了如指掌[liǎo rú zhǐ zhǎng] ，释义：清楚得好像看自己的手掌一样。形容对事物的了解非常透彻。《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。” 何晏集解引包咸曰：“如指示掌中之物，言其易了。”
本来面目[běn lái miàn mù] ，释义：事物原来的样子。
粲然可观[càn rán kě guān] ，释义：粲然：鲜明的样子。形容事物色彩鲜明。指成绩卓著，达到很高的水平。
管窥蠡测[guǎn kuī lí cè] ，释义：《汉书·东方朔传》：“以管窥天，以蠡测海。” 从竹管孔里张望天空，用贝壳做的瓢来测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄浅薄。蠡（lí）。
瞎子摸象[xiā zǐ mō xiàng] ，释义：比喻对事物一知半解，不对全局作判断。
寸铁杀人[cùn tiě shā rén] ，释义：一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
半半路路[bàn bàn lù lù] ，释义：事物进行的过程中间。
残山剩水[cán shān shèng shuǐ] ，释义：残破的山河。多形容亡国或变乱以后的土地景物。
骄阳似火[jiāo yáng sì huǒ] ，释义：强烈的阳光。
名从主人[míng cóng zhǔ rén] ，释义：事物以主人所称之名为名。
万紫千红[wàn zǐ qiān hóng] ，释义：形容百花竞艳的春景。宋朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
金枝玉叶[jīn zhī yù yè] ，释义：旧指皇族，也指出身高贵的公子小姐。
公听并观[gōng tīng bìng guān] ，释义：多方面听取意见和观察事物。
枯本竭源[kū běn jié yuán] ，释义：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
旭日东升[xù rì dōng shēng] ，释义：旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
时隐时见[shí yǐn shí jiàn] ，释义：隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。
无奇不有[wú qí bù yǒu] ，释义：什么稀奇的事物都有。
托物感怀[tuō wù gǎn huái] ，释义：假借事物抒发胸怀。
高岸深谷[gāo àn shēn gǔ] ，释义：指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
琼堆玉砌[qióng duī yù qì] ，释义：好像白玉堆砌而成。比喻白玉般的事物聚集一处。
融为一体[róng wéi yī tǐ] ，释义：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
取长补短[qǔ cháng bǔ duǎn] ，释义：吸取别人的长处，弥补自己的短处。
凡桃俗李[fán táo sú lǐ] ，释义：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
水涨船高[shuǐ zhǎng chuán gāo] ，释义：也作水长船高。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而提高。《景德传灯录》：“水长船高，泥多佛大。” 涨（zhǎng）。
无奇不有[wú qí bù yǒu] ，释义：什么稀奇的事物都有。
万象更新[wàn xiàng gēng xīn] ，释义：一切事物都改换了样子，出现了一番新气象。更（gēng）。
春意盎然[chūn yì àng rán] ，释义：意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正浓。
焚琴煮鹤[fén qín zhǔ hè] ，释义：见〖煮鹤焚琴〗。
了如指掌[liǎo rú zhǐ zhǎng] ，释义：清楚得好像看自己的手掌一样。形容对事物的了解非常透彻。《论语·八佾》：“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。” 何晏集解引包咸曰：“如指示掌中之物，言其易了。”
名目繁多[míng mù fán duō] ，释义：指事物的花样或名称非常多。
比物属事[bǐ wù zhǔ shì] ，释义：连缀相类的事物，进行排比归纳。
就事论事[jiù shì lùn shì] ，释义：1.按照事情本身的情况来评论是非得失。","2.仅就事物的表面现象来对事物作评论，下判断，而没有看到事物的本质及事物间的联系。
遍地开花[biàn dì kāi huā] ，释义：比喻好事情到处出现或普遍发展：电力工业已经出现～的新局面。
热火朝天[rè huǒ cháo tiān] ，释义：形容场面、情绪或气氛热烈高涨。
见异思迁[jiàn yì sī qiān] ，释义：看见别的事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” 异：不同的。迁：改变。
昆山片玉[kūn shān piàn yù] ，释义：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
如蚁附膻[rú yǐ fù shān] ，释义：像蚂蚁附着在有膻味的东西上，比喻许多臭味相投的人追求某种恶劣的事物，也比喻依附有钱有势的人。
变态百出[biàn tài bǎi chū] ，释义：形容事物形态变化之多。
五颜六色[wǔ yán liù sè] ，释义：指各种颜色：～的花布。～的彩旗。
包罗万象[bāo luó wàn xiàng] ，释义：内容丰富，应有尽有：这个博览会的展品真可说是～，美不胜收。
春暖花开[chūn nuǎn huā kāi] ，释义：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
人欢马叫[rén huān mǎ jiào] ，释义：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
穷原竟委[qióng yuán jìng wěi] ，释义：深入追究事物的始末。委：末，尾。
百川归海[bǎi chuān guī hǎi] ，释义：也说百川会海。晋左思《吴都赋》：“百川派别，归海而会。” 意思是条条江河都流归大海。后用以形容许多分散的事物都汇集到一个地方。也比喻众望所归。川：江河。
凫胫鹤膝[fú jìng hè xī] ，释义：指事物各有长短。
