第三人称[dì sān rén chēng] ，释义：1.文学作品叙 事视角之一。指以第三者的身份来叙述故事。是文学作品最常用的叙述方式。","2.语法上指表达者、接受 者以外的第三方。
第三感觉[dì sān gǎn jué] ，释义：佛教五识、六识、七识、八识、九识中的第三识：鼻识，即嗅觉。鼻腔粘膜对气味的感觉。
第二范式[dì èr fàn shì] ，释义：第二范式（2NF，台湾译作第二正规化）是数据库规范化中所使用的一种正规形式。
氐州第一[dī zhōu dì yī] ，释义：词牌名。又称《熙州摘遍》。双调，一○二字。前段十一句四仄韵，后段九句五仄韵；或前段十一句四仄韵，后段九句六仄韵。参阅《词谱》卷三一。
次第开花[cì dì kāi huā] ，释义：次第：按照一定的顺序，一个一个的接着。花开：花朵开放。次第花开：花朵一个接着一个按一定的顺序开放。
第十二夜[dì shí èr yè] ，释义：剧本。英国莎士比亚作于1600年。孪生兄妹西巴斯辛和薇奥拉在海上遇难，流落异地。薇奥拉女扮男装，成为公爵的侍从，为公爵和他的恋人奥丽维娅伯爵小姐传递情书，不久薇奥拉自己爱上了公爵，而伯爵小姐却爱上了女扮男装的薇奥拉。西巴斯辛到此寻找妹妹，因兄妹面貌相像，伯爵小姐把他当作薇奥拉表示爱情。最终误会解除，两对情人成为眷属。
第四市场[dì sì shì chǎng] ，释义：许多机构大投资者，进行上市股票和其他证券的交易，完全撇开经纪商和交易所，直接与对方联系，采用这种方式进行证券交易，形成了第四市场。
第五感觉[dì wǔ gǎn jué] ，释义：身识，即触觉。
屡试不第[lǚ shì bù dì] ，释义：多次参加考试都没有考取。
第三状态[dì sān zhuàng tài] ，释义：亚健康。因亚健康是处于健康与疾病之间的状态，所以叫第三状态。
面署第一[miàn shǔ dì yī] ，释义：当面书写，定为第一名。
第二把手[dì èr bǎ shǒu] ，释义：[俚]居第二位的人。
第五产业[dì wǔ chǎn yè] ，释义：第五产业为文化产业，文化产业基本上可以划分为三类，其一，是生产与销售以相对独立的物态形式呈现的文化产品的行业（如生产与销售图书、报刊、影视、音像制品等行业）；其二，是以劳务形式出现的文化服务行业（如戏剧舞蹈的演出、体育、娱乐、策划、经纪业等）；其三，是向其他商品和行业提供文化附加值的行业（如装潢、装饰、形象设计、文化旅游等）。
第二自然[dì èr zì rán] ，释义：哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过人类改造的自然称为“第二自然”。
第一性质[dì yī xìng zhì] ，释义：亦称第一性的质。
缠绵床第[chán mián chuáng dì] ，释义：缠绵：情意深厚；第：床上的席子。指沉溺于两性之事。
阖第光临[hé dì guāng lín] ，释义：阖第：全家；光临：对客人来临的敬辞。旧时用于邀请别人全家参加宴会或喜庆仪式的客套话。
第二人称[dì èr rén chēng] ，释义：1.文学作品叙 事视角之一。叙述者以与人物直接对话的方式，在表现形式上与作品中的“你”进行交流，在阅读时又 仿佛与读者中的“你”进行交流。读者立即被带入作品的情境中去。这种叙事方式起源于1950年法国的 “新小说”。","2.语法上指表达的接受者。
龙城福第[lóng chéng fú dì] ，释义：龙城福第位于新北区中华龙城现代旅游休闲区内，享有以恐龙园为中心的3000亩新区现代旅游休闲规划配套。
第三种人[dì sān zhǒng rén] ，释义：二十世纪三十年代初，胡秋原、苏汶 等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，然而他不知道，因此他也写不出，于是他自称‘第三种人’，他‘为艺术而艺术’，他即使写了出来，也不过是三只眼，长颈子而已。”瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“在这天罗地网的阶级社会里，你逃不到什么地方去，也就做不成什么‘第三种人’。”
第一责任[dì yī zé rèn] ，释义：是社会各阶级行业、组织和个人，在道德、经济、法律及制度上对某些事务必须首先承受履行的义务和权力；又叫首责制，故称。
