试弦歌[shì xián gē] ，释义：谓任县令。寓用礼乐治民、有政绩之意。语本《论语·阳货》：“子之 武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’子游 对曰：‘昔者 偃 也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：‘二三子，偃 之言是也！’”宋 洪迈《容斋随笔·李太白》：“予按 李阳冰 作 太白《草堂集》序云：‘阳冰 试弦歌於 当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。’”
打颏歌[dǎ kē gē] ，释义：亦作“打骸垢”。战栗貌。
郢中歌[yǐng zhōng gē] ，释义：1.指《阳春白雪》和《下里巴人》。喻贤、不肖。","2.指高雅的诗歌创作。
击筑歌[jī zhù gē] ，释义：喻指慷慨悲歌或悲歌送别。
瓠子歌[hù zǐ gē] ，释义：乐府歌辞名。汉武帝 作。汉 元封 二年，武帝 令 汲仁、郭昌 发卒数万人，堵 黄河 瓠子决口，并自临工地。初堵口不成，武帝 作《瓠子歌》二章悼之，卒塞 瓠子。事见《史记·河渠书》。宋 曾巩《本朝政要策·黄河》：“兴国 之间，房村 之决为甚。当此之时，劳十万之众，然后復理。天子为赋诗，比《瓠子之歌》。”亦省称“瓠歌”、“瓠子”。《汉书·叙传下》：“文 陻 枣 野，武 作《瓠歌》。”唐 高适《自淇涉黄河途中作》诗之一：“空传歌《瓠子》，感慨独愁人。”元 贡师泰《河决》诗：“《瓠子》空作歌，宝鼎徒纪年。”参见“瓠子”。
穆护歌[mù hù gē] ，释义：乐府曲名。一作《牧护歌》。宋 洪迈《容斋四笔·穆护歌》：“黄鲁直《题〈牧护歌〉后》云：予尝问人此歌，皆莫能説牧护之义。昔在 巴 僰 间六年，问诸道人，亦莫能説。他日，船宿 云安 野次，会其人祭神罢而饮福，坐客更起舞，而歌《木瓠》。其词有云：‘听説商人木瓠，四海五湖曾去。’中有数十句，皆叙贾人之乐。末云：‘一言为报诸人，倒尽百瓶归去。’继有数人起舞，皆陈述己事，而始末略同。问其所以为木瓠，盖刳曲木状如瓠，击之以为歌舞之节耳。乃悟‘穆护’盖‘木瓠’也。”一说与《穆护子》同。
袴襦歌[kù rú gē] ，释义：对地方官吏善政的称颂。宋 杨万里《辛卯五月送邱宗卿太傅出守秀州》诗：“身达当难免，能称未要多。但无田里嘆，不必袴襦歌。”宋 王禹偁《戏题二章述滁州官况寄翰林旧同院》诗之一：“小郡既无衣袄使，丰年兼有袴襦歌。”参见“袴襦”。
督护歌[dū hù gē] ，释义：南朝 宋 吴 声歌曲名。
缺壶歌[quē hú gē] ，释义：晋 王敦 酒后辄咏 曹操《乐府歌》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后因用“缺壶歌”为发抒壮怀之典实。金 元好问《论诗》诗之三：“鄴 下风流在 晋 多，壮怀犹见缺壶歌。”
两岐歌[liǎng qí gē] ，释义：赞美吏治清明、岁和年丰的歌。唐 包何《和孟虔州闲斋即事》诗：“麦秋今欲至，君听两岐歌。”唐 司空曙《送夔州班使君》诗：“夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。”参见“两岐”。
狗沁歌[gǒu qìn gē] ，释义：贬词。像狗吠的声音。
箫铙歌[xiāo náo gē] ，释义：军乐名。相传黄帝 命 岐伯 所作。
帐中歌[zhàng zhōng gē] ，释义：语出《史记·项羽本纪》：“项王 则夜起，饮帐中。有美人名 虞，常幸从；骏马名騅，常骑之。於是 项王 乃悲歌忼慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞 兮 虞 兮奈若何！’”后以“帐中歌”指慷慨悲凉之歌。