分门别类[fēn mén bié lèi] ，释义：根据事物的不同特征进行分类或整理。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“删繁就简，分门别类，几阅寒暑，始得成帙。”
郁郁葱葱[yù yù cōng cōng] ，释义：状态词。（草木）苍翠茂盛。也说郁郁苍苍。
落叶归根[luò yè guī gēn] ，释义：见〖叶落归根〗。
凤毛麟角[fèng máo lín jiǎo] ，释义：《南史· 谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。” 后比喻极其难 得而宝贵的东西。也比喻罕见的人才。
物稀为贵[wù xī wéi guì] ，释义：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
还原反本[huán yuán fǎn běn] ，释义：回复到事物的本来形态。
五光十色[wǔ guāng shí sè] ，释义：形容色泽鲜艳，花样繁多。南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”
乌有先生[wū yǒu xiān shēng] ，释义：虚拟的人名或事物。
闭关自守[bì guān zì shǒu] ，释义：1.封闭关口，不跟外界来往。","2.比喻因循守旧，不接受外界新事物。
金戈铁马[jīn gē tiě mǎ] ，释义：指战事。也用以形容战士的雄姿。宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：“想当年金戈铁马，气吞万里如虎。” 金戈：金属制作的戈。铁马：披着铁甲的战马。
玩物丧志[wán wù sàng zhì] ，释义：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
蹈机握杼[dǎo jī wò zhù] ，释义：脚踩布机，手握筘梭。比喻掌握着事物发展变化的枢键。
非同寻常[fēi tóng xún cháng] ，释义：寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。
更仆难数[gēng pú nán shǔ] ，释义：《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留更仆，未可终也。” 原是孔子回答鲁哀公关于儒行的问话，意思是儒行很多，一下子说不完，要一个一个说就需要很长的时间，即使中间换了人也未必能说完。后用“更仆难数”形容事物繁多，数不胜数。仆（pú）。
叹为观止[tàn wéi guān zhǐ] ，释义：《左传·襄公二十九年》记载，春秋时吴国的季札在鲁国观看各种乐舞，看到舜时的乐舞十分赞美，说：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。” 意思是说，看到这里就够了，别的乐舞不必再看了。后用“叹为观止”赞美看到的事物好到了极点。
分门别类[fēn mén bié lèi] ，释义：根据事物的不同特征进行分类或整理。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“删繁就简，分门别类，几阅寒暑，始得成帙。”
水涨船高[shuǐ zhǎng chuán gāo] ，释义：也作水长船高。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而提高。《景德传灯录》：“水长船高，泥多佛大。” 涨（zhǎng）。
狂风暴雨[kuáng fēng bào yǔ] ，释义：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。
毛发丝粟[máo fà sī sù] ，释义：比喻十分细小的事物。
相形见绌[xiāng xíng jiàn chù] ，释义：跟另一人或事物比较之后，显出了不足。绌（chù）：不够。
枯本竭源[kū běn jié yuán] ，释义：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
鼠屎污羹[shǔ shǐ wū gēng] ，释义：比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
日中则昃[rì zhōng zé zè] ，释义：昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
秋高气爽[qiū gāo qì shuǎng] ，释义：形容秋天天空晴朗明净，气候凉爽宜人。
亨嘉之会[hēng jiā zhī huì] ，释义：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
触类旁通[chù lèi páng tōng] ，释义：懂得了某一事物或道理从而懂得相关的其他事物或道理。
来势汹汹[lái shì xiōng xiōng] ，释义：动作或事物到来的气势很厉害。
没毛大虫[méi máo dà chóng] ，释义：没有毛的老虎。比喻凶猛的人或事物。
罪魁祸首[zuì kuí huò shǒu] ，释义：作恶犯罪的头子。或指坏事的根子。
名从主人[míng cóng zhǔ rén] ，释义：事物以主人所称之名为名。
拨草瞻风[bō cǎo zhān fēng] ，释义：比喻善于观察事物。
续凫截鹤[xù fú jié hè] ，释义：比喻违失事物本性，欲益反损。
感慨万千[gǎn kǎi wàn qiān] ，释义：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
所在皆是[suǒ zài jiē shì] ，释义：到处都是。指某种人或事物普遍存在。
勾魂摄魄[gōu hún shè pò] ，释义：形容事物具有强烈的吸引力，使人心神摇荡，不能自制。
染丝之变[rǎn sī zhī biàn] ，释义：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
傲睨万物[ào nì wàn wù] ，释义：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
狐朋狗友[hú péng gǒu yǒu] ，释义：比喻品行不端的朋友。
穷则思变[qióng zé sī biàn] ，释义：指人到了穷困艰难无路可走时，就要想办法寻找出路，改变现状。
玩物丧志[wán wù sàng zhì] ，释义：迷恋于玩赏喜好的事物，以致消磨了志气。《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 玩：玩赏。丧：丧失。
