八都鲁[bā dōu lǔ] ，释义：蒙古语baatur音译，义为勇士，即满语之“把图鲁”。多见于 元 代史籍、戏剧等。
八角秋[bā jiǎo qiū] ，释义：八角秋千是上党地区独有的娱乐形式，也是我们北村村民古老传统文化的传承智慧与结晶，八挂秋是一种装饰华丽而悬于半空的双层顶亭式秋千，其顶可整体旋转，可同时悬吊八人游荡，荡秋者有春燕展翅，嫦娥飞天的美感。
八仙渡[bā xiān dù] ，释义：山东蓬莱八仙过海景区蓬莱市北黄海之滨，与长山列岛隔海相望，是一个三面环海的葫芦岛，有一座八仙桥通向景区，将人间与仙境紧紧的连在一起，游览面积5.5万平方米，主要景点近40处。
八八席[bā bā xí] ，释义：配有八大碗八小碗菜肴的筵席。亦泛指丰盛的筵席。
八瓣子[bā bàn zǐ] ，释义：犹言八块，八片。言其多。
八味鸡[bā wèi jī] ，释义：一道以鸡为主要食材制作的美食。
八供养[bā gòng yǎng] ，释义：金刚界三十七尊中内供之四菩萨与外供之四菩萨。
八卦阵[bā guà zhèn] ，释义：指一种按八卦图形布置的阵式。现常用来比喻使人难以揣度的事情或情况。
八面圆[bā miàn yuán] ，释义：形容世故圆滑，不得罪任何一方。
八公山[bā gōng shān] ，释义：1.在 安徽省 淮南市 西。相传 汉 淮南王 刘安 曾与八公登此山，故名。东晋 太元 八年（公元383年）淝水 之战，谢玄 大败 前秦 苻坚 兵，坚 登 寿阳城，望 八公山 上草木，以为皆 晋 兵，即此。参阅《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》。","2.在 安徽省 和县 北。相传有八位仙人下棋饮酒于此，故名。宋 开禧 间更名 杀狐冈。参阅 清 顾祖禹《读史方舆纪要·江南十一·和州》。
八咫镜[bā zhǐ jìng] ，释义：八咫有大或美的意思。
八敬戒[bā jìng jiè] ，释义：巴利语at!t!ha garu-dhamma^。又作八敬法、八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法、八不可过法，单称八敬。即比丘尼尊重恭敬比丘之八种法。
八字帖[bā zì tiè] ，释义：即庚帖。旧俗订婚时写明男方或女方生辰八字的帖子。参见“ 八字 ”。
八风舞[bā fēng wǔ] ，释义：舞名。《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明 自言能《八风舞》，帝许之。钦明 体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎 卢藏用 嘆曰：‘是举五经扫地矣。’”《资治通鉴·唐睿宗景云元年》载此事，胡三省 注云：“祝钦明 所作《八风舞》，非 春秋 鲁 大夫 众仲 所谓舞者所以节八音行八风者也，借八风之名，而备诸淫丑之态耳。”元 程自修《岁云暮矣》诗：“乡里小儿《紇那歌》，前辈先生《八风舞》。”
八大八[bā dà bā] ，释义：一种备有八个大盘﹑八个小盘共十六道菜的丰盛酒席。
八宝粥[bā bǎo zhōu] ，释义：糯米加莲子、桂圆、红枣、果料儿、花生米等煮成的粥。
八字眉[bā zì méi] ，释义：外侧端略下垂呈八字形的眉毛。
八达杏[bā dá xìng] ，释义：即巴旦杏。八达，波斯语bādām音译。杏的别种，其仁不苦。
八思巴[bā sī bā] ，释义：（1235—1280）藏传佛教萨斯迦派首领。本名罗追坚赞，号八思巴（圣者），元代乌思藏萨斯迦（今西藏萨迦）人。1264年领总制院事，管理全国佛教和吐蕃地区军政事务。1268年为忽必烈（元世祖）创造八思巴体蒙古新字，对蒙族文化的发展和加强西藏与祖国内地的联系及促进民族间文化交流起了积极作用。
八字胡[bā zì hú] ，释义：胡须在中间断开，分向两边各自略下垂，以其形似八字而得名。
