十四焦[shí sì jiāo] ，释义：基础理论名词。指第二、三腰柱棘突间。
四分点[sì fēn diǎn] ，释义：外文名evidence-basedmedicine，ebm。
四灵图[sì líng tú] ，释义：四灵是古代神话传说中象征东南西北四个方位的祥瑞生灵。
四布衣[sì bù yī] ，释义：清 康熙 十七年举博学鸿词科，以笼络士人，布衣 李因笃、朱彝尊、潘耒、严绳孙 皆举授编修。见 朱彝尊《承德郎严君墓志铭》。又 乾隆 三十八年，开四库全书馆，布衣 邵晋涵、余集、周永年 三人授编修，戴震 授庶吉士，监修《四库全书》。皆有四布衣之称。
啓四体[qǐ sì tǐ] ，释义：谓临终。晋 陆机《叹逝赋》：“启四体而深悼，惧兹形之将然。”参见“启手启足”。
四百州[sì bǎi zhōu] ，释义：宋 时天下有州三百余，后以其成数“四百州”指我国全土。
十四弦[shí sì xián] ，释义：见“十四絃”。古乐器名。因有十四根弦而得名。
钱通四[qián tōng sì] ，释义：第十二回 王母桃中药头陀席上珍。
四轮王[sì lún wáng] ，释义：四轮王 [出长阿含经] 此四轮王。
四堵墙[sì dǔ qiáng] ，释义：指用银皮包裹铅胎的假银锭。
马四环[mǎ sì huán] ，释义：七九步枪的一种。马步两用，有四个穿背带的环，故名。
四楞鐧[sì léng jiǎn] ，释义：亦作“四棱简”。有四条棱的鞭类兵器。元 关汉卿《单刀会》第三折：“三股叉，四楞鐧，耀日争光；五方旗，六沉鎗，遮天映日。”《水浒传》第六三回：“三股叉直迸寒光，四棱简横拖冷雾。”
三四五[sān sì wǔ] ，释义：三十四、五之略语。
四弦曲[sì xián qǔ] ，释义：乐府《相和歌》的一部。《乐府诗集·相和歌辞五·四弦曲》郭茂倩 题解引《古今乐录》：“张永《元嘉技録》有《四弦》一曲，《蜀国四弦》是也，居相和之末，三调之首，古有四曲，其《张女四弦》、《李延年四弦》、《严卯四弦》三曲，闕《蜀国四弦》。节家旧有六解，宋 歌有五解，今亦闕。”南朝 梁简文帝、唐 李贺 等有《蜀国弦》拟作，咏 蜀 中故事。
又四土[yòu sì tǔ] ，释义：又四土 [出华严经疏] 一自性身依法性土自性身者。以真如自性为身。即法身也。
四双子[sì shuāng zǐ] ，释义：签约于北京娱乐空间文化艺术有限公司的双子组合，曾经以首创多项《基尼斯界记录》和《切尼斯中国记录》，被国内外乐坛誉名为“最奇特的音乐组合，最具潜力的组合”。
四不相[sì bù xiàng] ，释义：即四不像。因形状奇特，在某些神话小说中被描写成有仙术的怪兽。
四角楼[sì jiǎo lóu] ，释义：四角楼位于广东和平县林寨镇，依山傍水、建筑规模宏大的大宅威严耸立着。
十四经[shí sì jīng] ，释义：1.宋时曾在十三经外加《大戴礼记》，合称十四经。","2.中医学名词。十二经脉加奇经八脉中的任、督二脉的合称。十二经中的六阳经，以督脉为总汇；六阴经，以任脉为总汇。参阅元滑寿《十四经发挥》。
四门学[sì mén xué] ，释义：古代学校名。北魏正始 四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐 代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学、太学同，惟学生家庭出身品级较低。隋 代及 北宋 亦设四门学，存在时间很短。元 以后废。参阅《新唐书·选举志上》。
三四五[sān sì wǔ] ，释义：三十四、五之略语。
四禅天[sì chán tiān] ，释义：佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
四禅定[sì chán dìng] ，释义：佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“四禪天”。
四时舞[sì shí wǔ] ，释义：汉 祭宗庙时所用的乐舞之一。
四方木[si fang mu] ，释义：指某些懒惰、不懂得如何做事的人。
四六文[sì liù wén] ，释义：骈体文的一种。全篇多以四字六字相间为句，故名。形成于南朝，盛行于唐宋。由于偏重形式，追求词藻典故，好的作品不多。