蛇蝎心肠[shé xiē xīn cháng] ，释义：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
暴风骤雨[bào fēng zhòu yǔ] ，释义：来势急遽而猛烈的风雨，比喻声势浩大、发展迅猛的群众运动。
不可捉摸[bù kě zhuō mō] ，释义：捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
什伍东西[shí wǔ dōng xī] ，释义：什伍：纵横错杂。原指南斗六星，牵牛六星，箕四星等分布得杂乱无章。后多形容事物错杂纷乱。
物稀为贵[wù xī wéi guì] ，释义：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
书香门第[shū xiāng mén dì] ，释义：指上辈有读书人的家庭。
随物应机[suí wù yīng jī] ，释义：顺应事物而机变。
琳琅满目[lín láng mǎn mù] ，释义：比喻面前美好的东西很多。《世说新语·容止》：“今日之行，触目见琳琅珠玉。” 琳琅：美玉，比喻珍贵的东西。
虎头蛇尾[hǔ tóu shé wěi] ，释义：比喻做事有始无终，起初声势很大，后来就马马虎虎，劲头越来越小。
非同寻常[fēi tóng xún cháng] ，释义：寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。
寿终正寝[shòu zhōng zhèng qǐn] ，释义：旧时指年老病死在家中。比喻事物的消亡（正寝：旧式住宅的正屋。人死后，一般停灵在正屋正中的房间）。
比物属事[bǐ wù zhǔ shì] ，释义：连缀相类的事物，进行排比归纳。
傲睨万物[ào nì wàn wù] ，释义：睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
随物应机[suí wù yīng jī] ，释义：顺应事物而机变。
人声鼎沸[rén shēng dǐng fèi] ，释义：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。
巧夺天工[qiǎo duó tiān gōng] ，释义：精巧的人工胜过天然形成的。形容技巧的高超（多指工艺美术）。元赵孟《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工。”
银装素裹[yín zhuāng sù guǒ] ，释义：指雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包裹。（形容雪后一片白色的世界。）
先见之明[xiān jiàn zhī míng] ，释义：指对事物有预见性；事先能料及事后的结果。《后汉书·杨彪传》：“愧无（金）日（mì）䃅（dī）先见之明。”
心向往之[xīn xiàng wǎng zhī] ，释义：对某个人或事物心里很向往。
公听并观[gōng tīng bìng guān] ，释义：多方面听取意见和观察事物。
风起云涌[fēng qǐ yún yǒng] ，释义：宋苏轼《后赤壁赋》：“山鸣谷应，风起水涌。” 后用“风起云涌”比喻事物迅速发展，声势浩 大。
连类比物[lián lèi bǐ wù] ，释义：连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
托物感怀[tuō wù gǎn huái] ，释义：假借事物抒发胸怀。
先见之明[xiān jiàn zhī míng] ，释义：指对事物有预见性；事先能料及事后的结果。《后汉书·杨彪传》：“愧无（金）日（mì）䃅（dī）先见之明。”
取而代之[qǔ ér dài zhī] ，释义：《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’” 原指夺取别人的地位而代替他。后泛指某一事物代替另一事物。
连类比物[lián lèi bǐ wù] ，释义：连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
更仆难数[gēng pú nán shǔ] ，释义：《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留更仆，未可终也。” 原是孔子回答鲁哀公关于儒行的问话，意思是儒行很多，一下子说不完，要一个一个说就需要很长的时间，即使中间换了人也未必能说完。后用“更仆难数”形容事物繁多，数不胜数。仆（pú）。
胸有丘壑[xiōng yǒu qiū hè] ，释义：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。
千奇百怪[qiān qí bǎi guài] ，释义：形容事物奇异而多样。
甘瓜苦蒂[gān guā kǔ dì] ，释义：甜瓜的蒂是苦的。比喻没有十全十美的事物。
绿树成荫[lǜ shù chéng yīn] ，释义：形容树木枝叶茂密，遮蔽了阳光。
格物致知[gé wù zhì zhī] ，释义：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
不敢问津[bù gǎn wèn jīn] ，释义：问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
孤雏腐鼠[gū chú fǔ shǔ] ，释义：孤独的幼鸟，腐烂的老鼠。比喻微不足道的人或物。《后汉书·窦宪传》：“今贵主尚见枉夺，何况小人哉！国家弃宪如孤雏腐鼠 耳。”
包罗万象[bāo luó wàn xiàng] ，释义：内容丰富，应有尽有：这个博览会的展品真可说是～，美不胜收。
高岸深谷[gāo àn shēn gǔ] ，释义：指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
人山人海[rén shān rén hǎi] ，释义：形容聚集的人极多：体育场上，观众～。
褒贬与夺[bāo biǎn yǔ duó] ，释义：与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
格物致知[gé wù zhì zhī] ，释义：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
五彩缤纷[wǔ cǎi bīn fēn] ，释义：指颜色繁多，非常好看。
光彩夺目[guāng cǎi duó mù] ，释义：形容光泽颜色耀眼好看。
童牛角马[tóng niú jiǎo mǎ] ，释义：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
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