喻之以理[yù zhī yǐ lǐ] ，释义：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
收之桑榆[shōu zhī sāng yú] ，释义：指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
付之丙丁[fù zhī bǐng dīng] ，释义：指用火烧掉。
受之有愧[shòu zhī yǒu kuì] ，释义：指接受某种馈赠和奖赏心里感到惭愧。多用作自谦之辞。
悔之不及[huǐ zhī bù jí] ，释义：后悔（那个事）也来不及了。
知之非艰[zhī zhī fēi jiān] ，释义：懂得道理并不难，实际做起来就难。
呼之或出[hū zhī huò chū] ，释义：呼：招呼；之：代词，指代呼唤的对象。形容所描绘的人物生动逼真，也指人选已酝酿成熟，即将就任。
趋之若鹜[qū zhī ruò wù] ，释义：像鸭子一样成群地跑过去。比喻争相追逐不正当的事物。鹜（wù）：鸭子。
处之晏然[chǔ zhī yàn rán] ，释义：同“處之泰然”。宋 秦观《圆通禅师行状》：“事雖交至錯出，處之晏然。”宋 李焘《续资治通鉴长编·宋太祖开宝六年》：“樞密副使 沈義倫 居第卑陋，處之晏然。”
归之若水[guī zhī ruò shuǐ] ，释义：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
使之闻之[shǐ zhī wén zhī] ，释义：故意让人听见。
一之已甚[yī zhī yǐ shèn] ，释义：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
付之东流[fù zhī dōng liú] ，释义：把它投入东流的水中，一去不复返。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃。
爱之如宝[ài zhī rú bǎo] ，释义：形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
失之东隅[shī zhī dōng yú] ，释义：东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
宣之使言[xuān zhī shǐ yán] ，释义：宣：放，开导。引导人民，使他们敢于发表意见。
疾之如仇[jí zhī rú chóu] ，释义：疾：同“嫉”，嫉恨，痛恨。嫉恨他人如同仇敌。
圣之时者[shèng zhī shí zhě] ，释义：指圣人中能适应时势发展的人。
言之有物[yán zhī yǒu wù] ，释义：物：内容。文章或讲话有具体内容。
收之桑榆[shōu zhī sāng yú] ，释义：指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
言之有礼[yán zhī yǒu lǐ] ，释义：说的话有道理。
置之高阁[zhì zhī gāo gé] ，释义：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
树之风声[shù zhī fēng shēng] ，释义：树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。
言之有故[yán zhī yǒu gù] ，释义：所说的话有根据。同“言之成理”。
为之执鞭[wèi zhī zhí biān] ，释义：执：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。
恨之切骨[hèn zhī qiē gǔ] ，释义：之：代词，指所恨对象。形容痛恨到极点。
言之不预[yán zhī bù yù] ，释义：没有预先说明。
言之有序[yán zhī yǒu xù] ，释义：说话和写文章很有条理。
人之相知[rén zhī xiāng zhī] ，释义：人们的互相了解，最可贵的是了解对方的内心世界，指朋友相交要知心。
运之掌上[yùn zhī zhǎng shàng] ，释义：运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
言之有理[yán zhī yǒu lǐ] ，释义：说的话有道理。
言之无文[yán zhī wú wén] ，释义：说话没有文采，就传播不远。
国之干城[guó zhī gān chéng] ，释义：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
置之弗论[zhì zhī fú lùn] ，释义：之：代词，它；弗：不。放在一边，不理不睬。形容毫不关心。
用之不竭[yòng zhī bù jié] ，释义：竭：尽。无限取用而不会使用完。
趋之如归[qū zhī rú guī] ，释义：很快地走过去，就像回自己的家一样。
天之戮民[tiān zhī lù mín] ，释义：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
安之若固[ān zhī ruò gù] ，释义：遇到不顺利的情况毫不在意。
置之死地[zhì zhī sǐ dì] ，释义：有意使人处于无法生存下去的境地。
甘之如荠[gān zhī rú jì] ，释义：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
莫之与京[mò zhī yǔ jīng] ，释义：莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
