáng] ，释义：形容建筑物等颜色鲜明华丽，光彩夺目。金碧：金黄青绿的颜色。
阿谀奉承[ē yú fèng chéng] ，释义：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
谈笑自若[tán xiào zì ruò] ，释义：说说笑笑，跟平常一样（多指在紧张或危急的情况下）。也说谈笑自如。
青云直上[qīng yún zhí shàng] ，释义：比喻官职升得很快很高。
凿壁偷光[záo bì tōu guāng] ，释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
按图索骥[àn tú suǒ jì] ，释义：照图上画的样子去寻求好马。原作按图索骏。明杨慎《艺林伐山》卷七记载，伯乐有个儿子根据伯乐《相马经》上有关马的描写去寻求好马，结果把一个大蛤蟆当成了马。伯乐知道后讥笑他说：“所谓按图索骏也。” 本比喻拘泥而不能灵活变通（含贬义）。现多用在正面，比喻根据线索去寻找或追究事物。
众怒难犯[zhòng nù nán fàn] ，释义：众人的愤怒不可触犯。《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成。”
专横跋扈[zhuān hèng bá hù] ，释义：跋扈：霸道，不讲理。专断蛮横，任意妄为，蛮不讲理。
乐不思蜀[lè bù sī shǔ] ，释义：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》记载，蜀亡后，后主刘禅被安置在晋都洛阳。司马昭问他：“颇思蜀否？” 他说：“此间乐，不思蜀。” 后泛指乐而忘返或乐而忘本。
闻鸡起舞[wén jī qǐ wǔ] ，释义：东晋时，祖逖和刘琨同为司州主簿，常互相勉励振作。半夜听到鸡鸣，立即起来舞剑。语出《晋书·祖逖传》。后以“闻鸡起舞”比喻及时奋发。
约法三章[yuē fǎ sān zhāng] ，释义：刘邦（汉高祖）占领秦都城咸阳后，为了收揽人心，废除秦朝的一些严刑苛法，召集“关中诸县父老、豪杰”宣布“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”，并表示“余悉除去秦法”，史称“约法三章”。后泛指订立共同遵守的简要条款。
天罗地网[tiān luó dì wǎng] ，释义：上下四方都布下了罗网。比喻对敌人或逃犯设下的严密包围。罗：捕鸟的网。
安步当车[ān bù dàng chē] ，释义：《战国策·齐策四》：“安步以当车。” 意思是慢慢地步行，就当作是坐车。当（dàng）。
大义灭亲[dà yì miè qīn] ，释义：《左传 隐公 四年》记载，卫国大夫石碏的儿子石厚与公子州吁同谋弑桓公，后来石碏杀掉石厚，《左传》称赞石碏 的行动为“大义灭亲”。后泛指为了维护正义，对为非作恶的亲属不徇私情，使受到应得的制 裁。
凿壁偷光[záo bì tōu guāng] ，释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
按图索骥[àn tú suǒ jì] ，释义：照图上画的样子去寻求好马。原作按图索骏。明杨慎《艺林伐山》卷七记载，伯乐有个儿子根据伯乐《相马经》上有关马的描写去寻求好马，结果把一个大蛤蟆当成了马。伯乐知道后讥笑他说：“所谓按图索骏也。” 本比喻拘泥而不能灵活变通（含贬义）。现多用在正面，比喻根据线索去寻找或追究事物。
高山流水[gāo shān liú shuǐ] ，释义：1.也说流水高山。《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻乐曲的高雅精妙。","2.琴曲。取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。
百发百中[bǎi fā bǎi zhòng] ，释义：射箭、打枪、打炮等每次都能打中目标。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。” 后也用来形容料事有充分把握。中（zhòng）。
三令五申[sān lìng wǔ shēn] ，释义：再三地命令和告诫。
以身试法[yǐ shēn shì fǎ] ，释义：亲身去做触犯法令的事。指明知故犯。《汉书·王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
妙语连珠[miào yǔ lián zhū] ，释义：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。
百战百胜[bǎi zhàn bǎi shèng] ，释义：每战必胜。形容所向无敌。《孙子兵法·谋攻》：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
取而代之[qǔ ér dài zhī] ，释义：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。
不同凡响[bù tóng fán xiǎng] ，释义：原指歌唱演奏十分出色。后用来形容艺术作品或言谈议论不同一般，十分出色。