八字眉[bā zì méi] ，释义：外侧端略下垂呈八字形的眉毛。
八公山[bā gōng shān] ，释义：1.在 安徽省 淮南市 西。相传 汉 淮南王 刘安 曾与八公登此山，故名。东晋 太元 八年（公元383年）淝水 之战，谢玄 大败 前秦 苻坚 兵，坚 登 寿阳城，望 八公山 上草木，以为皆 晋 兵，即此。参阅《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》。","2.在 安徽省 和县 北。相传有八位仙人下棋饮酒于此，故名。宋 开禧 间更名 杀狐冈。参阅 清 顾祖禹《读史方舆纪要·江南十一·和州》。
八面锋[bā miàn fēng] ，释义：1.言语乖巧，会讲话，好像理总在他一方。","2.极为锋利，无与伦比。
八铢钱[bā zhū qián] ，释义：古币名。
八十岁[bā shí suì] ，释义：古代称作耄耋之年，是指年纪很大的人。
八人轿[bā rén jiào] ，释义：古代一种前后各四人抬的轿子。
八角帽[bā jiǎo mào] ，释义：人民革命军队在红军时期、抗 日 战争时期和解放战争时期常戴的一种帽子。帽瓦前高后低，呈八角形，有帽檐，正前缀红星。
八月槎[bā yuè chá] ，释义：传说中八月里按期通往天河的船筏。晋 张华《博物志》卷十：“旧説云天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。”后借喻如期来往的船。唐 杜甫《秋兴》诗之二：“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。”唐 吴融《商人》诗：“随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。”清 龚自珍《己亥杂诗》之二八五：“少年奇气称才华，登 岱 还浮八月槎。”
八重齿[bā zhòng chǐ] ，释义：八重齿就是虎牙，是人物或动物的口部特征之一，也是ACG次文化中的萌属性之一。
八股文[bā gǔ wén] ，释义：明清科举制度规定的一种特殊文体。全篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四部分是文章议论的中心，各有两股对偶文字，共八股，故名。其题材、内容限于四书，不许作者自由发挥，字数也有严格规定。
八音谐[bā yīn xié] ，释义：此词有喻明仲词可校。
八风台[bā fēng tái] ，释义：1.汉 王莽 所造台名。《汉书·郊祀志下》：“莽 篡位二年，兴神僊事，以方士 苏乐 言，起 八风臺 於宫中。”","2.泛指台观。北周 庾信《道士步虚词》之一：“中天 九龙舘，倒景 八风臺。”
八关戒[bā guān jiè] ，释义：见“八关斋”。
八败命[bā bài mìng] ，释义：旧谓注定事事无成的命。《中国谚语资料》：“八败命，还怕个拚死做；荒年成，饿不死个瞎眼睛。”朱自清《笑的历史》：“自从她进门……又挑拨他和我吵，使你们一家不和，真真是八败命！”
八九吞[bā jiǔ tūn] ，释义：汉 司马相如《子虚赋》：“吞若 云梦 者八九。”言 齐国 疆域广阔，楚 非其匹。后以“八九吞”喻水势的浩大。
八风穴[bā fēng xué] ，释义：八风穴是中医针灸的穴位之一，在足背侧，第一～五趾间。
八节风[bā jié fēng] ，释义：即“八风”。详“八风”。
八阳经[bā yáng jīng] ，释义：全称《八阳神咒经》。元曲中常用作讽刺说话絮叨、噜苏的隐语。
八王日[bā wáng rì] ，释义：二十四节气中的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，称为“八王日”。
八都纸[bā dōu zhǐ] ，释义：一种适于写毛笔字的手工制纸。色微黄。