黄鹄歌[huáng hú gē] ，释义：古歌篇名。相传为 汉昭帝 作。《西京杂记》卷一：“始元 元年，黄鵠下 太液池，帝为此歌。”按，乐府曲中有《黄鹄曲》，与此不同。
郊祀歌[jiāo sì gē] ，释义：乐府歌曲名。《汉书·礼乐志》谓 汉武帝 定郊祀之礼，立乐府，以 李延年 为协律都尉，命 司马相如 等作郊祀歌十九章，其目多以歌之首句为名。以用于郊祀天地。以后历代王朝的这类歌辞，大都沿袭 汉 代之旧。
饭牛歌[fàn niú gē] ，释义：又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相传春秋 时 卫 人 宁戚 喂牛于 齐国 东门外，待 桓公 出，扣牛角而唱此歌。《楚辞·离骚》“宁戚 之謳歌兮，齐桓 闻以该辅”王逸 注引《三齐记》所载歌辞：“南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。宋 陆游《羸卧》诗：“马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌。”沉砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”
康衢歌[kāng qú gē] ，释义：相传春秋 齐 宁戚 饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰：“南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？”桓公 奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋·举难》、汉 刘向《说苑·尊贤》。歌辞见《史记·鲁仲连邹阳列传》裴駰 集解引 应劭 曰。后因以“康衢歌”喻指贤才不遇而发之悲歌。
壮士歌[zhuàng shì gē] ，释义：亦称“壮士声”。战国 末，荆轲 欲刺 秦王，与 燕 太子丹 诀别 易水，作歌曰：“风萧萧兮 易水 寒，壮士一去兮不復还。”“壮士歌”即指此。
勒脚歌[lè jiǎo gē] ，释义：v壮族欢体民歌形式之一。勒脚，壮语是复唱的意思。
玄云歌[xuán yún gē] ，释义：1.曲名。","2.指仙歌妙曲。
派台歌[pài tái gē] ，释义：歌手每当要有新歌要做宣传时，唱片公司或经理人公司就会叫人将歌曲录成细碟或录音带免费送去每个电台，拜托常播，这碟会叫做“白版碟\/或DEMO带”，行内术语叫做\"派台\".在粤语里，“派”就是分发的意思。
长短歌[cháng duǎn gē] ，释义：指句子长短不一的诗歌。 唐 戴叔伦 《寄万德躬故居》诗：“何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。”参见“ 长短句 ”。
郊祀歌[jiāo sì gē] ，释义：乐府歌曲名。《汉书·礼乐志》谓 汉武帝 定郊祀之礼，立乐府，以 李延年 为协律都尉，命 司马相如 等作郊祀歌十九章，其目多以歌之首句为名。以用于郊祀天地。以后历代王朝的这类歌辞，大都沿袭 汉 代之旧。
襦袴歌[rú kù gē] ，释义：东汉 廉范 为 蜀郡 太守，政治清明，百姓富庶，时人作歌颂扬之：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦，今五袴。”后遂用“襦袴歌”作为对官吏惠民德政的称颂。
欢闻歌[huān wén gē] ，释义：乐府 吴 声歌曲。