斩草除根[zhǎn cǎo chú gēn] ，释义：也说剪草除根。比喻除去祸根，不留后患。《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。”
出口成章[chū kǒu chéng zhāng] ，释义：话说出来就是一篇文章，形容文思敏捷或擅长辞令。
秦晋之好[qín jìn zhī hǎo] ，释义：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
暗度陈仓[àn dù chén cāng] ，释义：传说楚汉用兵，汉王刘邦率军南下汉中，把途经的栈道都烧掉了，以示不再回军北上，与项羽相争。不久又表面上要重修栈道，暗地里却出兵偷袭攻占了楚军据点陈仓（今陕西宝鸡东），回到关中咸阳。后比喻暗中进行某种活动。
请君入瓮[qǐng jūn rù wèng] ，释义：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，周兴还不知道。来俊臣问周兴：“犯人不肯认罪怎么办？” 周兴说：“这个好办，拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么事他会不承认呢？” 来俊臣叫人搬来一个大瓮，四面加上火，对周兴说：“我奉命来审老兄，请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
初出茅庐[chū chū máo lú] ，释义：东汉末，诸葛亮在刘备的再三请求下，离开他在襄阳住的茅屋，去当刘备的军师。首战设奇计火烧博望坡，大败曹兵。有“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功”之句（见《三国演义》第三十九回）。后指初次出来做事为初出茅庐。也比喻刚参加工作，还缺乏经验。
闭门思过[bì mén sī guò] ，释义：本作闭阁思过。关起门来自我反省。《汉书·韩延寿传》记载，韩延寿为左冯翊太守时，有一次见有兄弟两人争讼田产。韩认为骨肉争讼，有伤风化，责任在于自己没有把地方治理好。于是“闭阁思过”，最后感化了这兄弟俩，由互争变为互让。
谈笑风生[tán xiào fēng shēng] ，释义：有说有笑，轻松而有风趣。宋辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”
拔山盖世[bá shān gài shì] ，释义：盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
狗尾续貂[gǒu wěi xù diāo] ，释义：《晋书·赵伦传》记载，古代皇帝的侍从官员用珍贵的貂尾作帽子的装饰。由于当时封官太滥，貂尾不够用，只好用狗尾巴来补 充。因此，民间流传有“貂不足，狗尾续”的谚语。后即以“狗尾续貂”比喻拿不好的东西接在好东西 的后面，显得好坏不相称（多指写文章）。
毛遂自荐[máo suì zì jiàn] ，释义：毛遂是战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国（见于《史记·平原君列传》）。后来用“毛遂自荐”比喻自己推荐自己。
作威作福[zuò wēi zuò fú] ，释义：《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。” 原意是只有君王才能独揽威权，擅行赏罚。后指妄自尊大，滥用权力。
高山流水[gāo shān liú shuǐ] ，释义：1.也说流水高山。《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音或知己。也用以比喻乐曲的高雅精妙。","2.琴曲。取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。
先礼后兵[xiān lǐ hòu bīng] ，释义：指在和对方交涉时，先讲道理；如果行不通，再采取强硬手段。兵：武力，这里泛指强硬手段。
古色古香[gǔ sè gǔ xiāng] ，释义：形容字画、器物等带 有古代的色彩、情调。
出奇制胜[chū qí zhì shèng] ，释义：《孙子兵法·势》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。” 意思是作战时一方面正面和敌军交锋，而另一方面出奇兵来取得胜利。善于出奇兵的，就能取得战争的主动权。后以“出奇制胜”指用对方意料不到的办法来取胜。
风声鹤唳[fēng shēng hè lì] ，释义：《晋书· 谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。” 前秦苻坚带兵攻打东晋，被打得大败，逃走时听到风声 和鹤叫都以为是追兵。后用来形容人在非常害怕时听到一点声音，就十分恐慌紧张。唳（lì）。参见〔草木皆兵〕
众叛亲离[zhòng pàn qīn lí] ，释义：众人反对，亲信背离。形容极端孤立。《左传·隐公四年》：“众叛亲离，难以济矣。”
任人唯贤[rèn rén wéi xián] ，释义：只按德才兼备的标准用人。唯：只。贤：品德好且有一定能力。