言之无物[yán zhī wú wù] ，释义：言论或文章非常空洞，没有内容。《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
行之有效[xíng zhī yǒu xiào] ，释义：实行起来有成效：这是～的办法。
弃之度外[qì zhī dù wai] ，释义：指根本不放在心上。
恨之入骨[hèn zhī rù gǔ] ，释义：也说恨入骨髓。痛恨到了极点。
招之即来[zhāo zhī jí lái] ，释义：随时听从召唤。
乌之雌雄[wū zhī cí xióng] ，释义：比喻不分是非善恶。
古之遗直[gǔ zhī yí zhí] ，释义：有古代遗风的正直的人。
居之不疑[jū zhī bù yí] ，释义：居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
付之一炬[fù zhī yī jù] ，释义：一把火烧光。唐杜牧《阿房宫赋》：“楚人一炬，可怜焦土。” 清陈康祺《郎潜纪闻》：“遍搜东南坊肆，得三百四 十余部，尽付诸一炬。” 一炬：一把火。
束之高阁[shù zhī gāo gé] ，释义：把东西捆起来，放在高高的楼阁上。比喻放在一旁，不去管它。《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁。”
人之云亡[rén zhī yún wáng] ，释义：旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
笑之以鼻[xiào zhī yǐ bí] ，释义：以鼻吭气冷笑，表示看不起。清 和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“女不答，但嗤嗤笑之以鼻。”
言之成理[yán zhī chéng lǐ] ，释义：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
言之不渝[yán zhī bù yú] ，释义：渝：改变，违背。说出的话决不改变。
置之不问[zhì zhī bù wèn] ，释义：搁在一边，不予过问。清 袁枚《新齐谐·抬轿郎君》：“乃閉鎖書舍中，未幾逃出，又爲人擡轎矣。如是者再三，祖父無如何，置之不問。”巴金《秋》一：“郑 家至今尚无安葬的意思，大舅也置之不问。”
付之一笑[fù zhī yī xiào] ，释义：用一笑表示回 答。形容不计较或不值得理会。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。”
理之当然[lǐ zhī dāng rán] ，释义：理所当然，理应如此。
形之笔墨[xíng zhī bǐ mò] ，释义：形：描写。用笔墨把它写出来。
行之有效[xíng zhī yǒu xiào] ，释义：实行起来有成效：这是～的办法。
如之奈何[rú zhī nai hé] ，释义：怎么办。
悔之晚矣[huǐ zhī wǎn yǐ] ，释义：后悔已经晚了。
恨之入骨[hèn zhī rù gǔ] ，释义：也说恨入骨髓。痛恨到了极点。
老之将至[lǎo zhī jiāng zhì] ，释义：多用作自称衰老之语。
托之空言[tuō zhī kōng yán] ，释义：指寄托所怀于文词议论。
拒之门外[jù zhī mén wài] ，释义：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
悔之无及[huǐ zhī wú jí] ，释义：后悔也来不及了。
付之梨枣[fù zhī lí zǎo] ，释义：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
桃之夭夭[táo zhī yāo yāo] ，释义：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
莫之谁何[mò zhī shuí hé] ，释义：莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。
十之八九[shí zhī bā jiǔ] ，释义：比喻有极大的可能性。
牛之一毛[niú zhī yī máo] ，释义：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
畏之如虎[wèi zhī rú hǔ] ，释义：像怕老虎那样害怕。形容惧怕到极点。宋 龚明之《中吴纪闻·朱氏盛衰》：“有在仕途者，稍拂其意，則以違上命文致其罪，浙 人畏之如虎。”
置之脑后[zhì zhī nǎo hòu] ，释义：放在一边不再想起。
援之以手[yuán zhī yǐ shǒu] ，释义：对他人进行援助。
束之高阁[shù zhī gāo gé] ，释义：把东西捆起来，放在高高的楼阁上。比喻放在一旁，不去管它。《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁。”
俗之所排[sú zhī suǒ pái] ，释义：世俗之见所排斥的。
避之若浼[bì zhī ruò měi] ，释义：指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
溜之乎也[liū zhī hū yě] ，释义：偷偷地走开（含诙谐意）：大家干得正欢，他却～。
处之夷然[chǔ zhī yí rán] ，释义：同“處之泰然”。《晋书·王承传》：“承 每遇艱險，處之夷然。”
藏之名山[cáng zhī míng shān] ，释义：把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
