抗颜为师[kàng yán wéi shī] ，释义：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
人满为患[rén mǎn wéi huàn] ，释义：因人多造成了困难。
难以为继[nán yǐ wéi jì] ，释义：难于继续下去。
推择为吏[tuī zé wéi lì] ，释义：推举选拔人才为官。
量出为入[liàng chū wéi rù] ，释义：根据支出来决定征收的数量。
二竖为虐[èr shù wéi nüè] ，释义：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
破觚为圆[pò gū wéi yuán] ，释义：比喻去严刑而从简政。
化零为整[huà líng wéi zhěng] ，释义：把零散的部分集中为一个整体。
认贼为子[rèn zéi wéi zǐ] ，释义：佛家语，比喻错将妄想认为真实。
化腐为奇[huà fǔ wéi qí] ，释义：指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
橘化为枳[jú huà wéi zhǐ] ，释义：比喻人由于环境的影响而变坏。
起偃为竖[qǐ yǎn wéi shù] ，释义：偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
认妄为真[rèn wàng wéi zhēn] ，释义：佛教用语。把虚妄当成真实。
且住为佳[qiě zhù wéi jiā] ，释义：且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
步步为营[bù bù wéi yíng] ，释义：军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎，防守严密。
莫此为甚[mò cǐ wéi shèn] ，释义：没有什么能够超过这个的了。宋洪迈《容斋三笔·枢密称呼》：“名不雅古，莫此为甚。” 甚：超过，胜过。
为国为民[wèi guó wèi mín] ，释义：指不谋私利，为国家和人民效力。
老马为驹[lǎo mǎ wéi jū] ，释义：御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老馬反爲駒，不顧其後。”郑玄笺；“比喻 幽王 見老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顧念後至年老，人之遇己亦將然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹 集传：“如老馬憊矣，而反自以爲駒，不顧其後，將有不勝任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。唐 杜甫《病後过王倚饮赠歌》：“故人情義晚誰似，令我手脚輕欲旋。老馬爲駒信不虚，當時得意况深眷。”杨伦 镜铨：“言 王生 不以老而慢，我即此片時款洽，已足快心，況異日之眷有深於此者乎。”
恬不为怪[tián bù wéi guài] ，释义：恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
以鼠为璞[yǐ shǔ wéi pú] ，释义：死老鼠当成是未经雕琢的玉。
户限为穿[hù xiàn wéi chuān] ，释义：门槛都踏破了。形容进出的人很多。唐张彦远《法书要录》：“智永禅师住吴兴永欣寺，人来觅书者如市，所居户限为穿穴。” 户限：门槛。
逼良为娼[bī liáng wéi chāng] ，释义：逼迫良家妇女当娼妓，也比喻迫使正直安分的人去做坏事。
信以为真[xìn yǐ wéi zhēn] ，释义：相信他是真的。指把假的当作真的。
历精为治[lì jīng wéi zhì] ，释义：振奋精神，治理好国家。
破愁为笑[pò chóu wéi xiào] ，释义：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。
先睹为快[xiān dǔ wéi kuài] ，释义：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
天下为家[tiān xià wéi jiā] ，释义：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
化铁为金[huà tiě wéi jīn] ，释义：比喻修改文章，化腐朽为神奇。
多才为累[duō cái wéi lěi] ，释义：累：麻烦。因为有才能而给自己带来麻烦或招来祸患。
能者为师[néng zhě wéi shī] ，释义：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
指腹为婚[zhǐ fù wéi hūn] ，释义：在怀孕时就为子女定下婚约。
人满为患[rén mǎn wéi huàn] ，释义：因人多造成了困难。
转祸为福[zhuǎn huò wéi fú] ，释义：把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
自以为计[zì yǐ wéi jì] ，释义：自己以为计谋得逞。
杀鸡为黍[shā jī wéi shǔ] ，释义：指殷勤款待宾客。
引以为憾[yǐn yǐ wéi hàn] ，释义：以此事为遗憾。
河伯为患[hé bó wéi huàn] ，释义：指歪门邪恶的风气。
怀璧为罪[huái bì wéi zuì] ，释义：比喻有才能而遭忌妒、迫害。
不以为耻[bù yǐ wéi chǐ] ，释义：不认为是可耻的。指不知羞耻。
转忧为喜[zhuǎn yōu wéi xǐ] ，释义：由忧愁转为欢喜。
以规为瑱[yǐ guī wéi tiàn] ，释义：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
合而为一[hé ér wéi yī] ，释义：把散乱的事物合在一起。
养虎为患[yǎng hǔ wéi huàn] ，释义：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
破涕为笑[pò tì wéi xiào] ，释义：一下子停止哭泣，露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 涕：眼泪。
率以为常[shuài yǐ wéi cháng] ，释义：指成为经常的事。
与人为善[yǔ rén wéi shàn] ，释义：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
助纣为虐[zhù zhòu wéi nüè] ，释义：见〖助桀为虐〗。
天下为公[tiān xià wéi gōng] ，释义：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