手舞足蹈[shǒu wǔ zú dǎo] ，释义：双手舞动，两脚跳跃。形容高兴到了极点。《诗经·大序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
宾至如归[bīn zhì rú guī] ，释义：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”
鳞次栉比[lín cì zhì bǐ] ，释义：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集：路旁各种建筑～。也说栉比鳞次。
招摇过市[zhāo yáo guò shì] ，释义：指故意在众人面前大摇大摆，炫耀自己。
大公无私[dà gōng wú sī] ，释义：1.完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。","2.处理公正，不偏袒任何一方。
直言不讳[zhí yán bù huì] ，释义：直截了当地说出来，没有丝毫顾忌。
缘木求鱼[yuán mù qiú yú] ，释义：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”用那样的办法来追求那样的目的，就像爬到树上去找鱼一样。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。
外强中干[wài qiáng zhōng gān] ，释义：《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事…张脉偾兴，外强中干。” 意思是打仗时乘用异国的马，紧急时马就会血脉张动，外表很强大，实际内里很空虚。后多用来形容外表强大而实际虚弱的事物。
买椟还珠[mǎi dú huán zhū] ，释义：《韩非子·外储说左上》记载，有个楚国人把珍珠装在木匣子里，到郑国去卖。有个郑国人认为匣子漂亮，就买下木匣，把珍珠退给了卖主。比喻取舍不当，抓了次要的，丢了主要的。椟（dú）：木匣子。
暗无天日[àn wú tiān rì] ，释义：形容社会极端黑暗。
一鸣惊人[yī míng jīng rén] ，释义：用以比喻平时没有特殊的表现，一下子做出惊人的成绩。
刮目相看[guā mù xiāng kàn] ，释义：《三国志·吴书·吕蒙传 》裴松之注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。” 意思是离别三天，就应该用新的眼光看待。指别人已有进步，不能再用老眼光来看待。
众口铄金[zhòng kǒu shuò jīn] ，释义：大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。形容舆论力量的强大。《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 后也指人多口杂，能混淆是非。铄（shuò）：熔化。
罪不容诛[zuì bù róng zhū] ，释义：即使处死也还不够抵偿所犯的罪恶。形容罪恶极大。《汉书·游侠传》：“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣！” 诛：处死。
老马识途[lǎo mǎ shí tú] ，释义：管仲跟随齐桓公去打仗，回来时迷失了路途。管仲放老马在前面走，就找到了道路（见于《韩非子·说林上》）。比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起引导作用。
司空见惯[sī kōng jiàn guàn] ，释义：相传唐代司空（古代中央政府中掌管工程的长官）李绅请卸任和州刺史（古代一州的行政长官）刘禹锡喝酒，席上叫歌伎劝酒。刘做诗：“䰀鬌（wǒtuǒ）梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”（语出唐代孟棨《本事诗》）现在用“司空见惯”表示看惯了就不觉得奇怪。
投笔从戎[tóu bǐ cóng róng] ，释义：东汉班超家境穷困，在官府做抄写工作，曾经掷笔长叹说，大丈夫应当在边疆为国立功，哪能老在笔砚之间讨生活呢!（见于《后汉书·班超传》）后来把文人从军叫做投笔从戎。
焚书坑儒[fén shū kēng rú] ，释义：公元前213年 秦始皇采纳丞相李斯建议，下令焚烧《秦纪》以外的列国史记。另外，除医药、卜筮、种树之书外，其他不属于博士官所藏的《诗》《书》等限期交出烧毁。私自谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族。禁止私学，欲学法令的以吏为师。次年，查出犯禁的方士、儒生四百六十多人，全部坑杀于咸阳。历 史上把这两件事叫做焚书坑儒。
多多益善[duō duō yì shàn] ，释义：越多越好。《史记 淮阴侯列传》：“上问曰：‘如我能将几何？’信（韩信）曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘ 于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” 益：更加。