当之有愧[dāng zhī yǒu kuì] ，释义：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
悔之莫及[huǐ zhī mò jí] ，释义：悔：后悔。后悔也来不及了。
目之所及[mù zhī suǒ jí] ，释义：眼睛能看到的地方。
玄之又玄[xuán zhī yòu xuán] ，释义：《老子》一章：“玄之又玄，众妙之门。”后来形容非常玄妙，难以理解。
蹇之匪躬[jiǎn zhī fěi gōng] ，释义：指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
国之四维[guó zhī sì wéi] ，释义：指治国的纲纪准则。
传之不朽[chuán zhī bù xiǔ] ，释义：使之永远流传，不至泯没。
束之高屋[shù zhī gāo wū] ，释义：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
啖之以利[dàn zhī yǐ lì] ，释义：啖：吃，引诱；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
天之僇民[tiān zhī lù mín] ，释义：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
言之不预[yán zhī bù yù] ，释义：没有预先说明。
致之度外[zhì zhī dù wài] ，释义：指不放在心上。同“置之度外”。
安之若命[ān zhī ruò mìng] ，释义：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
为之动容[wèi zhī dòng róng] ，释义：内心有所感动而表现于面容。
如之奈何[rú zhī nai hé] ，释义：怎么办。
佴之蚕室[èr zhī cán shì] ，释义：居住于蚕室，指受宫刑。佴：被放置。蚕室，指密封之室，因受刑人怕风，所以室内温暖严密。
付之一笑[fù zhī yī xiào] ，释义：用一笑表示回 答。形容不计较或不值得理会。宋陆游《老学庵笔记》卷四：“乃知朝士妄想，自古已然，可付一笑。”
趋之如鹜[qū zhī rú wù] ，释义：见“趨之若鶩”。
甘之若素[gān zhī ruò sù] ，释义：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
弃之可惜[qì zhī kě xī] ，释义：扔掉它未免可惜。
公之于众[gōng zhī yú zhòng] ，释义：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
失之东隅[shī zhī dōng yú] ，释义：东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
招之不来[zhāo zhī bù lái] ，释义：招：招呼。听到招呼不过来。形容人个性强，不轻易听命于他人。
言之有物[yán zhī yǒu wù] ，释义：物：内容。文章或讲话有具体内容。
仰之弥高[yǎng zhī mí gāo] ，释义：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
一之为甚[yī zhī wéi shèn] ，释义：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
操之过切[cāo zhī guò qiè] ，释义：指处事过于急切。
置之不论[zhì zhī bù lùn] ，释义：搁在一旁，不予理论。鲁迅《而已集·文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”亦作“置之弗論”。鲁迅《朝花夕拾·无常》：“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。”
处之泰然[chǔ zhī tài rán] ，释义：也说泰然处之。形容对困难或异常情况都能用不慌不忙的态度来对待。也指对事情无动于衷。宋朱熹《四书集注·论语·雍也》：“颜子之贫如此，而处之泰然。”
悔之何及[huǐ zhī hé jí] ，释义：后悔也来不及了。
处之泰然[chǔ zhī tài rán] ，释义：也说泰然处之。形容对困难或异常情况都能用不慌不忙的态度来对待。也指对事情无动于衷。宋朱熹《四书集注·论语·雍也》：“颜子之贫如此，而处之泰然。”
人之水镜[rén zhī shuǐ jìng] ，释义：人间的水和镜子，可以照清人的形象。比喻十分精明又通晓整理的人。
弃之可惜[qì zhī kě xī] ，释义：扔掉它未免可惜。
失之穿凿[shī zhī chuān záo] ，释义：把讲不通的硬要讲通。
玄之又玄[xuán zhī yòu xuán] ，释义：《老子》一章：“玄之又玄，众妙之门。”后来形容非常玄妙，难以理解。
置之脑后[zhì zhī nǎo hòu] ，释义：放在一边不再想起。
网之一目[wǎng zhī yī mù] ，释义：目：孔、眼儿。网和一个眼。比喻离开整体，孤立的一个不起作用。
持之有故[chí zhī yǒu gù] ，释义：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。” 指提出的见解或主张有根据。故：根据。
处之怡然[chǔ zhī yí rán] ，释义：同“處之泰然”。南朝 宋 刘义庆《世说新语·任诞》：“至日，乃往 荆州 門下書佐家，處之怡然。”
取之不尽[qǔ zhī bù jìn] ，释义：