八边形[bā biān xíng] ，释义：有八个角并因此有八条边的平面多边形。
八字脚[bā zì jiǎo] ，释义：走路时脚尖向外或向内撇成八字形的脚，也指具有这种特征的人。
八正道[bā zhèng dào] ，释义：佛教谓修习圣道的八种基本法门：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。见《八正道经》。
八骏马[bā jùn mǎ] ，释义：1.周穆王的八匹良马。见“八骏”条。","2.乐曲名。为福建南管乐曲，描绘骏马奔腾的景象。全曲由八段组成，由散板开始，继而慢板、中板、快板，最后在急速的快板高潮中结束。
八卦掌[bā guà zhǎng] ，释义：拳术的一种。将攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中。讲求纵横交错，随走随练，以变应变，合于《周易》中“刚柔相摩、八卦相荡”，运动不息，变化不止的道理，故名。
八色鸟[bā sè niǎo] ，释义：
八哀诗[bā āi shī] ，释义：诗歌篇名。指 唐 杜甫 伤悼 王思礼、李光弼、严武、汝阳王 李琎、李邕、苏源明、郑虔、张九龄 等八人所作五言古诗八首。
八咏诗[bā yǒng shī] ，释义：南朝 齐 沉约 守 东阳 时，建 元畅楼，并作《登台望秋月》、《会圃临东风》、《岁暮愍衰草》、《霜来悲落桐》、《夕行闻夜鹤》、《晨征听晓鸿》、《解珮去朝市》、《被褐守山东》等诗八首，称“八咏诗”。亦省作“八咏”。唐 崔峒《虔州见郑表新诗因以寄赠》诗：“平子 四愁今莫比，休文 八咏自同时。”明 王世贞《答赠张参政钦伯》诗：“萧洒八咏成，悠然片鸿度。”
八卦拳[bā guà quán] ，释义：拳术的一种。据说为 清 中叶 董海川 所传。运动按八卦方位，分八门八式八手八法，均成掌式，故亦称八卦掌。
八柱国[bā zhù guó] ，释义：北朝 西魏 最高官职为柱国大将军，位在丞相之上。大统 十六年以前，计有 宇文泰、李虎、王元欣、李弼、独狐信、赵贵、于谨、侯莫陈崇 等八人曾任此职，时称“八柱国”。参阅《周书·侯莫陈崇传》。
八风水[bā fēng shuǐ] ，释义：五行家所谓八方之气所凝结成的露水。
八丁兵[bā dīng bīng] ，释义：南北朝北周实行过的一种兵制，把境内民丁分八批轮换服役。《周书·武帝纪上》：“三月丙寅，改八丁兵为十二丁兵，率岁一月役。”《资治通鉴·陈文帝天嘉二年》载此事，胡三省 注云：“八丁兵者，凡境内民丁分为八番，递上就役。”
八色鸟[bā sè niǎo] ，释义：
八一面[bā yī miàn] ，释义：亦称“八一通粉”。每百斤小麦磨取八十一斤面粉。为国内市场供应的普通上白头号面粉。
八卦阵[bā guà zhèn] ，释义：指一种按八卦图形布置的阵式。现常用来比喻使人难以揣度的事情或情况。
八法颂[bā fǎ sòng] ，释义：傳統學習書法時用筆的八句要訣。如元代李溥本騝庵字要一書中的外法篇：“八法者，永字八法是矣。一曰側，蹲鴟而墜石；二曰勒，緩以藏機；三曰弩，鸞環而勢曲；四曰趯，峻快以如錐；五曰策，依稀而似勒；六曰掠，彷彿以宜肥；七曰啄，騰波而速進；八曰磔，仰昔以宜遲。又云側不貴臥，勒常患平，弩直而力敗，掠左出而鋒輕，策仰收而暗揭，趯宜蹲而勢生，啄倉皇而疾掩，磔趯以開撐。”
八股式[bā gǔ shì] ，释义：八股文的程式、套子。比喻公式化、教条主义。
八边形[bā biān xíng] ，释义：有八个角并因此有八条边的平面多边形。
八德池[bā dé chí] ，释义：佛教称西方极乐世界的浴池，池中有八功德水。
八分公[bā fēn gōng] ，释义：清 宗室封爵名号。
八面山[bā miàn shān] ，释义：地名，在湖南省南部资兴县、桂东县一带。
