刀山剑林[dāo shān jiàn lín] ，释义：比喻险恶的境地。
退耕还林[tuì gēng huán lín] ，释义：不再耕种那些不适于耕种的低产田地、水土流失严重的坡耕地、影响泄洪的江湖围垦圩田，代之以种树、种草等植物，以恢复植被和生态平衡，分别称为退耕还林、退耕还草、退耕还湖等。这种措施既改善生态环境，又增加经济效益。
高手如林[gāo shǒu rú lín] ，释义：比喻能人、知道其中道理或技巧的人太多，如树林的树木一样多。
万亩槐林[wàn mǔ huái lín] ，释义：坐落于河南省延津县国有林场东南部，踞延津县城10公里。
热带雨林[rè dài yǔ lín] ，释义：热带雨林气候区的自然植被类型。是植物种类最丰富和森林结构最复杂的植被类型。除高大乔木、灌木和草本植物外，还有繁茂的藤本植物、寄生植物、附生植物等，常见板状根、植物绞杀、老茎生花等现象。主要分布于南美洲亚马孙河流域、非洲刚果盆地和几内亚湾沿岸、东南亚的马来群岛等地。
总总林林[zǒng zǒng lín lín] ，释义：形容众多。
总总林林[zǒng zǒng lín lín] ，释义：形容众多。
深山穷林[shēn shān qióng lín] ，释义：与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
氨基比林[ān jī bǐ lín] ，释义：由吡唑酮衍生出的白色结晶化合物C 13 H 17 N 3 O，用作止痛剂和退热剂。
衆议成林[zhòng yì chéng lín] ，释义：谓众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。《淮南子·说山训》：“众议成林，无翼而飞。”高诱 注：“众人皆议平地生林，无翼之禽能飞，凡人信之以为实然也。”
阿司匹林[ā sī pǐ lín] ，释义：乙酰水杨酸的商品名。解热镇痛和抗血小板聚集药。可用于发热、头痛、牙痛、神经痛、关节痛；也可用于防治心脏冠状动脉和脑血管栓塞性疾病，如心绞痛、心肌梗死、脑中风等。
重赴琼林[zhòng fù qióng lín] ，释义：清 制，进士于考中后满六十周年，重逢原科（同一干支之年）开考，由礼部奏准，与新科进士同赴恩荣宴（通称琼林宴）。《清会典事例·礼部·贡举》“重赴琼林燕”：“大学士 嵇璜，係 雍正 庚戌科进士，服官有年，精神矍鑠，兹当会试周甲之期，与新进士先后同年，实係人文盛事，著照从前 史貽直 之例，重与恩荣燕，以为艺林佳话。”清 陈康祺《郎潜纪闻·潘文恭公福祉》：“本朝耆臣生加太傅者五人，重宴琼林者八人。”
诗入鸡林[shī rù jī lín] ，释义：原指鸡林国的宰相因喜欢白居易的诗，而通过商人以高价收买，以后人们就用“诗入鸡林、诗在鸡林、鸡林诗价”等称赞作品的流传广泛，价值的高贵。
高山密林[gāo shān mì lín] ，释义：高峻的山岭，茂密的森林。
汤祷桑林[tāng dǎo sāng lín] ，释义：谓 汤 逢大旱，自以身为牺牲，祷于 桑山 之林以祈雨。表示 商汤 仁德爱民。语本《吕氏春秋·顺民》：“昔者，汤 克 夏 而正天下，天大旱，五年不收，汤 乃以身祷於 桑 林……用祈福於上帝，民乃甚説，雨乃大至。”汉 荀悦《申鉴·杂言上》：“汤 祷 桑林，邾 迁于 绎，景 祠于旱，可谓爱民矣。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“汤 祷 桑 林，復为君父耶？”
穷猿投林[qióng yuán tóu lín] ，释义：穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
路南石林[lù nán shí lín] ，释义：1.万公顷。石灰岩地形发育典型，群峰壁立，石峰、石柱拔地而起，犹如片片森林。风景秀丽，尤以狮子亭、石林草坪、莲花峰、剑峰池等风景区为最佳。附近有天生桥、黑龙潭、大叠水瀑布、长湖等名胜。为全国重点风景名胜区。。
重宴琼林[zhòng yàn qióng lín] ，释义：见“重赴琼林”。
曳瑟知林[yè sè zhī lín] ，释义：义译“杖林”。曳瑟知，梵语音译，义云“杖”。佛教故事，传说有婆罗门不信 释迦 身长丈六，乃以丈六竹杖量佛身。婆罗门将杖端增长，佛身亦随长，不可穷究，乃投杖而去，后遂生根成林。见 唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》。按，唐 慧立 彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷四称此林为“杖林”，即今之Jeshtiban。
汤祷桑林[tāng dǎo sāng lín] ，释义：谓 汤 逢大旱，自以身为牺牲，祷于 桑山 之林以祈雨。表示 商汤 仁德爱民。语本《吕氏春秋·顺民》：“昔者，汤 克 夏 而正天下，天大旱，五年不收，汤 乃以身祷於 桑 林……用祈福於上帝，民乃甚説，雨乃大至。”汉 荀悦《申鉴·杂言上》：“汤 祷 桑林，邾 迁于 绎，景 祠于旱，可谓爱民矣。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“汤 祷 桑 林，復为君父耶？”
重宴琼林[zhòng yàn qióng lín] ，释义：见“重赴琼林”。
配尼西林[pèi ní xī lín] ，释义：即青霉素。亦译作“盘尼西林”。