饭牛歌[fàn niú gē] ，释义：又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相传春秋 时 卫 人 宁戚 喂牛于 齐国 东门外，待 桓公 出，扣牛角而唱此歌。《楚辞·离骚》“宁戚 之謳歌兮，齐桓 闻以该辅”王逸 注引《三齐记》所载歌辞：“南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。宋 陆游《羸卧》诗：“马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌。”沉砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”
捉搦歌[zhuō nuò gē] ，释义：南朝 梁 横吹曲名之一。
劝民歌[quàn mín gē] ，释义：晚清文县知县长赟为民而写的劝民歌。
尔汝歌[ěr rǔ gē] ，释义：魏 晋 时一种带有亲狎情调的民歌。
芝房歌[zhī fáng gē] ，释义：汉 郊祀歌名。又称《齐房》。《汉书·武帝纪》：“﹝ 元封 二年﹞六月，詔曰：‘甘泉宫 内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休……作《芝房之歌》’。”亦省称“芝房”。汉 班固《＜两都赋＞序》：“《白麟》、《赤鴈》、《芝房》、《宝鼎》之歌，荐於宗庙。”唐 王绩《过汉故城》诗：“鉤陈被兰錡，乐府奏《芝房》。”明 李东阳《再答方石》诗：“一卧空山岁几霜，斋歌重听 汉《芝房》。”
耕田歌[gēng tián gē] ，释义：汉高祖 死后，吕后 专权，削弱 刘氏，重用诸 吕。
遶梁歌[rào liáng gē] ，释义：指优美动听而令人长久难忘的歌声。
耕田歌[gēng tián gē] ，释义：汉高祖 死后，吕后 专权，削弱 刘氏，重用诸 吕。
瓠子歌[hù zǐ gē] ，释义：乐府歌辞名。汉武帝 作。汉 元封 二年，武帝 令 汲仁、郭昌 发卒数万人，堵 黄河 瓠子决口，并自临工地。初堵口不成，武帝 作《瓠子歌》二章悼之，卒塞 瓠子。事见《史记·河渠书》。宋 曾巩《本朝政要策·黄河》：“兴国 之间，房村 之决为甚。当此之时，劳十万之众，然后復理。天子为赋诗，比《瓠子之歌》。”亦省称“瓠歌”、“瓠子”。《汉书·叙传下》：“文 陻 枣 野，武 作《瓠歌》。”唐 高适《自淇涉黄河途中作》诗之一：“空传歌《瓠子》，感慨独愁人。”元 贡师泰《河决》诗：“《瓠子》空作歌，宝鼎徒纪年。”参见“瓠子”。
得体歌[dé tǐ gē] ，释义：唐 俚曲名。详“得宝歌”。
孺子歌[rú zǐ gē] ，释义：这是春秋战国时代流传在汉水以北的一首民歌。《孟子·离娄》中说孔丘曾听到有小孩子唱这首歌，并没有指明在何处听到此歌谣；广为接受的说法是谓指水清澈的样子，并非特指某一江河。
郢市歌[yǐng shì gē] ，释义：高雅优美的乐歌。唐 李商隐《镜槛》诗：“隐忍 阳城 笑，喧传 郢市 歌。”
神弦歌[shén xián gē] ，释义：乐府《清商曲》的一部。
比尔歌[bǐ ěr gē] ，释义：OZ-02MD Virgo泛用量产型MS，“Virgo”是拉丁语中黄道十二宫“处女座”的意思。
宁戚歌[níng qī gē] ，释义：《楚辞·离骚》“宁戚 之謳歌兮”洪兴祖 补注谓《三齐记》载其歌曰：“南山 矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？”后遂以“宁戚歌”为不遇之士自求用世的典实。
陶唐歌[táo táng gē] ，释义：指《击壤歌》。相传 帝尧 时，有老人击壤而作歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”歌辞内容反映了对没有暴政、没有王税的理想社会的歌颂和向往。
尔汝歌[ěr rǔ gē] ，释义：魏 晋 时一种带有亲狎情调的民歌。
兜率歌[dōu lǜ gē] ，释义：受乐知足而生欢喜之心。
