含有辩的四字词语

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无庸争辩[wú yōng zhēng biàn] ,释义:无庸:无须,不用。无须争辩。

濠梁之辩[háo liáng zhī biàn] ,释义:讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。

刑事辩护[xíng shì biàn hù] ,释义:刑事辩护作为司法制度的一项重要内容,作为刑事诉讼制度的重要组成部分,其历史要追溯到古罗马时期。

濠梁之辩[háo liáng zhī biàn] ,释义:讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。

刑事辩护[xíng shì biàn hù] ,释义:刑事辩护作为司法制度的一项重要内容,作为刑事诉讼制度的重要组成部分,其历史要追溯到古罗马时期。

雄辞闳辩[xióng cí hóng biàn] ,释义:指说理充分,气势宏大的言词。

辩证关系[biàn zhèng guān xì] ,释义:指事物之间、事物内部要素之间以及事物的两重性之间的既对立又统一的关系。

记丑言辩[jì chǒu yán biàn] ,释义:谓所记怪异,所言辩给。

不容争辩[bù róng zhēng biàn] ,释义:形容某事已十分确定,不容置疑。

辩日炎凉[biàn rì yán liáng] ,释义:古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。

天人之辩[tiān rén zhī biàn] ,释义:中国哲学中长期争论的重要问题。天,指天道或自然;人,指人道或人为。在两者关系上,唯心主义思想家通常把天解释为精神实体,认为天人感应,天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然,认为天人的职能不同,自然界和人类社会发展有不同的法则。

才辩无双[cái biàn wú shuāng] ,释义:无双:指独一无二,没有第二个能够相比。口才好,没有人能比得上。

四无碍辩[sì wú ài biàn] ,释义:佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。

无庸争辩[wú yōng zhēng biàn] ,释义:无庸:无须,不用。无须争辩。

四无碍辩[sì wú ài biàn] ,释义:佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。

不容争辩[bù róng zhēng biàn] ,释义:形容某事已十分确定,不容置疑。

鱼乐之辩[yú lè zhī biàn] ,释义:同义:知鱼之乐 鱼乐 典出:《庄子·秋水》原文:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

多轨辩证[duō guǐ biàn zhèng] ,释义:它可以包罗万象地处理并陈述一切矛盾问题,并试图将一些自相矛盾的东西都统一在一个无形的整体的框架内,在里面会自动出现一条道路,它包含了国正的一大一小两块,这是一条无法逃避实情实景的道路,可以用哲学和逻辑学澄清创造事件的一种形式,找到在场者在场景中的创造行为的本源,我称之为多轨辩证。

辩说属辞[biàn shuō shǔ cí] ,释义:用诡辩的的言论撰写文章。

辩折田巴[biàn zhé tián bā] ,释义:田巴,战国时齐国辩士,此人生就一张铁嘴,滔滔不绝,口若悬河,在徂丘、稷下一带发表演说,同人辩论,没有一个人是他的对手。

辩折田巴[biàn zhé tián bā] ,释义:田巴,战国时齐国辩士,此人生就一张铁嘴,滔滔不绝,口若悬河,在徂丘、稷下一带发表演说,同人辩论,没有一个人是他的对手。

雄辩强据[xióng biàn qiáng jù] ,释义:雄健的辩论口才,强有力的证据。

辩证关系[biàn zhèng guān xì] ,释义:指事物之间、事物内部要素之间以及事物的两重性之间的既对立又统一的关系。

鱼乐之辩[yú lè zhī biàn] ,释义:同义:知鱼之乐 鱼乐 典出:《庄子·秋水》原文:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

辩说属辞[biàn shuō shǔ cí] ,释义:用诡辩的的言论撰写文章。

记丑言辩[jì chǒu yán biàn] ,释义:谓所记怪异,所言辩给。

雄辩强据[xióng biàn qiáng jù] ,释义:雄健的辩论口才,强有力的证据。

辩日炎凉[biàn rì yán liáng] ,释义:古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。

多轨辩证[duō guǐ biàn zhèng] ,释义:它可以包罗万象地处理并陈述一切矛盾问题,并试图将一些自相矛盾的东西都统一在一个无形的整体的框架内,在里面会自动出现一条道路,它包含了国正的一大一小两块,这是一条无法逃避实情实景的道路,可以用哲学和逻辑学澄清创造事件的一种形式,找到在场者在场景中的创造行为的本源,我称之为多轨辩证。

天人之辩[tiān rén zhī biàn] ,释义:中国哲学中长期争论的重要问题。天,指天道或自然;人,指人道或人为。在两者关系上,唯心主义思想家通常把天解释为精神实体,认为天人感应,天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然,认为天人的职能不同,自然界和人类社会发展有不同的法则。

辩证统一[biàn zhèng tǒng yī] ,释义:辩证统一,是唯物主义辩证法的基本观点,是指人们在认识事物的时候,既要看到事物相互区别的一面,又要看到事物相互联系的一面,即要以坚持全面发展的高度为前提,把二者有机统一起来,以实现两者和谐发展之目的。这一词在哲学中出现频率极高。

雄辞闳辩[xióng cí hóng biàn] ,释义:指说理充分,气势宏大的言词。

辩证统一[biàn zhèng tǒng yī] ,释义:辩证统一,是唯物主义辩证法的基本观点,是指人们在认识事物的时候,既要看到事物相互区别的一面,又要看到事物相互联系的一面,即要以坚持全面发展的高度为前提,把二者有机统一起来,以实现两者和谐发展之目的。这一词在哲学中出现频率极高。

才辩无双[cái biàn wú shuāng] ,释义:无双:指独一无二,没有第二个能够相比。口才好,没有人能比得上。

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