守株待兔[shǒu zhū dài tù] ，释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。也比喻死守狭隘的经验，不知变通。
入木三分[rù mù sān fēn] ，释义：传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘《书断·王羲之》。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。
志大才疏[zhì dà cái shū] ，释义：也说才疏志大。志向很大而能力很低。《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”《宋史·王安礼传》：“徐僖计议边事。安礼曰：‘僖志大才疏，必误国。’”
鞠躬尽瘁[jū gōng jìn cuì] ，释义：恭敬谨慎，勤勤恳恳，尽心竭力，奉献一切。三国蜀诸葛亮《后出师表》：“鞠躬尽力，死而后已。” 尽瘁：竭尽劳苦。
高楼大厦[gāo lóu dà shà] ，释义：高大豪华的房屋建筑。
老马识途[lǎo mǎ shí tú] ，释义：管仲跟随齐桓公去打仗，回来时迷失了路途。管仲放老马在前面走，就找到了道路（见于《韩非子·说林上》）。比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起引导作用。
指鹿为马[zhǐ lù wéi mǎ] ，释义：秦朝二世皇帝的时候，丞相赵高想造反，怕别的臣子不附和，就先试验一下。他把一只鹿献给二世，说：“这是马。”二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问旁边的人，有的不说话，有的说是马，有的说是鹿。事后赵高就暗中把说是鹿的人杀了（见于《史记·秦始皇本纪》）。比喻颠倒是非。
口齿伶俐[kǒu chǐ líng lì] ，释义：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
乘风破浪[chéng fēng pò làng] ，释义：《宋书·宗悫传》记载，悫年少时，他的叔父问他的志向，他回答道：“愿乘长风破万里浪。” 表示自己志向远大。后用以比喻不畏艰险，奋勇直前。
雕梁画栋[diāo liáng huà dòng] ，释义：在栋梁等 木结构上雕刻花纹并加上彩绘，是中国古代的一种建筑艺术。后来也指豪华的建筑。
先入为主[xiān rù wéi zhǔ] ，释义：先看到一种情况或先听了一种意见，形成成见，后来就不再考虑情况变化或听取另外的意见。《汉书·息夫躬传》：“无以先入之语为主。”
画龙点睛[huà lóng diǎn jīng] ，释义：传说梁代张僧繇（yóu）在金陵安乐寺壁上画了四条龙，不点眼睛，说点了就会飞走。听到的人不相信，偏叫他点上。刚点了两条，就雷电大发，震破墙壁，两条龙乘云上天，只剩下没有点眼睛的两条（见于唐张彦远《历代名画记》）。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。
十面埋伏[shí miàn mái fú] ，释义：琵琶曲。表现楚汉相争时的垓下决战。华秋苹及李芳园所编的琵琶谱中均有收集。
口蜜腹剑[kǒu mì fù jiàn] ，释义：《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》记载，唐朝宰相李林甫，妒忌贤能，与人相处表面亲热，而心存阴谋。故时人称他“口有蜜，腹有剑。”后以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒，狡猾阴险。
守株待兔[shǒu zhū dài tù] ，释义：比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。也比喻死守狭隘的经验，不知变通。
双管齐下[shuāng guǎn qí xià] ，释义：唐张璪（zǎo）善画松，能两手拿着笔同时作画，一画生枝，一画枯干。语见宋郭若虚《图画见闻志》卷五。后以“双管齐下”比喻两件事同时进行或两种方法同时采用。管：笔。
如火如荼[rú huǒ rú tú] ，释义：《国语·吴语》：“…望之如荼…望之如火。” 像火那样红，像荼那样白。原形容军容之盛。后用来形容气势旺盛或热烈。荼（tú）：一种茅草的白花。
痛心疾首[tòng xīn jí shǒu] ，释义：形容痛恨到了极点。《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。” 疾首：头痛。
宾至如归[bīn zhì rú guī] ，释义：客人到此，有在家之感。形容接待客人热情周到。《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患。”
出奇制胜[chū qí zhì shèng] ，释义：《孙子兵法·势》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。” 意思是作战时一方面正面和敌军交锋，而另一方面出奇兵来取得胜利。善于出奇兵的，就能取得战争的主动权。后以“出奇制胜”指用对方意料不到的办法来取胜。