氨基比林[ān jī bǐ lín] ，释义：由吡唑酮衍生出的白色结晶化合物C 13 H 17 N 3 O，用作止痛剂和退热剂。
木秀于林[mù xiù yú lín] ，释义：比喻才能或品行出众的人。
啸聚三林[xiào jù sān lín] ，释义：旧指盗贼盘踞山林。
弃车走林[qì chē zǒu lín] ，释义：比喻临阵脱逃。
呋喃西林[fū nán xī lín] ，释义：
穷猿投林[qióng yuán tóu lín] ，释义：穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
啸聚三林[xiào jù sān lín] ，释义：旧指盗贼盘踞山林。
呋喃西林[fū nán xī lín] ，释义：
儒士成林[rú shì chéng lín] ，释义：儒士：指读书人。比喻读书人很多。
万亩槐林[wàn mǔ huái lín] ，释义：坐落于河南省延津县国有林场东南部，踞延津县城10公里。
沃土成林[wò tǔ chéng lín] ，释义：形容要想成为杰出的人才，必须学习丰富的知识。
刀山剑林[dāo shān jiàn lín] ，释义：比喻险恶的境地。
其徐如林[qí xú rú lín] ，释义：军队行动缓慢时，犹如严整的森林，肃穆宁静。
路南石林[lù nán shí lín] ，释义：1.万公顷。石灰岩地形发育典型，群峰壁立，石峰、石柱拔地而起，犹如片片森林。风景秀丽，尤以狮子亭、石林草坪、莲花峰、剑峰池等风景区为最佳。附近有天生桥、黑龙潭、大叠水瀑布、长湖等名胜。为全国重点风景名胜区。。
穷猿奔林[qióng yuán bēn lín] ，释义：穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷猿奔林[qióng yuán bēn lín] ，释义：穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
银松森林[yín sōng sēn lín] ，释义：魔兽世界中，银松森林地域辽阔、生机盎然，绵延整个洛丹伦的西海岸，控制权在被遗忘者手里，在以前联盟控制时，银松森林淳朴美丽。
誉满杏林[yù mǎn xìng lín] ，释义：原指杏林春意盎然。现在用来赞扬医术高明。
退耕还林[tuì gēng huán lín] ，释义：不再耕种那些不适于耕种的低产田地、水土流失严重的坡耕地、影响泄洪的江湖围垦圩田，代之以种树、种草等植物，以恢复植被和生态平衡，分别称为退耕还林、退耕还草、退耕还湖等。这种措施既改善生态环境，又增加经济效益。
配尼西林[pèi ní xī lín] ，释义：即青霉素。亦译作“盘尼西林”。
深山穷林[shēn shān qióng lín] ，释义：与山外、林外距离远的、人迹罕至的山岭、森林。
弹雨枪林[dàn yǔ qiāng lín] ，释义：弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。
以启山林[yǐ qǐ shān lín] ，释义：穿着破烂的衣服去开辟山林，形容创业的艰苦，这是《左传》中记述的古楚先民的创业过程。
弹雨枪林[dàn yǔ qiāng lín] ，释义：弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。
极乐园林[jí lè yuán lín] ，释义：称佛教胜地。
银松森林[yín sōng sēn lín] ，释义：魔兽世界中，银松森林地域辽阔、生机盎然，绵延整个洛丹伦的西海岸，控制权在被遗忘者手里，在以前联盟控制时，银松森林淳朴美丽。
弃车走林[qì chē zǒu lín] ，释义：比喻临阵脱逃。
热带雨林[rè dài yǔ lín] ，释义：热带雨林气候区的自然植被类型。是植物种类最丰富和森林结构最复杂的植被类型。除高大乔木、灌木和草本植物外，还有繁茂的藤本植物、寄生植物、附生植物等，常见板状根、植物绞杀、老茎生花等现象。主要分布于南美洲亚马孙河流域、非洲刚果盆地和几内亚湾沿岸、东南亚的马来群岛等地。
阿司匹林[ā sī pǐ lín] ，释义：乙酰水杨酸的商品名。解热镇痛和抗血小板聚集药。可用于发热、头痛、牙痛、神经痛、关节痛；也可用于防治心脏冠状动脉和脑血管栓塞性疾病，如心绞痛、心肌梗死、脑中风等。
蔚然成林[wèi rán chéng lín] ，释义：蔚然：草木茂盛的样子，引伸为荟萃、聚集。形容树木或事物发展很良好的样子，成了一道风景。
七留七林[qī liú qī lín] ，释义：亦作“七留七力”。悄悄地；慢慢地。
风中少林[fēng zhōng shào lín] ，释义：近年来，我们积极实施文化精品战略，以“河南文化精品工程”为抓手，推出了一批在国内外叫得响的文艺精品。
曳瑟知林[yè sè zhī lín] ，释义：义译“杖林”。曳瑟知，梵语音译，义云“杖”。佛教故事，传说有婆罗门不信 释迦 身长丈六，乃以丈六竹杖量佛身。婆罗门将杖端增长，佛身亦随长，不可穷究，乃投杖而去，后遂生根成林。见 唐 玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》。按，唐 慧立 彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷四称此林为“杖林”，即今之Jeshtiban。
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