八大锤[bā dà chuí] ，释义：戏曲剧目。宋代故事戏。叙述宋朝岳飞被金兀朮义子陆文龙所败，参军王佐断臂诈降，赴金营说服陆文龙归宋，并与岳飞连手，大破金兵。剧中宋将岳云、严成方、狄雷、何元庆都使用双锺，所以剧名称为“八大锤”。亦称为“断臂说书”、“朱仙镇”、“车轮大战”。
八司马[bā sī mǎ] ，释义：唐顺宗 即位，擢任 王叔文、王伾 等，谋夺中官兵权，实行改革。失败后，旧派官僚与宦官对参予其事者皆予斥逐：贬 韦执谊 为 崖州 司马，韩泰 为 虔州 司马，陈谏 为 台州 司马，柳宗元 为 永州 司马，刘禹锡 为 朗州 司马，韩晔 为 饶州 司马，凌準 为 连州 司马，程异 为 郴州 司马，时称“八司马”。
八弓弩[bā gōng nǔ] ，释义：能连续发射的一种强弩。《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“八弓弩，箭如车辐，鏃如巨者，射五百步。” 胡三省 注：“八弓弩，八弓共一絭也，如古连弩，今之划车弩，亦其类也。”
八彩眉[bā cǎi méi] ，释义：旧谓命世圣人或帝王之眉。
八卦丹[bā guà dān] ，释义：旧时药房出售的一种块状丹药，上印有八卦商标，其作用类似仁丹，有生津、清热、镇静等作用。
八角属[bā jiǎo shǔ] ，释义：诱惑、吸引 表示八角果、枝、叶具有诱人的芬芳香气。
八不挨[bā bù āi] ，释义：[北方口语]不着边际之意。
八花砖[bā huā zhuān] ，释义：唐德宗 时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准，李程 每于日影过八砖始至，人号为“八砖学士”。见 唐 李肇《翰林志》。后以“八花塼”为任职翰林院的典实。亦用为晚起的典实。
八节滩[bā jié tān] ，释义：1.在 河南省 洛阳市附近。唐 白居易《开龙门八节滩诗》序：“东都 龙门潭 之南，有 八节滩、九峭石，船筏过此，例反破伤。”","2.为险滩之称。宋 周紫芝《竹坡诗话》：“鲁直 诗曰：‘春来诗思何所似？八节滩 头上水船。’”金 元好问《寄英禅师》诗：“倾身营一饱，船上 八节滩。”
八六子[bā liù zǐ] ，释义：词牌名。双调平韵，起八十八字至九十三字，共六体。
八宝山[bā bǎo shān] ，释义：北京最著名的公墓。代指坟墓和死亡。
八字军[bā zì jūn] ，释义：南宋 初 河 北、河 东地区人民组织的抗 金 义军。建炎 元年（公元1127年），王彦 率抗 金 部队入 太行山，因面部刺“赤心报国，誓杀 金 贼”（或作“誓竭心力，不负赵王”）八字而得名。其后 傅选、孟德、刘泽、焦文通 等十九寨义军相继加入，人数发展至十馀万，多次击败 金 兵。其中一万多人后由 王彦 率领南下，受 宗泽 等人节制，抗击 金 兵，屡建战功。参阅 宋 李心传《建炎以来朝野杂记》卷十、《宋史·王彦传》。
八木火[bā mù huǒ] ，释义：医学用语，指松、柏、竹、橘、榆、枳、桑、枣八各木材燃烧的火。
八大王[bā dài wáng] ，释义：1.宋太宗第八子周王赵元俨，性刚毅，有威望，时人称“八大王”。","2.明末农民起义领袖张献忠自称。
八思巴[bā sī bā] ，释义：（1235—1280）藏传佛教萨斯迦派首领。本名罗追坚赞，号八思巴（圣者），元代乌思藏萨斯迦（今西藏萨迦）人。1264年领总制院事，管理全国佛教和吐蕃地区军政事务。1268年为忽必烈（元世祖）创造八思巴体蒙古新字，对蒙族文化的发展和加强西藏与祖国内地的联系及促进民族间文化交流起了积极作用。
八犍度[bā jiān dù] ，释义：谓佛教分诸法为八类（犍度，梵语法聚的意思）：一、杂犍度，杂说四善根、四圣果等。二、结使犍度（结使，烦恼的意思）。有三结、五盖乃至百八烦恼之说。三、智犍度，说二智、四智等。四、行犍度，说十善、十恶等业行。五、大犍度，说地、水、火及四大等法。六、根犍度，说眼耳等五根，六根乃至二十二根等。七、定犍度，说四禅、四定之禅定。八、见犍度，说断、常二见乃至六十二见等。亦省作“八犍”。
