牛在第一位的四字词语

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牛蹄中鱼[niú tí zhōng yú] ,释义:牛蹄:是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。

牛马不若[niú mǎ bù ruò] ,释义:若;如。不如牛和马。形容极其劳苦。

牛录章京[niú lù zhāng jīng] ,释义:见“牛录额真”。

牛朗织女[niú lǎng zhī nǚ] ,释义:为神话人物,从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。?

牛饩退敌[niú xì tuì dí] ,释义:饩:活的牲口,生肉。指用活的牲口送人,又是赠送食物的意思。

牛星织女[niú xīng zhī nǚ] ,释义:即牛郎织女。

牛继马后[niú jì mǎ hòu] ,释义:“牛继马后”,即是指司马睿为牛氏之子,牛姓代司马氏继承帝位。

牛不出头[niú bù chū tóu] ,释义:讥讽人不肯出头露面。

牛刀割鸡[niú dāo gē jī] ,释义:杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛蹄中鱼[niú tí zhōng yú] ,释义:牛蹄:是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。

牛口之下[niú kǒu zhī xià] ,释义:借指卑下的地位。

牛角之歌[niú jiǎo zhī gē] ,释义:后为穷士自求用世的典故。

牛眠吉地[niú mián jí dì] ,释义:吉:吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。

牛角之歌[niú jiǎo zhī gē] ,释义:后为穷士自求用世的典故。

牛蛋黄石[niú dàn huáng shí] ,释义:牛蛋黄石又称“鹅卵黄”。

牛头阿傍[niú tóu ā bàng] ,释义:见“牛头阿旁”。

牛首马肉[niú shǒu mǎ ròu] ,释义:用好的东西作幌子来推销劣等货色。

牛录额真[niú lù é zhēn] ,释义:清 代八旗基层组织牛录的统领官。清 太宗 天聪 八年改名“牛录章京”。顺治 十七年改称“佐领”。额真,满语“主子”的意思;章京,汉语“将军”的满语译还音。《清史稿·博尔晋传》:“太祖 初起兵,有挟丁口来归者,籍为牛录,即使为牛录额真,领其众。顺治 间,定官名皆汉语,谓之‘世管佐领’。”亦作“牛录额贞”、“牛录厄真”。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷五:“牛录额贞、牛录章京皆即今佐领。”姚雪垠《李自成》第三卷第二六章:“清 营的一个牛录厄真带领四个兵在石碑旁边等候,随即护送他们到三里外的 多铎 营中。”参见“牛录”。

牛羊勿践[niú yáng wù jiàn] ,释义:勿使牛羊践踏。比喻爱护。

牛皮大王[niú pí dà wáng] ,释义:会吹嘘而不干实事的人。

牛心古怪[niú xīn gǔ guài] ,释义:指脾气固执、倔强。

牛马相生[niú mǎ xiāng shēng] ,释义:谓牛马杂交混生。古代认为是社会礼义丧失时表现的一种怪异现象。

牛衣夜哭[niú yī yè kū] ,释义:形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。

牛录厄真[niú lù è zhēn] ,释义:见“牛录额真”。

牛衣病卧[niú yī bìng wò] ,释义:形容贫病交迫。

牛衣夜哭[niú yī yè kū] ,释义:形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。

牛马风尘[niú mǎ fēng chén] ,释义:牛马被置于风尘里。比喻人正处于不得志的时候。也形容人奔走于道途,非常劳累。

牛口之下[niú kǒu zhī xià] ,释义:借指卑下的地位。

牛马生活[niú mǎ shēng huó] ,释义:比喻饱受压迫剥削的非人生活。

牛头阿傍[niú tóu ā bàng] ,释义:见“牛头阿旁”。

牛心拐孤[niú xīn guǎi gū] ,释义:犹死心眼。

牛录章京[niú lù zhāng jīng] ,释义:见“牛录额真”。

牛头旃檀[niú tóu zhān tán] ,释义:梵语的音义并译。即旃檀香树。以其产地之山状若牛头,故称。

牛骥共牢[niú jì gòng láo] ,释义:骥:好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。

牛山下涕[niú shān xià tì] ,释义:见“牛山叹”。

牛马襟裾[niú mǎ jīn jū] ,释义:犹言衣冠禽兽。

牛羊勿践[niú yáng wù jiàn] ,释义:勿使牛羊践踏。比喻爱护。

牛生白犊[niú shēng bái dú] ,释义:母牛产下白色的牛犊。

牛头旃檀[niú tóu zhān tán] ,释义:梵语的音义并译。即旃檀香树。以其产地之山状若牛头,故称。

牛录额贞[niú lù é zhēn] ,释义:见“牛录额真”。

牛马不辨[niú mǎ bù biàn] ,释义:比喻河水声势浩大分辨不清,出自《庄子·秋水》“秋水时至,百川灌河,注流之大;两涘渚崖之间,不辨牛马。

牛马襟裾[niú mǎ jīn jū] ,释义:犹言衣冠禽兽。

牛刀割鸡[niú dāo gē jī] ,释义:杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛渚泛月[niú zhǔ fàn yuè] ,释义:牛渚:地名,在今安徽当涂县西北长江边;泛月:月夜划船游玩。指才士相逢,以文会友。