能说会道[néng shuō huì dào] ，释义：指善于用言辞表达，很会说话。
精忠报国[jīng zhōng bào guó] ，释义：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
重峦叠嶂[chóng luán dié zhàng] ，释义：重重叠叠的山峰。
爱屋及乌[ài wū jí wū] ，释义：《尚书大传·大战篇》：“爱人者，兼其屋上之乌。”比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。
一字千金[yī zì qiān jīn] ，释义：秦相吕不韦叫门客著《吕氏春秋》，书写成后出布告，称有能增减一字的，就赏给千金（见于《史记·吕不韦列传》）。后来用“一字千金”称赞诗文精妙，价值极高。
孤注一掷[gū zhù yī zhì] ，释义：赌徒把全部赌本都押上，来拼最后的输赢。比喻在危急的时候，使出全部力量冒险一试。《元史·伯颜传》：“宋将士曰：‘备 吾甲兵，决之今日，我宋天下，犹赌博孤注，输赢在此一掷耳。’” 注：赌博时所下的钱物。掷（zhì）。
滥竽充数[làn yú chōng shù] ，释义：古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数。见《韩非子·内储说上》。比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。竽：古代管乐器。
才高八斗[cái gāo bā dǒu] ，释义：形容文才非常高。见〖八斗才〗。
大公无私[dà gōng wú sī] ，释义：1.完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。","2.处理公正，不偏袒任何一方。
穷则思变[qióng zé sī biàn] ，释义：指人到了穷困艰难无路可走时，就要想办法寻找出路，改变现状。
刮目相看[guā mù xiāng kàn] ，释义：《三国志·吴书·吕蒙传 》裴松之注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。” 意思是离别三天，就应该用新的眼光看待。指别人已有进步，不能再用老眼光来看待。
初出茅庐[chū chū máo lú] ，释义：东汉末，诸葛亮在刘备的再三请求下，离开他在襄阳住的茅屋，去当刘备的军师。首战设奇计火烧博望坡，大败曹兵。有“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功”之句（见《三国演义》第三十九回）。后指初次出来做事为初出茅庐。也比喻刚参加工作，还缺乏经验。
马革裹尸[mǎ gé guǒ shī] ，释义：用马皮把尸体包起来。指在战场上壮烈牺牲。《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”
孟母三迁[mèng mǔ sān qiān] ，释义：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。汉赵岐《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
单刀赴会[dān dāo fù huì] ，释义：单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
忠言逆耳[zhōng yán nì ěr] ，释义：忠诚直率的劝告听起来不大舒服。《韩非子·外储说左上》：“忠言拂于耳。” 三国魏王肃《孔子家语·六本》：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。” 逆耳：不顺耳。
一鼓作气[yī gǔ zuò qì] ，释义：《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”意思是打仗靠勇气，擂一通鼓，勇气振作起来了，两通鼓，勇气就衰退了，三通鼓，勇气就没有了。后来用“一鼓作气”比喻趁劲头大的时候一下子把事情完成。
按兵不动[àn bīng bù dòng] ，释义：《吕氏春秋·召类》：“赵简子按兵而不动。” 原指作战时控制一部分力量暂不行动。现比喻暂不行动，以待时机。按：控制。
煮豆燃萁[zhǔ dòu rán qí] ，释义：相传魏文帝曹丕叫他弟弟曹植做诗，限他在走完七步之前做成，否则就要杀他。曹植立刻就做了一首诗：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急”（见于《世说新语·文学》）。比喻兄弟间自相残害。
约法三章[yuē fǎ sān zhāng] ，释义：刘邦（汉高祖）占领秦都城咸阳后，为了收揽人心，废除秦朝的一些严刑苛法，召集“关中诸县父老、豪杰”宣布“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪”，并表示“余悉除去秦法”，史称“约法三章”。后泛指订立共同遵守的简要条款。