扣角歌[kòu jiǎo gē] ，释义：见“扣角”。
望夫歌[wàng fū gē] ，释义：词牌名。又名《罗唝曲》。皆为五、六、七言绝句，唯起句可用韵可不用韵。
企喻歌[qǐ yù gē] ，释义：南朝 梁 鼓角横吹曲名，本为北方民族马上之乐。亦省称“企喻”。
击壤歌[jī rǎng gē] ，释义：古歌名。相传 唐尧 时有老人击壤而唱此歌。 汉 王充 《论衡·艺增》：“传曰：有年五十击壤於路者，观者曰：‘大哉， 尧 德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食； 尧 何等力！’”按，《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》所引歌辞略异，末句作“帝何力於我哉！” 明 无名氏 《鸣凤记·幼海议本》：“息风波，固皇图，愿见康衢《击壤歌》。”
沛中歌[pèi zhōng gē] ，释义：是汉高祖刘邦所作《大风歌》的别名。
董逃歌[dǒng táo gē] ，释义：东汉 灵帝 时童谣。内容写 董卓 跋扈，纵其残暴，终归逃窜，至于灭族。辞载《后汉书·五行志一》。
醉高歌[zuì gāo gē] ，释义：曲牌名。调见《太平乐府》。参阅 明 朱权《太和正音谱·乐府》。
从公歌[cóng gōng gē] ，释义：指《诗·鲁颂·泮水》。因诗中有“无小无大，从公于迈”句，故称。诗颂 鲁僖公 之贤，后有以称颂朝廷者。
打呆歌[dǎ dāi gē] ，释义：沿街叫乞，唱《莲花落》。
西曲歌[xī qǔ gē] ，释义：乐府《清商曲》的一部。大抵出于 荆、郢、樊、邓 之间，故称“西曲”。原为民歌，后被贵族采入乐府；也有少数是文人制作。现存歌词约一百四十首，大都描写商贾的水上生涯和商妇的送别怀念之情。形式多为五言四句，语言自然真率。
赵津歌[zhào jīn gē] ，释义：赵简子 欲南渡击 楚，至期，津吏醉卧不能渡，简子 欲杀之。津吏息女 娟 恳之，代父操楫，至中流，唱《河激》之歌。简子 大悦，将使人祝祓，以为夫人，娟 乃再拜而辞。简子 归，乃立 娟 为夫人。见 汉 刘向《列女传·赵津女娟》。后遂称 娟 所唱《河激》之歌为“赵津歌”。北周 庾信《将命使北始渡瓜步江》诗：“虽同 燕 市泣，犹听 赵 津歌。”
捉搦歌[zhuō nuò gē] ，释义：南朝 梁 横吹曲名之一。
分节歌[fēn jié gē] ，释义：同一曲调配上多段歌词构成的歌曲。各段歌词在字数、韵律等方面大体相同。民歌和群众歌曲中最为常见。如《蓝花花》、《四季歌》；《三大纪律八项注意》等。
戹屯歌[è tún gē] ，释义：东汉 赵岐 数贬议 唐玹，玹 为京兆尹，岐 惧祸及，逃难四方，作《戹屯歌》以述备尝艰难困苦之况。《后汉书·赵岐传》：“岐 遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不歷。自匿姓名，卖饼 北海 市中。时 安丘 孙嵩 年二十餘，游市见 岐，察非常人，停车呼与共载……藏 岐 复壁中数年，岐 作《戹屯歌》二十三章。”
得宝歌[de bǎo gē] ，释义：1.唐 乐曲名。唐 开元 末，陕县 县尉 崔成甫 翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体紇那也，紇囊得体耶，潭里船车闹，扬州 铜器多。三郎 当殿坐，看唱《得体歌》。’至 开元 二十九年，田同秀 上言‘见 玄元皇帝，云有宝符在 陕州 桃林县 古关尹令 尹喜 宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改 桃林 为 灵宝县。及此潭成，陕县 尉 崔成甫 以 坚 为 陕郡 太守凿成新潭，又致 扬州 铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝 弘农 野，弘农 得宝耶！