八宝箱[bā bǎo xiāng] ，释义：集存各种珍贵物品的箱子。
八卦镜[bā guà jìng] ，释义：画有八卦图形的镜子，挂在门楣上可以避邪。
八大锤[bā dà chuí] ，释义：戏曲剧目。宋代故事戏。叙述宋朝岳飞被金兀朮义子陆文龙所败，参军王佐断臂诈降，赴金营说服陆文龙归宋，并与岳飞连手，大破金兵。剧中宋将岳云、严成方、狄雷、何元庆都使用双锺，所以剧名称为“八大锤”。亦称为“断臂说书”、“朱仙镇”、“车轮大战”。
八字胡[bā zì hú] ，释义：胡须在中间断开，分向两边各自略下垂，以其形似八字而得名。
八抬轿[bā tái jiào] ，释义：由八个人抬着的轿子。一般而言用到八抬轿，含有慎重其事的意思。
八白室[bā bái shì] ，释义：成吉思汗 死后，造长陵，并修建白室八间，以为寝庙。后遂以“八白室”为其陵寝专称。参阅《蒙古源流》卷四、卷六与《圣武记》卷五附录。
八音匣[bā yīn xiá] ，释义：西洋乐器名。形为方匣，内置发条，机动发音，能奏出固定的乐曲。
八卦炉[bā guà lú] ，释义：神话传说中 太上老君 的炼丹炉。
八破图[bā pò tú] ，释义：也叫“集破、”“集珍”、“打翻字纸篓”等，八破其中的八是虚数，代表内容丰富，又是“发达”“发财”的意思。破是破碎残缺不全，破家值万贯，碎碎平安的意思。
八宝车[bā bǎo chē] ，释义：一种镶饰华丽的车子。
八字帆[bā zì fān] ，释义：行船风向不利时，须借帆使风，反复循“V”形路线前进。“V”形似“八”字，故名“八字帆”。
八十千[bā shí qiān] ，释义：即八十吊钱。旧时称制钱一千文为一贯、一吊或一串。
八角帽[bā jiǎo mào] ，释义：人民革命军队在红军时期、抗 日 战争时期和解放战争时期常戴的一种帽子。帽瓦前高后低，呈八角形，有帽檐，正前缀红星。
八蜡神[bā là shén] ，释义：八蜡，为 周 代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。清 袁枚《新齐谐·鬼多变苍蝇》：“虫鱼皆八蜡神所管，只须向 刘猛 将军处烧香求祷，便可无恙。”清 阮葵生《茶馀客话》卷四：“八蜡庙，即将军祠，由来久矣。直省郡邑皆有 刘猛 将军祠，畿辅、齐 鲁 之间，祀之尤谨，究不知为何神。据《畿辅通志》引《灵异録》云，将军姓 刘，名 承忠，元 末指挥，驱蝗保稼，列郡祀之。余按《怡庵杂録》载 宋 景定 四年三月八日，封扬威侯，并载制勅，则神乃南渡名将 刘錡 也。生则敌愾效忠，死而捍灾御患，其世祀也固宜。”参见“八蜡”。
八大家[bā dà jiā] ，释义：1.对唐、宋八位著名古文作家韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩的合称。详“唐宋八大家”。","2.清曹尔堪、宋琬、沉荃、施闰章、王士禄、王士禛、汪琬、程可则皆工诗，称“海内八大家”。见清李元度《国朝先正事略·程可则》。","3.清袁枚、邵齐焘、刘星炜、吴锡麟、曾燠、洪亮吉、孙星衍、孔广森俱工骈文，亦号“八大家”。见清吴鼒编《八家四六文钞》。
八咏楼[bā yǒng lóu] ，释义：在 浙江省 金华市 南隅，婺江 北岸。南朝 齐 太守 沉约 于 隆昌 元年（公元494年）建。原名“元畅楼”。宋 至道 中，郡守 冯伉 因 沉约 曾于此作《八咏诗》，改名“八咏楼”。历代迭经毁建，现存建筑乃 清 代所建。唐 李白、崔颢、宋 李清照，清 吴伟业 等均有题咏。
八所港[bā suǒ gǎng] ，释义：在海南岛西部，临北部湾。新兴海港，以铁矿石输出为主的专业性港口。有铁路通往石禄铁矿。