化整为零[huà zhěng wéi líng] ，释义：把一个整体分成许多零散部分。
点石为金[diǎn shí wéi jīn] ，释义：指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
不贪为宝[bù tān wéi bǎo] ，释义：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
指皂为白[zhǐ zào wéi bái] ，释义：谓混淆黑白，颠倒是非。
下不为例[xià bù wéi lì] ，释义：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
师直为壮[shī zhí wéi zhuàng] ，释义：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
何足为奇[hé zú wéi qí] ，释义：有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
下不为例[xià bù wéi lì] ，释义：指某件事做了以后，下次不能再这样做。有提醒、警告、只能通融这一次的意思。
不以为奇[bù yǐ wéi qí] ，释义：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
安身为乐[ān shēn wéi lè] ，释义：身子安定就是快乐。
以攻为守[yǐ gōng wéi shǒu] ，释义：用进攻作为防御的手段。
聚米为山[jù mǐ wéi shān] ，释义：东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
诪张为幻[zhōu zhāng wéi huàn] ，释义：诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。
因缘为市[yīn yuán wéi shì] ，释义：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
难乎为继[nán hū wéi jì] ，释义：也说难以为继。难于继续下去。
与人为善[yǔ rén wéi shàn] ，释义：跟别人一同做好事。《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。” 后指善意地帮助别人：批评同志要采取～的态度。
两世为人[liǎng shì wéi rén] ，释义：指死里逃生，好像重到人世。
难以为情[nán yǐ wéi qíng] ，释义：指情面上过不去。
金石为开[jīn shí wéi kāi] ，释义：形容真挚的感情足以打动人心。也比喻意志坚强能克服一切困难。汉刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心而金石为之开，况人心乎？” 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
引以为戒[yǐn yǐ wéi jiè] ，释义：以他人或自己犯错误的教训作为警戒。
各自为战[gè zì wéi zhàn] ，释义：各自成为独立的单位进行战斗。
化零为整[huà líng wéi zhěng] ，释义：把零散的部分集中为一个整体。
移孝为忠[yí xiào wéi zhōng] ，释义：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
以退为进[yǐ tuì wéi jìn] ，释义：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
以德为邻[yǐ dé wéi lín] ，释义：比喻要加强修养，讲求道德。
鬻鸡为凤[yù jī wéi fèng] ，释义：指以次充好，混淆优劣。
以筌为鱼[yǐ quán wéi yú] ，释义：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
偶一为之[ǒu yī wéi zhī] ，释义：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
因树为屋[yīn shù wéi wū] ，释义：依树架屋。喻指隐居乡野。
指雁为羹[zhǐ yàn wéi gēng] ，释义：比喻用空想来安慰自己。
一吐为快[yī tǔ wéi kuài] ，释义：指尽情说出要说的话而感到畅快。
相依为命[xiāng yī wéi mìng] ，释义：互相依靠过活，谁也离不开谁。晋李密《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”
一吐为快[yī tǔ wéi kuài] ，释义：指尽情说出要说的话而感到畅快。
反客为主[fǎn kè wéi zhǔ] ，释义：客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。
相忍为国[xiāng rěn wèi guó] ，释义：为了国家的利益而互相容忍。《左传·昭公元年》：“曾夭谓曾阜曰：‘旦及日中，吾知罪矣，鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。’” 忍：容忍。
毛发为竖[máo fà wéi shù] ，释义：汗毛、头发都竖起来。形容愤怒的样子。也形容非常害怕、紧张。
转败为功[zhuǎn bài wéi gōng] ，释义：指将失败转化为胜利。
多文为富[duō wén wéi fù] ，释义：以多学知识、技能为富有。
侜张为幻[zhōu zhāng wéi huàn] ，释义：侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。
不足为奇[bù zú wéi qí] ，释义：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
不足为据[bù zú wéi jù] ，释义：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
指腹为婚[zhǐ fù wéi hūn] ，释义：在怀孕时就为子女定下婚约。
卖文为生[mài wén wéi shēng] ，释义：指以出卖诗文所得来维持生计。
一分为二[yī fēn wéi èr] ，释义：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
不以为然[bù yǐ wéi rán] ，释义：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）：～地一笑。他嘴上虽然没有说不对，心里却～。