四击头[sì jī tóu] ，释义：戏曲锣经。音响、节奏均强，由于大锣在小锣和钹的配合下共击四记而得名。也称四记头。用以配合剧中人的亮相等动作。
廿四史[niàn sì shǐ] ，释义：即二十四史。《二十年目睹之怪现状》第二二回：“伯述 叹道：‘现在的世界，不能死守着 中国 的古籍做榜样的了！你不过看了《廿四史》上，五胡大闹时，他们到了 中国，都变成 中国样子，归了 中国教化。’”详“二十四史”。
四时节[sì shí jié] ，释义：谓一日之内有四季的气候变化。
跌四平[diē sì píng] ，释义：武术练功的一种动作。纵身跃起，四肢挺直，仰身跌下。
四六风[sì liù fēng] ，释义：初生婴儿疾病。即脐风。发病多在出生后四天至六天。如：孩子的脐带带进脏东西，得了四六风，抽死啦！
十四弦[shí sì xián] ，释义：见“十四絃”。古乐器名。因有十四根弦而得名。
四氏学[sì shì xué] ，释义：封建帝王崇奉儒学，专为孔﹑颜﹑孟﹑曾四姓分别设立的学馆。
四棱锥[sì léng zhuī] ，释义：是由四个三角形和一个四边形构成的空间封闭图形，而正四棱锥，则是底面为正方形，四个三角形为全等三角形而且是等腰三角形。
四部书[sì bù shū] ，释义：中国古代书籍统分为四大类，故称。
十四经[shí sì jīng] ，释义：1.宋时曾在十三经外加《大戴礼记》，合称十四经。","2.中医学名词。十二经脉加奇经八脉中的任、督二脉的合称。十二经中的六阳经，以督脉为总汇；六阴经，以任脉为总汇。参阅元滑寿《十四经发挥》。
四夷馆[sì yí guǎn] ，释义：1.北魏 时在 洛阳 城南所设的宾馆，以居四邻各国来归附的人。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“永桥 以南，圜丘 以北，伊 洛 之间，夹御道有四夷馆。道，东有四馆：一曰 金陵，二曰 燕然，三曰 扶桑，四曰 崦嵫。”","2.明 永乐 五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院，后以太常寺少卿提督馆事。内分 蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸 八馆，后增 八百、暹罗 二馆。参阅《明史·职官志三》。
四先生[sì xiān shēng] ，释义：1.宋谢良佐、游酢、吕大临、杨时，均为理学家程颐的弟子，时称“四先生”。见《宋史·道学传二·谢良佐》。","2.宋崔鷃、陈恬皆戊戌生，田昼、李豸皆己亥生，并居颍昌阳翟，四人均反对熙宁变法，合称“戊己四先生”。见宋张邦基《墨庄漫录》卷四。
四六文[sì liù wén] ，释义：骈体文的一种。全篇多以四字六字相间为句，故名。形成于南朝，盛行于唐宋。由于偏重形式，追求词藻典故，好的作品不多。
四击头[sì jī tóu] ，释义：戏曲锣经。音响、节奏均强，由于大锣在小锣和钹的配合下共击四记而得名。也称四记头。用以配合剧中人的亮相等动作。
四禅天[sì chán tiān] ，释义：佛教有三界诸天之说。三界，指欲界、色界、无色界。色界诸天又分为四禅：初禅为大梵天之类；二禅为光音天之类；三禅为遍净天之类；四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
四季春[sì jì chūn] ，释义：四季春是汉语词汇，意思是形容天气，气候较好。
四书院[sì shū yuàn] ，释义：宋 初各地所设书院甚多，其中以 江西 星子白鹿洞书院、湖南 善化 岳麓书院、河南 商丘 应天府书院（又称睢阳书院）、河南 登封 嵩阳书院最著名，合称四书院。
四寸珠[sì cùn zhū] ，释义：古代传说中的特大珍珠。四寸，指其直径。
四体书[sì tǐ shū] ，释义：汉字最主要的四种字体，即正、草、隶、篆。
四方志[sì fāng zhì] ，释义：《左传·僖公二十三年》：“﹝ 姜氏 ﹞谓公子（重耳）曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’”后以“四方志”指经营天下或安邦定国的远大志向。《三国志·魏志·荀攸传》：“天下方有事，而 刘表 坐保 江 汉 之閒，其无四方志可知矣。”晋 欧阳建《临终诗》：“苟怀四方志，所在可游盘。”明 何景明《东河三月晦日》诗：“平生四方志，回首欲求安。”