八音会[bā yīn huì] ，释义：北方农村的一种业余音乐组织。其乐器有锣、鼓、钹、笙、笛、唢呐、二胡等。 赵树理 《新食堂里忆故人》：“他们都爱好民间音乐，八音会的乐器长期存在他们家里。”《中国农村的社会主义高潮·勤俭办社建设山区》：“社里还设置了图书馆……并且有八音会、读报组等学习和文化娱乐组织。”
八合识[bā hé shí] ，释义：蒙古语中的突厥语借词，义为师父，源于古汉语“博士”。常见于 元 代典籍。《元代白话碑集录·一二三五年盩厔重阳万寿宫圣旨碑三》：“仙孔八合识，你不拣择出来那甚么，你底言语不信底人你识者。”“仙孔八合识”，意即仙人师父，系对道士的尊称。
八识田[bā shí tián] ，释义：谓八识产生之处，犹言胸中、心田。
八掆舆[bā gāng yú] ，释义：八人抬的无帷盖的轿。《南齐书·江夏王宝玄传》：“乘八掆舆。”《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“宝玄 乘八掆舆。”胡三省 注云：“掆，举也。八掆舆，盖八人举之，即今之平肩舆，不帷不盖。”清 赵翼《镇江观都天会》诗：“七香亭导八掆舆，彩仗前驱一对对。”
八六子[bā liù zǐ] ，释义：词牌名。双调平韵，起八十八字至九十三字，共六体。
八关斋[bā guān zhāi] ，释义：佛教指在家信徒一昼夜受持的八条戒律。《资治通鉴·齐武帝永明元年》：“会上於 华林园 设八关斋，朝臣皆预。”胡三省 注：“释氏之戒：一，不杀生；二，不偷盗；三，不邪淫；四，不妄语；五，不饮酒、食肉；六，不著花鬘瓔珞、香油涂身、歌舞倡伎故往观听；七，不得坐高广大牀；八，不得过斋后喫食。以上八戒，故为八关。”宋 黄庭坚《戏题鲁处善尉厨》诗之二：“天女原非人间色，道人今日八关斋。”亦称“八关戒”。金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生 心迷，着色事破了八关戒。”
八角莲[bā jiǎo lián] ，释义：多年生草本。亦称“鬼臼”。茎生两片叶，初夏开花，暗红色，产于我国中部及东南部。入药能散风祛痰，消毒解肿，杀虫，可治蛇咬伤。明 朱国祯《涌幢小品·草》：“又有草名八角莲，可以伏蛇。谚云：‘识得八角莲，可与蛇共眠。’”
八正道[bā zhèng dào] ，释义：佛教谓修习圣道的八种基本法门：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。见《八正道经》。
八卦井[bā guà jǐng] ，释义：河北八卦井冬暖夏凉、散发着神秘气息；福建八卦井是妈祖文化渊源的有力文物佐证井栏四面合刻八卦，每面二卦，呈古钱型彻石，今井中仍有清水。
八种谬[bā zhǒng miù] ，释义：八种谬 乃摄取诸结烦恼，能令诸众生回转三有之八种谬。八者即：性谬，若色作色想乃至重作重想，称为性谬。
八音盒[bā yīn hé] ，释义：一种器物，开动匣里的发条后，能奏出各种固定的乐曲。
八会穴[bā huì xué] ，释义：针灸上依人体的腑、脏、脉、髓、筋、骨、血、气八个穴位的作用而命名，分别为太仓穴、章门穴、太渊穴、绝骨穴、阳陵泉穴、大杼穴、膈俞穴、膻中穴。
八卦掌[bā guà zhǎng] ，释义：拳术的一种。将攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中。讲求纵横交错，随走随练，以变应变，合于《周易》中“刚柔相摩、八卦相荡”，运动不息，变化不止的道理，故名。
八韵诗[bā yùn shī] ，释义：清 代科举考试用的一种诗体。又叫“试帖诗”。与八股文同试。初为五言六韵，后为五言八韵，格式要求极严。《二十年目睹之怪现状》第二十回：“一个是秀才，却是八股朋友，作起八韵诗来，连平仄都闹不明白。”
八寸策[bā cùn cè] ，释义：古代书写《论语》的竹简。
八卦亭[bā guà tíng] ，释义：八卦亭坐落在三清殿与混元殿之间的八卦亭，突出地体现了道教教义特征，是一座标志性的建筑物。