愚公移山[yú gōng yí shān] ，释义：传说古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平掉，另一个老人河曲智叟笑他太傻，认为不可能。愚公回答说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山可不会再增高了，凿去一点就少一点，终有一天要凿平的。”（见于《列子·汤问》）比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
趋炎附势[qū yán fù shì] ，释义：巴结、投靠有权势的人。《宋史·李垂传》：“焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？” 趋：迎合。炎：热，比喻有权势的人。
罄竹难书[qìng zhú nán shū] ，释义：《旧唐书·李密传》记载，李密诉说隋炀帝十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话。故用“罄竹难书”比喻罪恶很多，难以写完。竹：竹简，古代写字用的竹片。
孤军奋战[gū jūn fèn zhàn] ，释义：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
水深火热[shuǐ shēn huǒ rè] ，释义：比喻百姓生活异常艰难痛苦。《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
病入膏肓[bìng rù gāo huāng] ，释义：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉。” 意思是说疾病要是深入到肓（心脏与膈膜之间）之上、膏（心尖脂肪）之下，那就任何药力都不能达到，因而也难于治好。后用“病入膏肓”形容病情严重到了无法医治的地步。也比喻事情严重到了不可挽救的程度。肓（huāng）。
舍我其谁[shě wǒ qí shuí] ，释义：舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。
三令五申[sān lìng wǔ shēn] ，释义：再三地命令和告诫。
汗马功劳[hàn mǎ gōng láo] ，释义：《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。” 后用汗马功劳形容立下战功。现也指在工作中做出贡献。汗马：战马因奔驰而流汗。
滔滔不绝[tāo tāo bù jué] ，释义：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。
闻鸡起舞[wén jī qǐ wǔ] ，释义：东晋时，祖逖和刘琨同为司州主簿，常互相勉励振作。半夜听到鸡鸣，立即起来舞剑。语出《晋书·祖逖传》。后以“闻鸡起舞”比喻及时奋发。
请君入瓮[qǐng jūn rù wèng] ，释义：《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》记载，有人告发周兴谋反，武则天命令来俊臣审问周兴，周兴还不知道。来俊臣问周兴：“犯人不肯认罪怎么办？” 周兴说：“这个好办，拿个大瓮，周围用炭火烤，把犯人装进去，什么事他会不承认呢？” 来俊臣叫人搬来一个大瓮，四面加上火，对周兴说：“我奉命来审老兄，请兄入此瓮吧。” 周兴吓得连忙叩头认罪。后来比喻拿某人整治别人的法子来整治他自己。
别有洞天[bié yǒu dòng tiān] ，释义：另有一种境界，形容景物等引人入胜。
黄袍加身[huáng páo jiā shēn] ，释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥驿发动兵变，部下给他披上黄袍，推拥为皇帝。后来用“黄袍加身”指政变成功，夺得政权。
势如破竹[shì rú pò zhú] ，释义：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 形容作战或工作节节胜利，毫无阻碍。
四分五裂[sì fēn wǔ liè] ，释义：形容分散、不统一、不团结。《战国策·魏策一》：“此所谓四分五裂之道也。”
匡衡凿壁[kuāng héng záo bì] ，释义：后以之为刻苦读书的典实。
封金挂印[fēng jīn guà yìn] ，释义：指不受赏赐，辞去官职。
不学无术[bù xué wú shù] ，释义：既没有学问，也没有本领。《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡（通“无（wú）”）术，暗于大理。”
夜郎自大[yè láng zì dà] ，释义：汉代西南邻国中，夜郎国（在今贵州西部）最大。夜郎国的国君问汉朝使臣道：“你们汉朝大呢?还是我们夜郎国大呢?”（见于《史记·西南夷列传》）后来用“夜郎自大”比喻妄自尊大。
打草惊蛇[dǎ cǎo jīng shé] ，释义：明郎瑛《七修 类稿》卷二四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’” 后用以比喻做事不谨慎，行迹泄露，使对方有所警觉。
东山再起[dōng shān zài qǐ] ，释义：东晋时，谢安退职后在东山做隐士，以后又出来做了大官。见《晋书 谢安传》。后用以比喻失败后重新上台。