四禅定[sì chán dìng] ，释义：佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定；然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定；然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定；然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见“四禪天”。
四人杰[sì rén jié] ，释义：指 宋 代 韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。
四楞锏[sì léng jiǎn] ，释义：亦作“四棱简”。有四条棱的鞭类兵器。
四子书[sì zǐ shū] ，释义：指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。此四书是 孔子、曾子、子思、孟子 的言行录，故合称“四子书”。清 邵懿辰《仪宋堂后记》：“明太祖 既一海内，与其佐 刘基，以‘四子书’章义试士。行之五百年不改，以至於今。”清 俞樾《春在堂随笔》卷九：“余撰《文勤神道碑》，即据其子 儒卿 等所撰行状，言公年十有一，‘四子书’、‘十三经’皆卒读。”亦省作“四子”。《朱子语类》卷一○五：“‘四子’，‘六经’之阶梯；《近思録》，‘四子’之阶梯。”清 薛福成《选举论中》：“常科以待天下佔毕之士，试策论；论仍以‘四子’、‘五经’命题，特易其体格而已；策则参问古今事。”参见“四书”。
四论宗[sì lùn zōng] ，释义：佛教宗派名。指崇奉“四论”的一派。参见“四论”、“三论宗”。
四幅路[sì fú lù] ，释义：是城市道路常见的几种断面形式中的一种，俗称“四块板”断面，在三幅路的基础上，再将中间机动车车道分隔为二，分向行驶。
四温散[sì wēn sàn] ，释义：四温散又名四温汤，主治胸痹。
四入头[sì rù tóu] ，释义：宋 时任用执政大臣，多从三司使、翰林学士、知开封府、御史中丞中挑选，俗呼为四入头。见 宋 洪迈《容斋续笔·执政四入头》。
星币四[xīng bì sì] ，释义：塔罗牌中小阿卡那“星币”组的第四张牌。
四书文[sì shū wén] ，释义：明 清 科举考试所用的文体。多取“四书”语命题，亦称八股文、时文。详“八股”。
四门学[sì mén xué] ，释义：古代学校名。北魏正始 四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。唐 代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学、太学同，惟学生家庭出身品级较低。隋 代及 北宋 亦设四门学，存在时间很短。元 以后废。参阅《新唐书·选举志上》。
四句教[sì jù jiào] ，释义：亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。
二十四[èr shí sì] ，释义：一年有二十四个节气，又称“二十四气”，因以“二十四”作为“气”的歇后语。气，生气。《金瓶梅词话》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四么？”
四隤山[sì tuí shān] ，释义：山名。在 安徽 和县 北七十五里。
四辩稿[sì biàn gǎo] ，释义：四辩一场辩论赛中，做总结的辩手，其职责是总结全场，使一场比赛在最后的几分钟简洁明了。
四衩袍[sì chà páo] ，释义：清代皇帝、宗室所穿的长袍。接部以下开有四权：前后各·长几尺余。左右各一，长一尺余。
四六风[sì liù fēng] ，释义：初生婴儿疾病。即脐风。发病多在出生后四天至六天。如：孩子的脐带带进脏东西，得了四六风，抽死啦！
四面碑[sì miàn bēi] ，释义：《颜氏家庙碑》的别称。
