危亡之秋[wēi wáng zhī qiū] ，释义：危急存亡的时期。秋在古语中是时期的意思。
魂亡胆落[hún wáng dǎn luò] ，释义：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
穷亡解沮[qióng wáng jiě jǔ] ，释义：困窘逃亡，瓦解丧败。
家亡国破[jiā wáng guó pò] ，释义：国家覆灭、家庭毁灭。
兴亡盛衰[xīng wáng shèng shuāi] ，释义：指人与事变化发展的各种情况。
脣亡齿寒[chún wáng chǐ hán] ，释义：嘴唇失去，牙齿即要寒冷。比喻互为依存，利害相关。《左传·僖公五年》：“晋侯 復假道於 虞 以伐 虢。宫之奇 諫曰：‘虢，虞 之表也；虢 亡，虞 必从之……谚所谓“辅车相依，脣亡齿寒”者，其 虞 虢 之谓也。’”脣，一本作“唇”。《史记·田敬仲完世家》：“赵 之於 齐 楚，扞蔽也，犹齿之有脣也，脣亡则齿寒，今日亡 赵，明日患及 齐 楚。”晋 袁宏《后汉纪·安帝纪》：“边境者，中国之脣齿，脣亡则齿寒，其理然也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定六年》：“蒙古 灭国四十，以及 西夏，夏 亡，及於我，我亡必及於 宋。脣亡齿寒，自然之理。”亦作“脣竭齿寒”、“脣揭齿寒”。《庄子·胠箧》：“脣竭则齿寒。”《吕氏春秋·权勋》：“先人有言曰：‘脣竭而齿寒。’”高诱 注：“竭，亡也。”《淮南子·说林训》：“川竭而谷虚，丘夷而渊塞，脣竭而齿寒。”《战国策·韩策二》：“臣闻之，脣揭者其齿寒。”鲍彪 注：“揭，犹反也。”按，此谓反举其唇以向上。
伤亡事故[shāng wáng shì gù] ，释义：工人、职员在生产区域中所发生的与生产有关的受伤或死亡的事故。
追亡逐遁[zhuī wáng zhú dùn] ，释义：追击败逃的敌人。同“追亡逐北”。
危亡之秋[wēi wáng zhī qiū] ，释义：危急存亡的时期。秋在古语中是时期的意思。
家亡国破[jiā wáng guó pò] ，释义：国家覆灭、家庭毁灭。
存亡有分[cún wáng yǒu fèn] ，释义：存：生存；亡：死亡；分：定分。人的生死、物的存亡各有定分。
危亡关头[wēi wáng guān tóu] ，释义：突如其来的、不可预见的紧急关头或困境，它要求立即采取行动以避免造成灾难。
推亡固存[tuī wáng gù cún] ，释义：推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。
不亡何待[bù wáng hé dài] ，释义：不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。
穷亡解沮[qióng wáng jiě jǔ] ，释义：困窘逃亡，瓦解丧败。
存亡絶续[cún wáng jué xù] ，释义：继续生存或者灭亡。形容势态十分危急。清 刘大櫆《金节母传》：“嗚呼，太恭人以一女子，當 金氏 存亡絶續之交，一心惟以鞠子爲事。其濟，則祖考之 靈；如其不濟，有死而已……卒使 金氏 之門烝嘗無缺，墜而復興。”毛泽东《国共合作成立後的迫切任务》：“我们民族已处在存亡绝续的关头，国共两党亲密地团结起来呵！”
运亡爲存[yùn wáng wéi cún] ，释义：犹言救亡图存。汉 刘向《＜战国策＞序》：“皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。”
魂亡魄失[hún wáng pò shī] ，释义：魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
死亡呼吸[sǐ wáng hū xī] ，释义：暗黑破坏神II里的装备，由符文之语合成。
伤亡事故[shāng wáng shì gù] ，释义：工人、职员在生产区域中所发生的与生产有关的受伤或死亡的事故。
运亡爲存[yùn wáng wéi cún] ，释义：犹言救亡图存。汉 刘向《＜战国策＞序》：“皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。”
人亡邦瘁[rén wáng bāng cuì] ，释义：指贤者不在位，国家因而衰败。
死亡税率[sǐ wáng shuì lǜ] ，释义：“死亡税率”首先由知名财政学者李炜光前些日子提出，他直言不讳地批评中国征税过重，40%的税负对中国企业意味着死亡，也可以叫“死亡税率”。
存亡继絶[cún wáng jì jué] ，释义：亦作“存亡續絕”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。《穀梁传·僖公十七年》：“桓公 嘗有存亡繼絶之功，故君子爲之諱也。”范宁 集解：“存亡，謂存 邢 衛；繼絶，謂立 僖公。”《汉书·吴王濞传》：“今諸王苟能存亡繼絶，振弱誅暴，以安 劉氏，社稷所願也。”唐 吴兢《贞观政要·安边》：“夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絶，列聖通規。”宋 苏轼《宋襄公论》：“桓 文 之師，存亡繼絶，猶不齒於 仲尼 之門，況用人於夷鬼以求霸，而謂王者之師可乎？”明 刘基《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“而 齊侯 獲存亡繼絶之名於天下。”清 龚自珍《古史钩沈论二》：“天生 孔子 不後 周，不先 周 也，存亡續絶，俾樞紐也。”