掩耳盗铃[yǎn ěr dào líng] ，释义：偷铃铛的人怕铃响，把自己耳朵堵住，以为自己听不见，别人也听不见。比喻自己欺骗自己。《吕氏春秋·自知》：“有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之。钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。” 掩：捂。
任重道远[rèn zhòng dào yuǎn] ，释义：担子很重，路程遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
一笔勾销[yī bǐ gōu xiāo] ，释义：把账一笔抹去，比喻把一切完全取消。
举世闻名[jǔ shì wén míng] ，释义：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
萍水相逢[píng shuǐ xiāng féng] ，释义：比喻本不相识的人偶然相遇。唐王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。” 萍：浮萍，生于水面，随水漂泊，聚散不定。
出类拔萃[chū lèi bá cuì] ，释义：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃。” 指超出一般（多用于形容品德、才能）。出：超越。拔：超出。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。
一网打尽[yī wǎng dǎ jìn] ，释义：比喻全部抓住或彻底肃清，一个也不漏。宋魏泰《东轩笔录》卷四：“刘待制元瑜既弹苏舜钦，而连坐者甚众，同时俊彦为之一空。刘见宰相曰：‘聊为相公一网打尽。’”
振臂一呼[zhèn bì yī hū] ，释义：振：挥动。挥动手臂呼喊（多用在号召）。
逐鹿中原[zhú lù zhōng yuán] ，释义：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
手到擒来[shǒu dào qín lái] ，释义：手一到就把敌人捉拿过来，比喻做事很有把握或毫不费力就能成功。
听而不闻[tīng ér bù wén] ，释义：听了和没听见一样，指漠不关心。
不学无术[bù xué wú shù] ，释义：既没有学问，也没有本领。《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡（通“无（wú）”）术，暗于大理。”
胸有成竹[xiōng yǒu chéng zhú] ，释义：宋晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时，胸中有成竹。” 原意是画竹子以前，心里已经有了竹子的形象。后用以比喻办事以前，已经有全面的设想和安排。成：现成。
愚公移山[yú gōng yí shān] ，释义：传说古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平掉，另一个老人河曲智叟笑他太傻，认为不可能。愚公回答说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山可不会再增高了，凿去一点就少一点，终有一天要凿平的。”（见于《列子·汤问》）比喻做事有毅力，有恒心，不怕困难。
乐不思蜀[lè bù sī shǔ] ，释义：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》记载，蜀亡后，后主刘禅被安置在晋都洛阳。司马昭问他：“颇思蜀否？” 他说：“此间乐，不思蜀。” 后泛指乐而忘返或乐而忘本。
草船借箭[cǎo chuán jiè jiàn] ，释义：运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
债台高筑[zhài tái gāo zhù] ，释义：战国时代周赧（nǎn）王欠了债，无法偿还，被债主逼得逃到一座宫殿的高台上。后人称此台为“逃债之台”（见于《汉书·诸侯王表序》及颜师古引服虔注）。后来就用“债台高筑”形容欠债极多。
铸成大错[zhù chéng dà cuò] ，释义：铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。
志在四方[zhì zài sì fāng] ，释义：四方：天下。有远大的抱负和理想。
近水楼台[jìn shuǐ lóu tái] ，释义：宋代俞文豹《清夜录》引宋人苏麟诗，“近水楼台先得月”。比喻因接近某人或某事物而处于首先获得好处的优越地位。
别开生面[bié kāi shēng miàn] ，释义：唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。” 意思是凌烟阁里的功臣画像本来已经褪色了，只是经曹将军重画之后才显得有生气。后多用来形容文艺作品另创新的形式、风格等。