以人为鉴[yǐ rén wéi jiàn] ，释义：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
天下为笼[tiān xià wéi lóng] ，释义：笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
相与为一[xiāng yǔ wéi yī] ，释义：相与：相互。相互结合成为一体。
化整为零[huà zhěng wéi líng] ，释义：把一个整体分成许多零散部分。
破涕为笑[pò tì wéi xiào] ，释义：一下子停止哭泣，露出笑容。指转悲为喜。晋刘琨《答卢谌书》：“时复相与举觞对膝，破涕为笑。” 涕：眼泪。
以邻为壑[yǐ lín wéi hè] ，释义：《孟子·告子下》：“禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。” 拿邻国当做大水坑，把本国洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，而把困难或祸害转嫁给别人。壑（hè）：深沟。
斫方为圆[zhuó fāng wéi yuán] ，释义：把方的东西砍削成圆的。比喻人变方正为圆滑。
削木为吏[xuē mù wéi lì] ，释义：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
深谷为陵[shēn gǔ wéi líng] ，释义：深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
为人为彻[wèi rén wèi chè] ，释义：指帮助人要帮助到底。
化鸱为凤[huà chī wéi fèng] ，释义：比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
反败为胜[fǎn bài wéi shèng] ，释义：扭转了败局而取得胜利。
不以为意[bù yǐ wéi yì] ，释义：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。
白首为郎[bái shǒu wéi láng] ，释义：慨叹虽有才能而至老不遇。
善自为谋[shàn zì wéi móu] ，释义：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
为鬼为蜮[wéi guǐ wéi yù] ，释义：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
炫石为玉[xuàn shí wéi yù] ，释义：炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
人自为战[rén zì wéi zhàn] ，释义：为战：作战。人人能独立地战斗。
千百为群[qiān bǎi wéi qún] ，释义：成百上千聚集成群。
舍己为公[shě jǐ wèi gōng] ，释义：为了祖国或集体的利益而牺牲自己的利益。
纡余为妍[yū yú wéi yán] ，释义：有才气的人态度从容大方。
慈悲为本[cí bēi wéi běn] ，释义：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
狼狈为奸[láng bèi wéi jiān] ，释义：传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。
习以为常[xí yǐ wéi cháng] ，释义：常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，就觉得很平常了。
羞与为伍[xiū yǔ wéi wǔ] ，释义：以跟某人在一起为耻辱。《后汉书·党锢列传》：“逮桓灵之间，主政荒谬，国命委于阉寺，士子羞与为伍。” 为伍：在一起，做伙伴。
攻心为上[gōng xīn wèi shàng] ，释义：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
量入为出[liàng rù wéi chū] ，释义：根据收入的多少来定支出。《礼记·王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入，然后制国用…量入以为出。”
以守为攻[yǐ shǒu wéi gōng] ，释义：用防御作为击破敌人的手段。
不足为虑[bù zú wéi lǜ] ，释义：不值得忧虑担心。
以人为镜[yǐ rén wéi jìng] ，释义：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
认影为头[rèn yǐng wéi tóu] ，释义：佛教语。指认虚作实。
养虎为患[yǎng hǔ wéi huàn] ，释义：比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。
察察为明[chá chá wéi míng] ，释义：《晋书·皇甫谧传》：“欲温温而和畅，不欲察察而明切也。” 意思是要温良和顺，而不要在细小处计较得很清楚。后用以形容专在细小的事情上过分要求，以显示精明。察察：分别辨析。
捻土为香[niǎn tǔ wéi xiāng] ，释义：捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
吞炭为哑[tūn tàn wéi yǎ] ，释义：故意改变声音，使人不能认出自己。
狼狈为奸[láng bèi wéi jiān] ，释义：传说狈是一种兽，前腿特别短，走路时要趴在狼身上，没有狼，它就不能行动。比喻互相勾结做坏事。
引以为耻[yǐn yǐ wéi chǐ] ，释义：以此事为自己的羞耻。
以慎为键[yǐ shèn wéi jiàn] ，释义：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
以古为鉴[yǐ gǔ wéi jiàn] ，释义：借历史上的成败得失作为鉴戒。
折箭为誓[shé jiàn wéi shì] ，释义：折断箭以表示自己的决心和誓约。
引以为戒[yǐn yǐ wéi jiè] ，释义：以他人或自己犯错误的教训作为警戒。
以法为教[yǐ fǎ wéi jiào] ，释义：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
摧刚为柔[cuī gāng wéi róu] ，释义：摧：挫败。变刚强为柔顺。
聚米为谷[jù mǐ wéi gǔ] ，释义：比喻指划形势，运筹决策。
化枭为鸠[huà xiāo wéi jiū] ，释义：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
以古为镜[yǐ gǔ wéi jìng] ，释义：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