牛衣病卧[niú yī bìng wò] ,释义:形容贫病交迫。

牛骥同槽[niú jì tóng cáo] ,释义:指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。

牛头鳖棒[niú tóu biē bàng] ,释义:牛头鳖棒东北话,形容人桀骜不驯,不通情理。

牛听弹琴[niú tīng tán qín] ,释义:比喻听不懂。

牛眠龙绕[niú mián lóng rào] ,释义:形容坟地风水好。

牛鬼少年[niú guǐ shào nián] ,释义:唐代诗人李贺。

牛马风尘[niú mǎ fēng chén] ,释义:牛马被置于风尘里。比喻人正处于不得志的时候。也形容人奔走于道途,非常劳累。

牛渚燃犀[niu zhu ran xi] ,释义:比喻洞察奸邪。

牛皮灯笼[niú pí dēng long] ,释义:不像油灯的灯心草一样,一拨就亮。也不像算盘珠子一样,一拨就动。

牛山之悲[niú shān zhī bēi] ,释义:在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀。

牛听弹琴[niú tīng tán qín] ,释义:比喻听不懂。

牛皮消组[niú pí xiāo zǔ] ,释义:外轮副花冠5深裂,内面小形舌状片明显,其端部于湾缺处离生。

牛渚燃犀[niu zhu ran xi] ,释义:比喻洞察奸邪。

牛眠之敬[niú mián zhī jìng] ,释义:一般用于安葬时的封包用语。?

牛头刨床[niú tóu bào chuáng] ,释义:一种刨床,利用往复运动的刀具切割已固定在机床工作平台上的工件(一般用来加工较小工件)。机床的刀架状似牛头,故名。

牛蹄之鱼[niú tí zhī yú] ,释义:牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。

牛首阿旁[niú shǒu ē páng] ,释义:见“牛头阿旁”。

牛胤囊萤[niú yìn náng yíng] ,释义:1.\"用白绢做\"。","2.以夜继日:用夜晚接着白天。

牛星织女[niú xīng zhī nǚ] ,释义:即牛郎织女。

牛嚼牡丹[niú jué mǔ dan] ,释义:比喻不懂得欣赏,对美好的事物没有遵循应有的礼仪。

牛嗓管树[niú sǎng guǎn shù] ,释义:牛嗓管树生于沟边或密林中。

牛蹄之鱼[niú tí zhī yú] ,释义:牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。

牛衣夜泣[niú yī yè qì] ,释义:指因家境贫寒而伤心落泪。

牛头夜叉[niú tóu yè chā] ,释义:佛教指地狱里的鬼卒。

牛头刨床[niú tóu bào chuáng] ,释义:一种刨床,利用往复运动的刀具切割已固定在机床工作平台上的工件(一般用来加工较小工件)。机床的刀架状似牛头,故名。

牛马易头[niú mǎ yì tóu] ,释义:把牛和马的头互换。旧时形容杂技技巧精妙。

牛骥同皁[niú jì tóng zào] ,释义:指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。

牛骥同槽[niú jì tóng cáo] ,释义:指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。

牛录额真[niú lù é zhēn] ,释义:清 代八旗基层组织牛录的统领官。清 太宗 天聪 八年改名“牛录章京”。顺治 十七年改称“佐领”。额真,满语“主子”的意思;章京,汉语“将军”的满语译还音。《清史稿·博尔晋传》:“太祖 初起兵,有挟丁口来归者,籍为牛录,即使为牛录额真,领其众。顺治 间,定官名皆汉语,谓之‘世管佐领’。”亦作“牛录额贞”、“牛录厄真”。清 陈康祺《郎潜纪闻》卷五:“牛录额贞、牛录章京皆即今佐领。”姚雪垠《李自成》第三卷第二六章:“清 营的一个牛录厄真带领四个兵在石碑旁边等候,随即护送他们到三里外的 多铎 营中。”参见“牛录”。

牛骥共牢[niú jì gòng láo] ,释义:骥:好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。

牛头阿旁[niú tóu ē páng] ,释义:1.亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》:“狱卒名阿帝,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》:“牛头阿傍,以三股铁叉,叉人内著鑊汤中,煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》:“贵人就坐,女妓环列左右,忽拊掌一声,悉变为牛头阿旁之属,奇形丑貌,可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》:“﹝魏经歷﹞言一出,即有牛首阿旁执公父至,即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注:“牛首阿旁,恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》:“我也没有研究过小乘佛教的经典,但据耳食之谈,则在印度的佛经里,焰摩天是有的,牛首阿旁也有的。”","2.喻指凶恶可怖的人。

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