潭里船车闹，扬州 铜器多。三郎 当殿坐，看唱《得宝歌》。’”宋 苏轼《读开元天宝遗事》诗之二：“潭里舟船百倍多，广陵 铜器 越溪 罗。三郎 官爵如泥土，争唱《弘农得宝歌》。”元 王恽《通漕引》：“休説春潭《得宝歌》，长笑 韦郎 空侈丽。”","2.唐 乐曲名。相传为 唐玄宗 所制曲。唐 段安节《乐府杂录·得宝子》：“《得宝歌》，一曰《得宝子》，又曰《得鞛子》。明皇 初纳 太真 妃，喜谓后宫曰：‘朕得 杨氏，如得至宝也。’遂製曲，名《得宝子》。”清 洪昇《长生殿·定情》：“六宫此夜含顰望，明日争传《得宝歌》。”
琵琶歌[pí pá gē] ，释义：中国贵州南部侗族的一种单声部民歌。
分节歌[fēn jié gē] ，释义：同一曲调配上多段歌词构成的歌曲。各段歌词在字数、韵律等方面大体相同。民歌和群众歌曲中最为常见。如《蓝花花》、《四季歌》；《三大纪律八项注意》等。
作家歌[zuò jiā gē] ，释义：行家所作的乐府诗歌。
白纻歌[bái zhù gē] ，释义：乐府 吴 舞曲名。始于 晋 代的《白紵舞》。始于 晋 代的《白紵舞》。
黄鹄歌[huáng hú gē] ，释义：古歌篇名。相传为 汉昭帝 作。《西京杂记》卷一：“始元 元年，黄鵠下 太液池，帝为此歌。”按，乐府曲中有《黄鹄曲》，与此不同。
踏踏歌[tā tà gē] ，释义：传说为八仙之一的 蓝采和行乞于市所唱的歌。南唐 沉汾《续仙传·踏踏歌》：“﹝ 蓝彩和 ﹞丐于市，歌曰《踏踏歌》。”元 无名氏《蓝采和》第二折：“师父教我唱的是青天歌，舞的是《踏踏歌》。”
并州歌[bìng zhōu gē] ，释义：乐府歌曲名。谓 晋 并州 大姓 田兰、薄盛 斩 汲桑 之所作。歌词载《乐府诗集·杂歌谣辞三》。
扊扅歌[yǎn yí gē] ，释义：古琴曲名。相传百里奚 在 楚 为人牧牛，秦缪公 闻其贤，以五羊之皮赎之，擢为 秦 相。其故妻为佣于相府，堂上作乐，妇自言知音，因援琴抚弦而歌曰：“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅；今日富贵忘我为！”见《乐府解题》引 汉 应劭《风俗通》。
懊憹歌[ào náo gē] ，释义：亦作“懊恼歌”。亦作“懊儂歌”。乐府 吴 声歌曲名，产生于 东晋 和 南朝 吴 地民间。内容皆为抒写男女爱情受到挫折的苦恼。现存歌词十四首。《晋书·五行志中》：“安帝 隆安 中，百姓忽作《懊憹》之歌，其曲曰：‘草生可揽结，女儿可揽擷。’寻而 桓玄 簒位，义旗以三月二日扫定京都，诛之。”《宋书·五行志二》作“懊恼歌”。《乐府诗集·清商曲辞三·懊侬歌》郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠《古今乐录》：“《懊儂歌》者，晋 石崇、緑珠 所作，唯‘丝布涩难缝’一曲而已。后皆 隆安 初民间讹謡之曲。宋少帝 更製新歌三十六曲。齐太祖 常谓之《中朝曲》，梁 天监 十一年，武帝 敕 法云 改为《相思曲》。”
西曲歌[xī qǔ gē] ，释义：乐府《清商曲》的一部。大抵出于 荆、郢、樊、邓 之间，故称“西曲”。原为民歌，后被贵族采入乐府；也有少数是文人制作。现存歌词约一百四十首，大都描写商贾的水上生涯和商妇的送别怀念之情。形式多为五言四句，语言自然真率。
永新歌[yǒng xīn gē] ，释义：即 永新。因其善歌，故称。
企喻歌[qǐ yù gē] ，释义：南朝 梁 鼓角横吹曲名，本为北方民族马上之乐。亦省称“企喻”。
勒脚歌[lè jiǎo gē] ，释义：壮族欢体民歌形式之一。勒脚，壮语是复唱的意思。
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