反客为主[fǎn kè wéi zhǔ] ，释义：客人反过来 成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。
于今为烈[yú jīn wéi liè] ，释义：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
束蒲为脯[shù pú wéi pú] ，释义：将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。
倒果为因[dào guǒ wéi yīn] ，释义：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
转嗔为喜[zhuǎn chēn wéi xǐ] ，释义：由生气转为喜欢。
日中为市[rì zhōng wéi shì] ，释义：古代人们在中午到集市上进行交易，叫做日中为市。日中：正午。
夙夜为谋[sù yè wéi móu] ，释义：指日夜谋划。
逼良为娼[bī liáng wéi chāng] ，释义：逼迫良家妇女当娼妓，也比喻迫使正直安分的人去做坏事。
不相为谋[bù xiāng wéi móu] ，释义：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
无能为役[wú néng wéi yì] ，释义：役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
入土为安[rù tǔ wéi ān] ，释义：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
恬不为意[tián bù wéi yì] ，释义：处之泰然，满不在乎。
不足为奇[bù zú wéi qí] ，释义：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。
落草为寇[luò cǎo wéi kòu] ，释义：寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
杜默为诗[dù mò wéi shī] ，释义：杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
集腋为裘[jí yè wéi qiú] ，释义：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。
铸剑为犁[zhù jiàn wéi lí] ，释义：销熔武器以制造务农器具。
三人为众[sān rén wèi zhòng] ，释义：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
不足为法[bù zú wéi fǎ] ，释义：不值得学习、效法。
朋比为奸[péng bǐ wéi jiān] ，释义：结党营私，互相勾结干坏事。《新唐书·李绛传》：“趋利之人，常为朋比，同其私也。” 朋比：互相勾结。为：做。
淮橘为枳[huái jú wéi zhǐ] ，释义：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树了。比喻随着环境的改变，事物的性质也变了。《晏子春秋·杂下》：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 枳（zhǐ）。
信以为真[xìn yǐ wéi zhēn] ，释义：相信他是真的。指把假的当作真的。
止戈为武[zhǐ gē wéi wǔ] ，释义：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
以退为进[yǐ tuì wéi jìn] ，释义：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
身自为之[shēn zì wéi zhī] ，释义：亲自去做到它。
偃革为轩[yǎn gé wéi xuān] ，释义：指停息武备，修治文教。
作歹为非[zuò dǎi wéi fēi] ，释义：做各种坏事。
礼让为国[lǐ ràng wéi guó] ，释义：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
引以为荣[yǐn yǐ wéi róng] ，释义：以此事为光荣。
入土为安[rù tǔ wéi ān] ，释义：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
相恃为命[xiāng shì wéi mìng] ，释义：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
先睹为快[xiān dǔ wéi kuài] ，释义：以先看到为愉快（指作品或演出）。形容想看到的急切心情。唐韩愈《与少室李拾遗书》：“争先睹之为快。” 睹：看见。
不足为凭[bù zú wéi píng] ，释义：不能当作凭证或根据。
以鹿为马[yǐ lù wéi mǎ] ，释义：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
反败为胜[fǎn bài wéi shèng] ，释义：扭转了败局而取得胜利。
助桀为虐[zhù jié wéi nüè] ，释义：也说助纣为虐。比喻帮助恶人做坏事。《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。” 桀：夏朝末代君主。纣：商朝末代君主。虐：暴行。
以日为年[yǐ rì wéi nián] ，释义：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
一分为二[yī fēn wéi èr] ，释义：中国哲学史上关于对立统一关系的命题。指统一物的可分性。《老子·四十二章》：“道生一，一生二。”《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 都包含着这一命题的内容。《黄帝内经·太素·知石》：“一分为二，谓天地也。” 明确使用了这一命题。毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 通俗地说明了唯物辩证法关于矛盾普遍性的原理和矛盾分析的方法。
旱魃为虐[hàn bá wèi nüè] ，释义：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
倒因为果[dǎo yīn wéi guǒ] ，释义：颠倒因果关系，把原因说成结果。
抱一为式[bào yī wéi shì] ，释义：抱：持，守；式：榜样，规范。指不贪多，不外求，把守一作为天下人的榜样。
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