无庸争辩[wú yōng zhēng biàn] ，释义：无庸：无须，不用。无须争辩。
濠梁之辩[háo liáng zhī biàn] ，释义：讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
刑事辩护[xíng shì biàn hù] ，释义：刑事辩护作为司法制度的一项重要内容，作为刑事诉讼制度的重要组成部分，其历史要追溯到古罗马时期。
濠梁之辩[háo liáng zhī biàn] ，释义：讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠子的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
刑事辩护[xíng shì biàn hù] ，释义：刑事辩护作为司法制度的一项重要内容，作为刑事诉讼制度的重要组成部分，其历史要追溯到古罗马时期。
雄辞闳辩[xióng cí hóng biàn] ，释义：指说理充分，气势宏大的言词。
辩证关系[biàn zhèng guān xì] ，释义：指事物之间、事物内部要素之间以及事物的两重性之间的既对立又统一的关系。
记丑言辩[jì chǒu yán biàn] ，释义：谓所记怪异，所言辩给。
不容争辩[bù róng zhēng biàn] ，释义：形容某事已十分确定，不容置疑。
辩日炎凉[biàn rì yán liáng] ，释义：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
天人之辩[tiān rén zhī biàn] ，释义：中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
才辩无双[cái biàn wú shuāng] ，释义：无双：指独一无二，没有第二个能够相比。口才好，没有人能比得上。
四无碍辩[sì wú ài biàn] ，释义：佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。
无庸争辩[wú yōng zhēng biàn] ，释义：无庸：无须，不用。无须争辩。
四无碍辩[sì wú ài biàn] ，释义：佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。
不容争辩[bù róng zhēng biàn] ，释义：形容某事已十分确定，不容置疑。
鱼乐之辩[yú lè zhī biàn] ，释义：同义：知鱼之乐 鱼乐 典出：《庄子·秋水》原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
多轨辩证[duō guǐ biàn zhèng] ，释义：它可以包罗万象地处理并陈述一切矛盾问题，并试图将一些自相矛盾的东西都统一在一个无形的整体的框架内，在里面会自动出现一条道路，它包含了国正的一大一小两块，这是一条无法逃避实情实景的道路，可以用哲学和逻辑学澄清创造事件的一种形式，找到在场者在场景中的创造行为的本源，我称之为多轨辩证。
辩说属辞[biàn shuō shǔ cí] ，释义：用诡辩的的言论撰写文章。
辩折田巴[biàn zhé tián bā] ，释义：田巴，战国时齐国辩士，此人生就一张铁嘴，滔滔不绝，口若悬河，在徂丘、稷下一带发表演说，同人辩论，没有一个人是他的对手。
辩折田巴[biàn zhé tián bā] ，释义：田巴，战国时齐国辩士，此人生就一张铁嘴，滔滔不绝，口若悬河，在徂丘、稷下一带发表演说，同人辩论，没有一个人是他的对手。
雄辩强据[xióng biàn qiáng jù] ，释义：雄健的辩论口才，强有力的证据。
辩证关系[biàn zhèng guān xì] ，释义：指事物之间、事物内部要素之间以及事物的两重性之间的既对立又统一的关系。
鱼乐之辩[yú lè zhī biàn] ，释义：同义：知鱼之乐 鱼乐 典出：《庄子·秋水》原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
辩说属辞[biàn shuō shǔ cí] ，释义：用诡辩的的言论撰写文章。
记丑言辩[jì chǒu yán biàn] ，释义：谓所记怪异，所言辩给。
雄辩强据[xióng biàn qiáng jù] ，释义：雄健的辩论口才，强有力的证据。
辩日炎凉[biàn rì yán liáng] ，释义：古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
多轨辩证[duō guǐ biàn zhèng] ，释义：它可以包罗万象地处理并陈述一切矛盾问题，并试图将一些自相矛盾的东西都统一在一个无形的整体的框架内，在里面会自动出现一条道路，它包含了国正的一大一小两块，这是一条无法逃避实情实景的道路，可以用哲学和逻辑学澄清创造事件的一种形式，找到在场者在场景中的创造行为的本源，我称之为多轨辩证。
天人之辩[tiān rén zhī biàn] ，释义：中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。
辩证统一[biàn zhèng tǒng yī] ，释义：辩证统一，是唯物主义辩证法的基本观点，是指人们在认识事物的时候，既要看到事物相互区别的一面，又要看到事物相互联系的一面，即要以坚持全面发展的高度为前提，把二者有机统一起来，以实现两者和谐发展之目的。这一词在哲学中出现频率极高。
雄辞闳辩[xióng cí hóng biàn] ，释义：指说理充分，气势宏大的言词。
辩证统一[biàn zhèng tǒng yī] ，释义：辩证统一，是唯物主义辩证法的基本观点，是指人们在认识事物的时候，既要看到事物相互区别的一面，又要看到事物相互联系的一面，即要以坚持全面发展的高度为前提，把二者有机统一起来，以实现两者和谐发展之目的。这一词在哲学中出现频率极高。
才辩无双[cái biàn wú shuāng] ，释义：无双：指独一无二，没有第二个能够相比。口才好，没有人能比得上。
评论