行秘书[xíng mì shū] ，释义：唐太宗 对 虞世南 的美称。
行鬼路[xíng guǐ lù] ，释义：用来形容走路悄无声音；又用来比喻险恶的环境，犹言通向死亡之路。
行星盘[xíng xīng pán] ，释义：恒星系中所有行星运行所在的平面。
行不动[xíng bù dòng] ，释义：动不动。表示很容易发生某种行动。
行行子[xíng háng zǐ] ，释义：东西；家伙。对人或物的蔑称。
行不得[xíng bù dé] ，释义：1.不可做。","2.行不到。","3.谓行路艰难。
行鬼头[xíng guǐ tóu] ，释义：做不光明正大的事。
行扈氏[xíng hù shì] ，释义：古代传说中的农官。
行声字[xíng shēng zì] ，释义：形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。
行政区[xíng zhèng qū] ，释义：设有国家政权机关的各级地区。
行动些[xíng dòng xiē] ，释义：犹言动作快些。表示催促。
行双礼[xíng shuāng lǐ] ，释义：旧俗新人于结婚之次日拜见双亲，谓之“行双礼”。 载涛 恽宝惠 《清末贵族之生活》：“次早新妇下地……夫妇同到上房叩见父母、翁姑，谓之行双礼；次分大小，本家及亲戚长辈，请坐受礼。”
行病鬼[xíng bìng guǐ] ，释义：传播疾病的恶鬼。
行看子[xíng kàn zǐ] ，释义：1.画卷的别称。","2.即行乐图。
行来衣[xíng lái yī] ，释义：指出门所穿的体面衣服。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“﹝ 许文思 ﹞唤 顾 共行， 顾 乃命左右取枕上新衣，易己体上所著， 许 笑曰：‘卿乃復有行来衣乎？’”参见“ 行来 ”。
行看子[xíng kàn zǐ] ，释义：1.画卷的别称。","2.即行乐图。
行事官[xíng shì guān] ，释义：执行事务的官。《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“时南郊行事官千二百人，注官者纔数十人，涂毁告身者十之九。”胡三省 注：“凡郊祀，预执事者，皆谓之行事官。”
行必果[yán bì xìn] ，释义：出自孔子《论语 子路》：\"言必信，行必果\"。意为：说了就一定守信用，做事一定办到。
行行子[xíng háng zǐ] ，释义：东西；家伙。对人或物的蔑称。
行政区[xíng zhèng qū] ，释义：设有国家政权机关的各级地区。
行珍馆[xíng zhēn guǎn] ，释义：美称旅途中的庖厨。
行漏车[xíng lòu chē] ，释义：亦称“行漏舆”。古代装有计时器械的舆车。
行军竈[háng jūn zào] ，释义：部队在战场或野外训练时临时搭建的小型炉灶。白朗《八烈士》：“架锅的架锅，拾柴的拾柴，一会的工夫，一个三根粗柳条筑起的行军灶便筑了起来。”
行为美[xíng wéi měi] ，释义：人的行为、举止、动作的美。是心灵美在外在行为上的表现。在中国社会主义精神文明建设中，为五讲四美三热爱运动的“四美”之一。
行文书[xíng wén shū] ，释义：发布公文。唐 韩愈《顺宗实录二》：“﹝ 贞元 ﹞末年，不復行文书，置白望数百人於两市并要闹坊，閲人所卖物，但称宫市，即歛手付与。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“﹝ 陈御史 ﹞便行文书，仰 石城 县提 梁尚宾 妻严审，仍追餘赃回报。”亦省作“行文”。明 张居正《请谕戒边臣疏》：“臣愚伏望特勅兵部，令其行文各边总督镇巡等官，秋防在邇，比常务要倍加儆备，庶可永保无虞。”清 袁枚《随园诗话》卷四：“姊名 宛玉，嫁 淮北 程 家，与夫不协，私行脱逃，山阳 令行文关提。”《儿女英雄传》第十三回：“那消几日，早问出许多赃款来，钦差一面行文，仍用名帖去请河道过来説话。”