四家诗[sì jiā shī] ，释义：“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。详“四诗”。
四家诗[sì jiā shī] ，释义：“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”和“毛诗”的合称。详“四诗”。
融四岁[róng sì suì] ，释义：汉代人孔融四岁时。
四事行[sì shì xíng] ，释义：[出阿难陀目佉尼阿离陀经] 一身常恭谨谓修菩萨行者。
四部众[sì bù zhòng] ，释义：佛教语。指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。《梁书·武帝纪下》：“﹝ 中大通 三年十月﹞行幸 同泰寺，高祖 升法座为四部众説《大般若涅盘经》义。”《法苑珠林》卷十九：“三世诸佛法，皆有四部众。”亦省称“四部”、“四众”。南朝 陈 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“四部皆集，悲同白车。”唐 海顺《三不为篇》诗：“四众瞻仰，三槐附交。”
崔四入[cuī sì rù] ，释义：指 唐 代 崔胤。昭宗 时借 朱温 之力，曾四次拜为宰相，故称。宋 王禹偁《送赵令公西京留守》诗：“永佐千年运，重颁九锡功。不同崔四入，正在乱离中。”参阅《新唐书·奸臣传下·崔胤》。
廿四风[niàn sì fēng] ，释义：“二十四番花信风”的简称。古人把从小寒到谷雨八个节气中的每一节气分为三个候，共二十四候，每候五日，应以一花，始于梅花，终于楝花，共二十四个花期。风应花期而来，称“花信风”。《二十年目睹之怪现状》第二五回：“楼东乙字初三月，亭北丁当廿四风。”又：一年十二个月，每月两番花信，故。
连四纸[lián sì zhǐ] ，释义：即连史纸。 明 宋应星 《天工开物·造皮纸》：“其次曰连四纸，连四中最白者曰红上纸。”《醒世姻缘传》第七回：“衙门上传梆，递进一角兵备道的文书来。拆开看时，里面却是半张雪白的连四纸，翠蓝的花边，焌黑的楷书字。”亦省作“ 连四 ”。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“盖此中无纸，前因司道檄县属僧道擕纸来巖拓《元祐党籍》，余转市其连四陆张。” 明 文震亨 《长物志·器具》：“近 吴中 洒金纸、 松江 潭笺俱不耐久， 涇县 连四最佳。”参见“ 连史纸 ”。
吴拨四[wú bō sì] ，释义：火不思的别名。一种形似琵琶而较狭小的直柄曲颈乐器。
四顶山[sì dǐng shān] ，释义：位于肥东县长临河镇六家畈乡境内、巢湖北岸，海拔174米，山体面积2.67平方公里。
二十四[èr shí sì] ，释义：一年有二十四个节气，又称“二十四气”，因以“二十四”作为“气”的歇后语。气，生气。《金瓶梅词话》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四么？”
四神纹[sì shén wén] ，释义：以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神像组成的纹饰。汉 代多用作瓦当、铜镜、墓室和葬具上的装饰。两 晋、南北朝 至 唐 代初年甚为流行。
四学士[sì xué shì] ，释义：指 北宋 诗人 黄庭坚、秦观、晁补之、张耒 四人。
四弘誓[sì hóng shì] ，释义：四弘誓 [出止观大意] 弘。
佛四德[fó sì dé] ，释义：佛四德 [出涅盘经] 四德者。
四八珍[sì bā zhēn] ，释义：四八珍为“满汉全席”的“四八珍”，即指四组八珍组合的宴席。
四神纹[sì shén wén] ，释义：以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神像组成的纹饰。汉 代多用作瓦当、铜镜、墓室和葬具上的装饰。两 晋、南北朝 至 唐 代初年甚为流行。
胡拨四[hú bō sì] ，释义：乐器名。即火不思。