归之若流[guī zhī ruò liú] ，释义：比喻人心所向。
驷之过蠙[sì zhī guò pín] ，释义：用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
失之若惊[shī zhī ruò jīng] ，释义：形容过多地考虑个人的得失。
一之谓甚[yī zhī wèi shèn] ，释义：甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
言之有理[yán zhī yǒu lǐ] ，释义：说的话有道理。
炼之未定[liàn zhī wèi dìng] ，释义：用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。这里指从推敲中选定一个。
求之有道[qiú zhī yǒu dào] ，释义：指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。
失之眉睫[shī zhī méi jié] ，释义：眉睫：眉毛和睫毛。指在眼前错过。
取之不竭[qǔ zhī bù jié] ，释义：拿不完，用不尽。
操之过激[cāo zhī guò jī] ，释义：指处事过于激烈。
痛之入骨[tòng zhī rù gǔ] ，释义：伤痛入骨髓。形容伤心到了极点。
驷之过隙[sì zhī guò xì] ，释义：用以比喻光阴飞逝。
悔之晚矣[huǐ zhī wǎn yǐ] ，释义：后悔已经晚了。
持之有故[chí zhī yǒu gù] ，释义：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。” 指提出的见解或主张有根据。故：根据。
麾之即去[huī zhī jí qù] ，释义：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
弃之敝屣[qì zhī bì xǐ] ，释义：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
言之不尽[yán zhī bù jìn] ，释义：想表达的意思说也说不完。
继之以死[jì zhī yǐ sǐ] ，释义：不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。
系之苇苕[xì zhī wěi tiáo] ，释义：系：依附；苇苕：芦苇的嫩条。鸟巢筑在纤脆的芦苇上。比喻所依附的基础不牢，有很大的危险。
投之豺虎[tóu zhī chái hǔ] ，释义：投：扔。指将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝。
仰之弥高[yǎng zhī mí gāo] ，释义：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
当之无愧[dāng zhī wú kuì] ，释义：完全当得 起，没有可惭愧的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。
处之绰然[chǔ zhī chuò rán] ，释义：谓处于险促的境地而显得宽绰坦然。宋 程颐《明道先生行状》：“人皆病於拘礙，而先生處之綽然。”
言之过甚[yán zhī guò shèn] ，释义：话说得太过头了。
当之无愧[dāng zhī wú kuì] ，释义：完全当得 起，没有可惭愧的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。
为之一振[wèi zhī yī zhèn] ，释义：为：因；振：振奋。因此而振奋起来。
疾之若仇[jí zhī ruò chóu] ，释义：疾：同“嫉”，嫉恨，痛恨。嫉恨他人如同仇敌。
罗之一目[luó zhī yī mù] ，释义：网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
损之又损[sǔn zhī yòu sǔn] ，释义：形容极为谦虚。
操之过蹙[cāo zhī guò cù] ，释义：犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
付之度外[fù zhī dù wài] ，释义：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
桃之夭夭[táo zhī yāo yāo] ，释义：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
付之一炬[fù zhī yī jù] ，释义：一把火烧光。唐杜牧《阿房宫赋》：“楚人一炬，可怜焦土。” 清陈康祺《郎潜纪闻》：“遍搜东南坊肆，得三百四 十余部，尽付诸一炬。” 一炬：一把火。
付之一叹[fù zhī yī tàn] ，释义：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
置之不顾[zhì zhī bù gù] ，释义：置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
得之若惊[dé zhī ruò jīng] ，释义：形容过多地考虑自己的利益。
受之无愧[shòu zhī wú kuì] ，释义：得到奖励或荣誉没有什么可惭愧的。
甘之若饴[gān zhī ruò yí] ，释义：指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
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