死亡无日[sǐ wáng wú rì] ，释义：无日：没有多少日子。死期将近。
人亡家破[rén wáng jiā pò] ，释义：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
死亡无日[sǐ wáng wú rì] ，释义：无日：没有多少日子。死期将近。
运亡为存[yùn wáng wéi cún] ，释义：犹言救亡图存。
存亡续絶[cún wáng xù jué] ，释义：见“存亡繼絶”。
不亡何待[bù wáng hé dài] ，释义：不灭亡还能等待什么。即必然灭亡。
人亡家破[rén wáng jiā pò] ，释义：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
招亡纳叛[zhāo wáng nà pàn] ，释义：招引接纳敌方叛逃的人。
危亡关头[wēi wáng guān tóu] ，释义：突如其来的、不可预见的紧急关头或困境，它要求立即采取行动以避免造成灾难。
脣亡齿寒[chún wáng chǐ hán] ，释义：嘴唇失去，牙齿即要寒冷。比喻互为依存，利害相关。《左传·僖公五年》：“晋侯 復假道於 虞 以伐 虢。宫之奇 諫曰：‘虢，虞 之表也；虢 亡，虞 必从之……谚所谓“辅车相依，脣亡齿寒”者，其 虞 虢 之谓也。’”脣，一本作“唇”。《史记·田敬仲完世家》：“赵 之於 齐 楚，扞蔽也，犹齿之有脣也，脣亡则齿寒，今日亡 赵，明日患及 齐 楚。”晋 袁宏《后汉纪·安帝纪》：“边境者，中国之脣齿，脣亡则齿寒，其理然也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定六年》：“蒙古 灭国四十，以及 西夏，夏 亡，及於我，我亡必及於 宋。脣亡齿寒，自然之理。”亦作“脣竭齿寒”、“脣揭齿寒”。《庄子·胠箧》：“脣竭则齿寒。”《吕氏春秋·权勋》：“先人有言曰：‘脣竭而齿寒。’”高诱 注：“竭，亡也。”《淮南子·说林训》：“川竭而谷虚，丘夷而渊塞，脣竭而齿寒。”《战国策·韩策二》：“臣闻之，脣揭者其齿寒。”鲍彪 注：“揭，犹反也。”按，此谓反举其唇以向上。
魂亡魄失[hún wáng pò shī] ，释义：魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
死亡先知[sǐ wáng xiān zhī] ，释义：基于魔兽争霸3：冰封王座的多人实时对战自定义地图DotA里天灾军团的一名智力型英雄，位于午夜酒馆。
死亡呼吸[sǐ wáng hū xī] ，释义：暗黑破坏神II里的装备，由符文之语合成。
兴亡继絶[xīng wáng jì jué] ，释义：同“興滅繼絕”。《南史·宋纪上》：“興亡繼絶，俾昏作明，元勳至德，朕實攸賴。”《周书·萧岿传》：“梁 主既失 江 南諸郡，民少國貧。朝廷興亡繼絶，理宜資贍，豈使 齊桓、楚莊 獨擅救 衛 復 陳 之美。”唐 刘知幾《史通·模拟》：“狄 滅二國，君死城屠。齊桓 行霸，興亡繼絶。”
人亡邦瘁[rén wáng bāng cuì] ，释义：指贤者不在位，国家因而衰败。
兴亡成败[xīng wáng chéng bài] ，释义：兴盛、衰亡、成功、失败。泛指世事变迁。
瞰亡往拜[kàn wáng wǎng bài] ，释义：看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见，却又要走一趟拜访的过场。
存亡絶续[cún wáng jué xù] ，释义：继续生存或者灭亡。形容势态十分危急。清 刘大櫆《金节母传》：“嗚呼，太恭人以一女子，當 金氏 存亡絶續之交，一心惟以鞠子爲事。其濟，則祖考之 靈；如其不濟，有死而已……卒使 金氏 之門烝嘗無缺，墜而復興。”毛泽东《国共合作成立後的迫切任务》：“我们民族已处在存亡绝续的关头，国共两党亲密地团结起来呵！”
推亡固存[tuī wáng gù cún] ，释义：推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。
有亡荒阅[yǒu wáng huāng yuè] ，释义：周文王姬昌在位时，整顿吏治，针对奴隶逃亡的现象采取的措施，大规模的清查逃亡的努力，称为“有亡荒阅”。这项措施得到了奴隶主贵族的拥护，对巩固周的统治起到了积极的作用。
兴亡继絶[xīng wáng jì jué] ，释义：同“興滅繼絕”。《南史·宋纪上》：“興亡繼絶，俾昏作明，元勳至德，朕實攸賴。”《周书·萧岿传》：“梁 主既失 江 南諸郡，民少國貧。朝廷興亡繼絶，理宜資贍，豈使 齊桓、楚莊 獨擅救 衛 復 陳 之美。”唐 刘知幾《史通·模拟》：“狄 滅二國，君死城屠。齊桓 行霸，興亡繼絶。”
魂亡胆落[hún wáng dǎn luò] ，释义：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
运亡为存[yùn wáng wéi cún] ，释义：犹言救亡图存。
死亡先知[sǐ wáng xiān zhī] ，释义：基于魔兽争霸3：冰封王座的多人实时对战自定义地图DotA里天灾军团的一名智力型英雄，位于午夜酒馆。
招亡纳叛[zhāo wáng nà pàn] ，释义：招引接纳敌方叛逃的人。
评论