打草惊蛇[dǎ cǎo jīng shé] ，释义：明郎瑛《七修 类稿》卷二四：“打草惊蛇，乃南唐王鲁为当涂令，日营资产，部人诉主簿贪污，鲁曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’” 后用以比喻做事不谨慎，行迹泄露，使对方有所警觉。
不胫而走[bù jìng ér zǒu] ，释义：汉孔融《与曹操论盛孝章书》：“珠玉无（通“胫”）而自至者，以人好（hào）之也。”现多用以形容作品、消息等迅速传开。胫：小腿。
贪得无厌[tān dé wú yàn] ，释义：对某种事物的欲望老不满足（含贬义）。
一意孤行[yī yì gū xíng] ，释义：《史记·酷吏列传》：“务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。” 本谓谢绝请托，坚持自己的主张。后多指不顾客观条件，无视别人的意见，独断专行。孤行：独自行事。
玩物丧志[wán wù sàng zhì] ，释义：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
百发百中[bǎi fā bǎi zhòng] ，释义：射箭、打枪、打炮等每次都能打中目标。《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。” 后也用来形容料事有充分把握。中（zhòng）。
安然无恙[ān rán wú yàng] ，释义：原指人平安没有疾病，后泛指平平安安没有受到任何损伤。
曲高和寡[qǔ gāo hè guǎ] ，释义：意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。
暗箭伤人[àn jiàn shāng rén] ，释义：放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
生吞活剥[shēng tūn huó bō] ，释义：唐刘肃《大唐新语·谐谑》记载，枣强令张怀庆，好偷名士文章。有人取笑他“活剥王昌龄，生吞郭正一”。后用“生吞活剥”比喻生硬地接受或机械地照搬别人的言论、经验、方法等。
当仁不让[dāng rén bù ràng] ，释义：遇到该做 的事情，主动去做，不推辞。《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。” 仁：仁义，引申为应该做的事。
南柯一梦[nán kē yī mèng] ，释义：淳于棼做梦到大槐安国做了南柯郡太守，享尽富贵荣华，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴，南柯郡就是大槐树南边的树枝（见于唐代李公佐《南柯太守传》）。后来用“南柯一梦”泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。
安如泰山[ān rú tài shān] ，释义：形容安稳牢固，不可动摇。也说安如磐石、稳如泰山。
倾国倾城[qīng guó qīng chéng] ，释义：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
身体力行[shēn tǐ lì xíng] ，释义：亲身体验，努力实行。
青出于蓝[qīng chū yú lán] ，释义：《荀子·劝学》中说：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 意思是靛青是从蓼蓝提炼出来的，但颜色比蓼蓝更深。后用“青出于蓝”比喻学生胜过老师或后人超过前人。
狡兔三窟[jiǎo tù sān kū] ，释义：狡猾的兔子有三个洞。比喻避祸藏身的地方多或藏身的计划周密。《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。” 窟：洞穴。
杀妻求将[shā qī qiú jiàng] ，释义：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。
惊弓之鸟[jīng gōng zhī niǎo] ，释义：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过某种惊吓，遇到一点动静就非常害怕的人。《晋书·王鉴传》：“黩武之众易动，惊弓之鸟难安。”
走马观花[zǒu mǎ guān huā] ，释义：比喻粗略地观察事物。也说走马看花。
一饭千金[yī fàn qiān jīn] ，释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
天经地义[tiān jīng dì yì] ，释义：《左传·昭公二十五年》：“天之经也，地之义也。” 后用“天经地义”指正确的、不可改变的道理。也指理所当然，不容怀疑。经、义：道理。
孤立无援[gū lì wú yuán] ，释义：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
夜以继日[yè yǐ jì rì] ，释义：形容日夜不停。多指工作或学习等。《孟子·离娄下》：“仰而思之，夜以继日。”
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