八辈蚕[bā bèi cán] ，释义：一年八熟的蚕名。北魏 贾思勰《齐民要术·种桑柘》：“俞益期《牋》曰：‘日南 蚕八熟，茧软而薄……’《永嘉记》曰：‘永嘉 有八辈蚕：蚢珍蚕（三月绩）、柘蚕（四月初绩）、蚖蚕（四月末绩）、爱珍（五月绩）、爱蚕（六月末绩）、寒珍（七月末绩）、四出蚕（九月初绩）、寒蚕（十月绩）。凡蚕再熟者，前辈皆谓之珍。’”亦称“八茧蚕”。唐 李贺《南园》诗之二：“长腰健妇偷攀折，将喂 吴王 八茧蚕。”
八仙戏[bā xiān xì] ，释义：民间百姓称“打八仙”、“八仙庆寿”，温州一带艺人统称之为“八仙”。
八级工[bā jí gōng] ，释义：八级工资制中最高一级的工人。
八法针[bā fǎ zhēn] ，释义：针灸疗法中按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，采用不同穴位、不同针法，达到汗、吐、下、和、温、清、补、消八种治疗目的的针刺法。亦泛指高超的针法。
八月春[bā yuè chūn] ，释义：1.秋海棠的别名。","2.竹根的别称。
八音子[bā yīn zǐ] ，释义：一种连发小手枪。亦称“八音手枪”、“八音响”。
八太爷[bā tài yé] ，释义：旧时称兵为“丘八”，又称“八太爷”，含贬义。
八角莲[bā jiǎo lián] ，释义：多年生草本。亦称“鬼臼”。茎生两片叶，初夏开花，暗红色，产于我国中部及东南部。入药能散风祛痰，消毒解肿，杀虫，可治蛇咬伤。明 朱国祯《涌幢小品·草》：“又有草名八角莲，可以伏蛇。谚云：‘识得八角莲，可与蛇共眠。’”
八景舆[bā jǐng yú] ，释义：传说仙人所乘的车名。
八君子[bā jūn zǐ] ，释义：明 末 顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才 等八人，均曾讲学于 东林书院，以文章气节相尚，抨击时政，评论人物，时称“东林八君子”。见《明史·叶茂才传》。
八拜交[bā bài jiāo] ，释义：见“ 八拜之交 ”。
八行纸[bā háng zhǐ] ，释义：以竖线条分隔成八行的旧式信纸，现在还有使用。
八关山[bā guān shān] ，释义：位于小鱼山的北面，中国海洋大学的东侧。
八椒图[bā jiāo tú] ，释义：封建时代官署和显贵府第大门上的螺形装饰物。俗名“鼓丁”。
八支斋[bā zhī zhāi] ，释义：八戒实有八戒与斋法之九支。
八角鼓[bā jiǎo gǔ] ，释义：击奏膜鸣乐器。鼓身木制，八角形，鼓框内嵌铜片或铜线，并附有长穗。左手执鼓，由右手指弹击鼓面、搓鼓面、摇鼓身等演奏。是京津一带说唱音乐的伴奏乐器之一。
八宝山[bā bǎo shān] ，释义：北京最著名的公墓。代指坟墓和死亡。
八岔路[bā chà lù] ，释义：八岔路位于聊城 临清 山东省聊城市临清市西南，距市区20公里处。
八大王[bā dài wáng] ，释义：1.宋太宗第八子周王赵元俨，性刚毅，有威望，时人称“八大王”。","2.明末农民起义领袖张献忠自称。
八卦衣[bā guà yī] ，释义：戏装。黑紫色或宝蓝色的袍服，上绣“八卦”、“太极图”形。为有道术或军事谋略角色所着服式，如《空城计》的 诸葛亮。
八花塼[bā huā zhuān] ，释义：唐德宗 时翰林院厅前有花砖道，学士入值以日影及五砖时为准，李程 每于日影过八砖始至，人号为“八砖学士”。
八股文[bā gǔ wén] ，释义：明清科举制度规定的一种特殊文体。全篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。后四部分是文章议论的中心，各有两股对偶文字，共八股，故名。其题材、内容限于四书，不许作者自由发挥，字数也有严格规定。
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