四驱车[sì qū chē] ，释义：是有前后差速联动四轮驱动的汽车，因为发动机动力传至四个轮胎，所以四轮都可发力，普通两驱车当其中的一只驱动车轮打滑时，其他的驱动车轮也会失去动力，这时，车子便不能行驶了，如果车子是四轮驱动的话，那么另外的两只车轮仍然能发挥牵引力。因此四驱车越野性能优越，在野外山坡、滩涂、泥地、沙漠也可以应付自如（当然也得看车的品牌和质量如何），这种一往无前的硬派作风得到了不少车迷的喜爱。
四圣谛[sì shèng dì] ，释义：佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。为 释迦牟尼 最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等；集为妄心能生起种种惑业，感招苦果；灭为灭惑业而离生死之苦；道为八正道等，以能通于涅槃。
四恶趣[sì wù qù] ，释义：即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗。
四望车[sì wàng chē] ，释义：四面有窗可供观望的车。
四不相[sì bù xiàng] ，释义：即四不像。因形状奇特，在某些神话小说中被描写成有仙术的怪兽。
四扇屏[sì shàn píng] ，释义：上面有绘画或文字的四幅屏条。屏条之间的画、文有一定的联系。如春、夏、秋、冬，梅、兰、竹、菊等。
四味果[sì wèi guǒ] ，释义：四味木的果实。见 明 李时珍《本草纲目·果五·附录诸果二十三种》。详“四味木”。
四无记[sì wú jì] ，释义：四无记 [出宗镜录] 谓不能记别当来之果。
四一九[sì yī jiǔ] ，释义：四一九用的是419的英文谐音，4——four、1——one、9——nine。英文的翻译中文是“一夜情”的意思。
四品乐[sì pǐn lè] ，释义：汉 代大予乐、周《颂》雅乐、黄门鼓吹乐、短箫铙歌乐的合称。见 宋 王应麟《小学绀珠·制度·四品乐》。
四季调[sì jì diào] ，释义：ㄙˋ ㄐㄧˋ ㄉㄧㄠˋ。
铜四开[tóng sì kāi] ，释义：方言。旧时称面值为一分之铜币。
四善端[sì shàn duān] ，释义：即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，孟子认为这是“仁义礼智”四德的源头，是人之为人的根据。
四季签[sì jì qiān] ，释义：又称公签，由村庄角头庙抽出。
四周围[sì zhōu wéi] ，释义：1.口语。犹周围。","2.同“四周围”。清洪昇《长生殿·合围》：“掌儿中握定江山，先把这四週围爪牙迭办。”
小四相[xiǎo sì xiāng] ，释义：出大乘起信论疏。
四扇屏[sì shàn píng] ，释义：上面有绘画或文字的四幅屏条。屏条之间的画、文有一定的联系。如春、夏、秋、冬，梅、兰、竹、菊等。
四圣谛[sì shèng dì] ，释义：佛教以苦、集、灭、道为四圣谛。又称四谛。为 释迦牟尼 最初说教的内容，是佛教基本教义之一。苦为生老病死等；集为妄心能生起种种惑业，感招苦果；灭为灭惑业而离生死之苦；道为八正道等，以能通于涅槃。
四夷馆[sì yí guǎn] ，释义：1.北魏 时在 洛阳 城南所设的宾馆，以居四邻各国来归附的人。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》：“永桥 以南，圜丘 以北，伊 洛 之间，夹御道有四夷馆。道，东有四馆：一曰 金陵，二曰 燕然，三曰 扶桑，四曰 崦嵫。”","2.明 永乐 五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院，后以太常寺少卿提督馆事。内分 蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸 八馆，后增 八百、暹罗 二馆。参阅《明史·职官志三》。
廿四史[niàn sì shǐ] ，释义：即二十四史。《二十年目睹之怪现状》第二二回：“伯述 叹道：‘现在的世界，不能死守着 中国 的古籍做榜样的了！你不过看了《廿四史》上，五胡大闹时，他们到了 中国，都变成 中国样子，归了 中国教化。’”详“二十四史”。
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