第十二夜[dì shí èr yè] ，释义：剧本。英国莎士比亚作于1600年。孪生兄妹西巴斯辛和薇奥拉在海上遇难，流落异地。薇奥拉女扮男装，成为公爵的侍从，为公爵和他的恋人奥丽维娅伯爵小姐传递情书，不久薇奥拉自己爱上了公爵，而伯爵小姐却爱上了女扮男装的薇奥拉。西巴斯辛到此寻找妹妹，因兄妹面貌相像，伯爵小姐把他当作薇奥拉表示爱情。最终误会解除，两对情人成为眷属。
第一人称[dì yī rén chēng] ，释义：1.文学作品叙 事视角之一。指以“我”的身份来叙述，“我”可以是作者自己，也可以是作品中的人物。常用于叙述 讲故事者的亲历亲为，增强故事的可信度和抒情性。","2.语法上指表达者一方。
第四时空[dì sì shí kōng] ，释义：负时空，理论基础是黑洞理论。
簪缨门第[zān yīng mén dì] ，释义：旧指显贵人家。《儿女英雄传》第一回：“這 安老爺 家，通共算起來，内外上下，也有二三十口人，雖然算不得簪纓門第，鐘鼎人家，却倒過得親親熱熱，安安静静。”欧阳予倩《馒头庵》第二场：“即便他恩情金石样，他家是簪缨门第也不相当。”
第一寂灭[dì yī jì miè] ，释义：第一寂灭 指实相妙理、涅槃寂静。
门第观念[mén dì guān niàn] ，释义：按照家族状况规定等级关系。
学而第一[xué ér dì yī] ，释义：作品原文子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
第二时空[dì èr shí kōng] ，释义：在牛顿的绝对时空中，空间是永远固定不动的，时间是永远均匀流逝的，不承认时空异常。
第一时间[dì yī shí jiān] ，释义：指距事情发生后最近的时间：抢在～赶到火灾现场。
第二人称[dì èr rén chēng] ，释义：1.文学作品叙 事视角之一。叙述者以与人物直接对话的方式，在表现形式上与作品中的“你”进行交流，在阅读时又 仿佛与读者中的“你”进行交流。读者立即被带入作品的情境中去。这种叙事方式起源于1950年法国的 “新小说”。","2.语法上指表达的接受者。
第一义谛[dì yī yì dì] ，释义：同“第一义”。宋 王安石《答蒋颖叔书》：“佛説有性，无非第一义諦，若第一义諦，有即是无，无即是有。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“一切世諦，于如来尽是第一义諦。”
第四密度[dì sì mì dù] ，释义：个属于两足载具的平面。
第二感觉[dì èr gǎn jué] ，释义：佛教中的第二识。
氐州第一[dī zhōu dì yī] ，释义：词牌名。又称《熙州摘遍》。双调，一○二字。前段十一句四仄韵，后段九句五仄韵；或前段十一句四仄韵，后段九句六仄韵。参阅《词谱》卷三一。
印第安人[yìn dì ān rén] ，释义：美洲最古老的居民，皮肤红黑色，从前称为红种人。大部分住在中、南美各国。[印第安，英Indian]
第三状态[dì sān zhuàng tài] ，释义：亚健康。因亚健康是处于健康与疾病之间的状态，所以叫第三状态。
缠绵床第[chán mián chuáng dì] ，释义：缠绵：情意深厚；第：床上的席子。指沉溺于两性之事。
第四堵墙[dì sì dǔ qiáng] ，释义：戏剧术语。在镜框舞台上，一般写实的室内景只有三面墙，沿台口的一面不存在的墙，被视为“第四堵墙”。
第六感觉[dì liù gǎn jué] ，释义：指眼、耳、鼻、舌、身五官所属的视、听、嗅、味、触觉五种感觉以外的敏锐感觉。
角巾东第[jiǎo jīn dōng dì] ，释义：比喻隐居不仕。
第一寂灭[dì yī jì miè] ，释义：第一寂灭 指实相妙理、涅槃寂静。
阖第光临[hé dì guāng lín] ，释义：阖第：全家；光临：对客人来临的敬辞。旧时用于邀请别人全家参加宴会或喜庆仪式的客套话。
龙城福第[lóng chéng fú dì] ，释义：龙城福第位于新北区中华龙城现代旅游休闲区内，享有以恐龙园为中心的3000亩新区现代旅游休闲规划配套。
状元及第[zhuàng yuan jí dì] ，释义：状元及第是中国传统寓意纹样。明清时期，“状元及第”象征功名和高官厚禄。
簪缨门第[zān yīng mén dì] ，释义：旧指显贵人家。《儿女英雄传》第一回：“這 安老爺 家，通共算起來，内外上下，也有二三十口人，雖然算不得簪纓門第，鐘鼎人家，却倒過得親親熱熱，安安静静。”欧阳予倩《馒头庵》第二场：“即便他恩情金石样，他家是簪缨门第也不相当。”
面署第一[miàn shǔ dì yī] ，释义：当面书写，定为第一名。