行同伦[xíng tóng lún] ，释义：从古到今，许多文人学者都把“书同文，车同轨，行同伦”看作歌颂秦始皇统一中国的颂词，就连我们敬重的伟大思想家王夫之、鲁迅也是这样讲的。
行漏车[xíng lòu chē] ，释义：亦称“行漏舆”。古代装有计时器械的舆车。
行事官[xíng shì guān] ，释义：执行事务的官。《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“时南郊行事官千二百人，注官者纔数十人，涂毁告身者十之九。”胡三省 注：“凡郊祀，预执事者，皆谓之行事官。”
行扈氏[xíng hù shì] ，释义：古代传说中的农官。
行必果[yán bì xìn] ，释义：出自孔子《论语 子路》：\"言必信，行必果\"。意为：说了就一定守信用，做事一定办到。
行苦性[xíng kǔ xìng] ，释义：佛教术语，谓后有业烦恼所生诸行，于彼彼自体中，能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立一切遍行粗重所摄，亦名粗重，是行苦性。
行路子[xíng lù zi] ，释义：游子。离家远游的人。
行书厨[xíng shū chú] ，释义：犹言活的书柜子。
行文书[xíng wén shū] ，释义：发布公文。唐 韩愈《顺宗实录二》：“﹝ 贞元 ﹞末年，不復行文书，置白望数百人於两市并要闹坊，閲人所卖物，但称宫市，即歛手付与。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“﹝ 陈御史 ﹞便行文书，仰 石城 县提 梁尚宾 妻严审，仍追餘赃回报。”亦省作“行文”。明 张居正《请谕戒边臣疏》：“臣愚伏望特勅兵部，令其行文各边总督镇巡等官，秋防在邇，比常务要倍加儆备，庶可永保无虞。”清 袁枚《随园诗话》卷四：“姊名 宛玉，嫁 淮北 程 家，与夫不协，私行脱逃，山阳 令行文关提。”《儿女英雄传》第十三回：“那消几日，早问出许多赃款来，钦差一面行文，仍用名帖去请河道过来説话。”
行使证[xíng shǐ zhèng] ，释义：准予机动车在我国境内道路上行驶的法定证件。
行路子[xíng lù zi] ，释义：游子。离家远游的人。
行秘书[xíng mì shū] ，释义：唐太宗 对 虞世南 的美称。
行病鬼[xíng bìng guǐ] ，释义：传播疾病的恶鬼。
行不动[xíng bù dòng] ，释义：动不动。表示很容易发生某种行动。
行缘识[xíng yuán shí] ，释义：佛教术语，分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！诸所有行，与六识身，相应俱有，同生同灭；何缘故说行是识缘？世尊告曰：以六识身，与福非福及不动行，相应俱有，同生同灭；异熟识中，安置诸行熏习种子；引发余生新异熟识。由此道理，是故宣说行是识缘。
行间距[háng jiān jù] ，释义：控制段落中行与行之间的距离，不同种类的文档应有不同的行间距。如果想在较少的页面上打印文档，缩小行间距会使正文行与行之间很紧凑。相反，对于以后要手工修改的文档，则应该用较宽的行间距打印，以便给修改者提供注解的空间。
行双礼[xíng shuāng lǐ] ，释义：旧俗新人于结婚之次日拜见双亲，谓之“行双礼”。 载涛 恽宝惠 《清末贵族之生活》：“次早新妇下地……夫妇同到上房叩见父母、翁姑，谓之行双礼；次分大小，本家及亲戚长辈，请坐受礼。”
行鬼路[xíng guǐ lù] ，释义：用来形容走路悄无声音；又用来比喻险恶的环境，犹言通向死亡之路。
行间距[háng jiān jù] ，释义：控制段落中行与行之间的距离，不同种类的文档应有不同的行间距。如果想在较少的页面上打印文档，缩小行间距会使正文行与行之间很紧凑。相反，对于以后要手工修改的文档，则应该用较宽的行间距打印，以便给修改者提供注解的空间。
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