第三时空[dì sān shí kōng] ，释义：量子时空”比“相对时空”涉及的范围更广，第一时空、第二时空是第三时空的特例。
不第秀才[bù dì xiù cai] ，释义：指没能考中举人的秀才。
一举中第[yī jǔ zhōng dì] ，释义：考一次就考上了（形容一次功成）。
第九感觉[dì jiǔ gǎn jué] ，释义：第九感是修行人所追求达到的最高境界，即人做到了心无杂念，一心一意，做到了源源不断是谓生生不息。
第一人称[dì yī rén chēng] ，释义：1.文学作品叙 事视角之一。指以“我”的身份来叙述，“我”可以是作者自己，也可以是作品中的人物。常用于叙述 讲故事者的亲历亲为，增强故事的可信度和抒情性。","2.语法上指表达者一方。
第三时空[dì sān shí kōng] ，释义：量子时空”比“相对时空”涉及的范围更广，第一时空、第二时空是第三时空的特例。
鸿都买第[hóng dōu mǎi dì] ，释义：以之泛指买官行贿。
相鲁第一[xiāng lǔ dì yī] ，释义：
第二街区[dì èr jiē qū] ，释义：年轻人的城市！第二街区是正规网络销售商，销售的全部是来自品牌公司正品。
床第之私[chuáng dì zhī sī] ，释义：指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
第二视力[dì èr shì lì] ，释义：一种超感官知觉能力，通常出现在犬类身上。
第八感觉[dì bā gǎn jué] ，释义：超越死亡的能力，科学上指第八感空间觉，佛学解释为修行人放弃的执念。即是摆脱了潜意识和本能控制的自我，能够洞悉一切。
第五纵队[dì wǔ zòng duì] ，释义：1936年10月西班牙内战时，叛军用四个纵队进攻首都马德里，把潜伏在马德里城内进行破坏活动的反革命组织叫做第五纵队。后来泛指内部潜藏的敌方组织。
第一义谛[dì yī yì dì] ，释义：同“第一义”。宋 王安石《答蒋颖叔书》：“佛説有性，无非第一义諦，若第一义諦，有即是无，无即是有。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章：“一切世諦，于如来尽是第一义諦。”
第三种人[dì sān zhǒng rén] ，释义：二十世纪三十年代初，胡秋原、苏汶 等人，自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论，并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作＜丰收＞序》：“这一世界中人，会轻蔑，憎恶，压迫，恐怖，杀戮别一世界中人，然而他不知道，因此他也写不出，于是他自称‘第三种人’，他‘为艺术而艺术’，他即使写了出来，也不过是三只眼，长颈子而已。”瞿秋白《文艺的自由和文学家的不自由》：“在这天罗地网的阶级社会里，你逃不到什么地方去，也就做不成什么‘第三种人’。”
第一课堂[dì yī kè táng] ，释义：家庭教育、学校教育和社会教育是未成年人思想道德教育的三大支柱，而家庭教育又是一切教育的基础和起点，是人生的“第一课堂”。
角巾东第[jiǎo jīn dōng dì] ，释义：比喻隐居不仕。
次第开花[cì dì kāi huā] ，释义：次第：按照一定的顺序，一个一个的接着。花开：花朵开放。次第花开：花朵一个接着一个按一定的顺序开放。
第一口奶[dì yī kǒu nǎi] ，释义：通常指新生婴儿出生后喝的第一口奶。
第二把手[dì èr bǎ shǒu] ，释义：[俚]居第二位的人。
第六感觉[dì liù gǎn jué] ，释义：指眼、耳、鼻、舌、身五官所属的视、听、嗅、味、触觉五种感觉以外的敏锐感觉。
第一産业[dì yī chǎn yè] ，释义：国民经济三次产业之一。据国家统计局的划分，第一产业指农业。包括林业、牧业、渔业等。参见“第二产业”、“第三产业”。
印第安人[yìn dì ān rén] ，释义：美洲最古老的居民，皮肤红黑色，从前称为红种人。大部分住在中、南美各国。[印第安，英Indian]
第三人称[dì sān rén chēng] ，释义：1.文学作品叙 事视角之一。指以第三者的身份来叙述故事。是文学作品最常用的叙述方式。","2.语法上指表达者、接受 者以外的第三方。
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